Головна |
« Попередня | Наступна » | |
Особистість терориста |
||
Саме особистість терориста завжди привертала до себе увагу дослідників. Вважалося, що варто вивчити це складноорганізоване ціле, як все стане зрозумілим у психології терориста, і проблема боротьби з ними отримає надійну наукову базу. Однак саме це виявилося найскладнішою, досі не розв'язати завданням. С. Рощин пропонував три психологічні моделі особистості. Перша модель - психопата-фанатика. Вона розшифровується таким чином: це «людина, яка керується своїми переконаннями (релігійними, ідеологічними, політичними) і щиро вважає, що його дії, незалежно від їх конкретних результатів, корисні для суспільства. Це людина, у якого сфера свідомості вкрай звужена тими чи іншими доктринами, і ним же підпорядкована його емоційна сфера. Тому він виявляється здатним здійснити все що завгодно. На політичному мові - це фанатик, психологічному - психопат. Психопат може зробити великі і добрі справи, якщо його устремління і установки збігаються з потребами суспільства, але він же здатний створити величезне зло, якщо мотиви його дій носять об'єктивно антигромадський характер. Будь психопат-фанатик може стати терористом ». Це вірно, але пояснює тільки частину проблем. Друга модель, фрустрированного людини, базується на бихевиористской теорії фрустрації-агресивності: «Почуття фрустрації, породжене неможливістю для людини з якихось причин досягти життєво важливих для нього цілей, неминуче породжує у нього тенденцію до агресссівним діям. Свідомість в цьому випадку може зіграти роль інструменту в раціоналізації цих дій, тобто в підборі тих або інших приводів для їх виправдання. Якщо не абсолютизувати названу концепцію як єдиний і універсальний спосіб пояснення агресивної поведінки людини, то можна визнати, що в окремих випадках вона застосовна для розуміння схильності людини до терористичних актів ». Почасти і це вірно. Третя модель - людини з ущербної сім'ї. «Жорстоке поводження батьків з дитиною, його соціальна ізоляція, дефіцит добрих відносин можуть призвести до формування озлобленої особистості з антисоціальними нахилами. За певних умов люди такого психологічного складу легко можуть стати інструментами терористичної організації ». У цілому і це вірно. Проте, в цілому, єдиної чіткої і цілісної картини не виникає. С. Еніколопов взагалі вважає, що, незважаючи на наявність певного числа загальних психологічних характеристик, говорити про існування єдиного особистісного терористичного комплексу немає підстав. Він виділяє два відносно явних психологічних типу, часто зустрічаються серед терористів. «Перші відрізняються високим інтелектом, упевненістю в собі, високою самооцінкою, прагненням до самоствердження, другі - не впевнені в собі, невдахи зі слабким« Я »і низькою самооцінкою. Але як для першого, так і для других характерні висока агресивність, постійна готовність захистити своє «Я», прагнення самоствердитися, надмірна поглощенность собою, незначна увага до почуттів і бажань інших людей, фанатизм. Для більшості терористів характерна тенденція до есктерналізаціі, до пошуку джерел своїх особистих проблем зовні. Вони проектують нізкооценіваемие складові свого «Я» на істеблішмент, який сприймається як джерело загрози »[145]. Погоджуючись з перерахуванням таких окремих ознак до якостей особистості, доведеться визнати, однак, недостатню продуктивність і цього шляху. Зі сказаного випливає одне: значить, розуміння особистості має бути складніше. Ключ до її розуміння - не пошук умоглядних моделей і не нескінченний перелік якостей, а мотиваційний аналіз структури діяльності особистості. Саме особистість, в цілому, внутрішньо перетворює мотив, як предмет потреби, в той чи інший варіант діяльності та поведінки, спрямованих на досягнення цього мотиву, тобто на задоволення потреби. У соціально-психологічному плані зв'язок нормальних потреб із звичайними правопорушеннями часто пояснюється тим, що навіть нормальна (не деформована) потреба людини, визнається і гарантується суспільством і державою, може зустріти перешкода при своєму здійсненні в конкретній життєвій ситуації, в малій соціальній групі. Тим більше вірно й інше: незадоволеність відносинами, що склалися неминуче породжує у людини уявлення про невідповідність тієї життєвої ситуації, в якій він знаходиться, його самооцінці, претензіями, бажанням, викликає конфлікти і стан фрустрації. Досить сказати, що навіть у випадках вчинення тяжких насильницьких злочинів 14% осіб, їх здійснювали, в ситуації конфліктної ситуації прагнули до встановлення відносин рівності та взаєморозуміння зі своїми близькими, чому перешкоджали потерпілі. У таких випадках провідні інтереси суб'єктів нерідко складаються всього лише в тому, щоб «сприяти збереженню умов, сприятливих для життя ... і боротися з умовами, що утрудняють їх існування »[146]. «Проте для цього зазначені особи в силу різних причин не знаходять (а часто і не особливо прагнуть знайти) відповідні засоби, що допускаються законом» [147]. Тобто крім мотиву (який може бути і звичайним, нормальним «правильним») найважливішу роль відіграють способи його досягнення. На відміну від мотиву, який далеко не завжди контролюється свідомістю, вибір способів та засобів її досягнення вже носить цілком довільний характер, представляючи собою акт прийняття рішення. Стадія планування та прийняття рішення у терористичній діяльності включає оцінку реальної можливості задоволення потреб та інтересів, вибір об'єктів, постановку на основі сформованої мотивації конкретної мети дії, вчинку, і вибір засобів її досягнення, вирішення практичних завдань. На кожному з цих етапів можливі певні деформації лінії поведінки, що в підсумку може призвести до правопорушення замість правомірного вчинку. Рішення вчинити терористичний акт являє собою комплекс кількох рішень особистості: про мету, об'єкт, засобах, час і місце акта, про побічні обставинах, здатних сприяти або перешкодити задуманому. Ми виходимо з того, що терорист адекватно оцінює зовнішнє середовище, в якій він діє. Сучасного терориста ніяк не можна порівняти з героєм чеховського «Зловмисника", не тямить, який шкода від відгвинчування гайок на залізничних рейках. Однак, як і цей персонаж, терорист невірно оцінює ставлення до своїх дій і його результатами з боку суспільства, перш за все у зв'язку з соціальними, моральними нормами. «Спотворене уявлення про моральне чи соціальному значенні подій, що відбуваються, з якими пов'язаний планований вчинок, породжується або особливостями ситуації, що склалася, її напруженістю, конфліктністю, або особливостями особистості (низький інтелектуальний рівень, слабкий самоконтроль, переоцінка особистих властивостей, хвороблива уразливість, зайва самовпевненість і др .). В результаті ситуація оцінюється зовсім не так, як вона повинна бути оцінена з об'єктивних позицій »[148]. Цікаво порівняти психологію особистості звичайного, кримінального злочинця з особистістю терориста. Так, за даними О. Дубовик [149], тільки близько 20% осіб, які вчинили вбивство, розцінювали ситуацію перед злочином як безвихідну (хоча для цього і не було достатніх підстав). Серед терористів так оцінюють ситуацію більш 80%. Серед звичайних злочинців, які скоїли тяжкі злочини, понад 45% упевнені, що у важких життєвих ситуаціях злочин вчинила б більшість людей. Тим самим цими особами явно переоцінювалося значення важких, конфліктних ситуацій і недооцінювалися можливості вольових зусиль людини щодо їх подолання. На відміну від звичайних злочинців, практично ніхто з терористів не вважав, що на терористичний акт здатне більшість людей. Навпаки, кожен з них був переконаний, що тільки він і його товариші в стані його вчинити, що це перевищує здатності більшості звичайних людей. Тут також переоцінювалися як труднощі ситуацій, так і власні особистісні якості. Справедливо вказував А. Ратинов: «Принципово розрізняють злочинців і не злочинців і окремі категорії злочинців між собою не одне якесь властивість або їх сума, а якісно неповторне поєднання і особливий при цьому« питома вага » кожного, тобто поки ще недостатньо вивчений комплекс особистісних особливостей, що має характер системи »[150]. Так вважають кримінологи. На відміну від них, організатори терору давно на практиці «вивчили» необхідний для терористичної діяльності «комплекс особистісних особливостей». У загальному вигляді основні якості особистості терориста відомі досить добре. Зазвичай вони виступають як вимоги до членів терористично організацій і одночасно очікування організації від них. Як правило, такі вимоги носять цілком формалізований (зафіксований в будь-яких документах), значно рідше - неформалізований характер (при зрозумілою абсолютної конспіративності терористичної групи чи організації, коли принципово не формалізується нічого в її діяльності). Наведемо перелік основних вимог до члена Бойовий організації партії соціалістів-революціонерів початку XX століття, як вони були сформульовані в проекті її статуту, який становив сам Б. Савінков - людина, багато років особисто займався, як він часто визначав, «терористичної роботою» (« працював в терорі ») і явно знав, які саме якості в першу чергу потрібні терористові:,« Особливі умови діяльності бойової організації роблять необхідним пред'явлення до членів особливо суворих вимог: а) Член бойової організації повинен бути людиною, що володіє безмежною відданістю справі організації, яка доходить до готовності пожертвувати своїм життям в кожну дану хвилину. Б) Він повинен бути людиною витриманим, дисциплінованим і конспіративних. В) Він повинен дати зобов'язання безумовно коритися постановам загальних зборів розпорядчої комісії, якщо він член або агент комісії, і розпорядженням комісії або районного представника комісії, якщо він член місцевої бойової організації. Г) Прийом у члени-якого з відділів бойової організації допускається лише за згодою на це всіх членів даної групи ». Через десятиліття, вже наприкінці XX століття, ісламський рух «Хамаз» наводить майже аналогічні вимоги тепер уже до членів своїх терористичних загонів: «Воїн Аллаха і борець з невірними зобов'язаний безмежно вірити у нашу спільну справу, боротьбу за істинну віру і звільнення нашої землі; він готовий стати шахедом і в будь-яку хвилину віддати своє життя заради перемоги. Послух старших - святий обов'язок воїна Аллаха. Таємниця організації, підпорядкування її рішенням, дисципліна - святі обов'язки воїна Аллаха. Воїн Аллаха повинен намагатися розширити ряди нашої організації, але всякий раз на це потрібно отримати згоду своїх товаришів і керівників ». Таким чином, незважаючи на всю різницю в часі, чітко виділяються шість базових якостей, таких, як: 1) відданість своїй справі (терору) і своєї організації; 2) готовність до самопожертви; 3) витриманість , дисциплінованість; 4) «конспіративність»; 5) покора; 6) колективізм - здатність підтримувати хороші відносини з усіма членами своєї бойової групи. Якщо укрупнити ці якості, то виникне одне основне і два «технічних». Основною якістю виступає відданість. Відданість увазі високий ступінь цілісності, цілісності особистості, її «розчинення» у діяльності та організації. Не випадково, приймаючи в терористичну організацію, від людей вимагають самовідданості, самовіддачі, здатності відмовитися від «всього особистого» заради досягнення загальної мети організації. У кінцевому рахунку, це вимога ставитися до себе всього лише як до «матеріалу», засобу досягнення такої мети. Таким чином, цілісність особистості терориста передбачає її деіндивідуалізацією. У цьому міститься серйозний парадокс. З одного боку, активно протиставляючи себе іншим людям, державі, всьому світу, терористи підкреслюють свою виражену індивідуальність, що досягає надлічностного рівня. З іншого боку, гранична деіндивідуалізація можлива тільки для терориста-одинака, що практично нездійсненно в сучасному світі. Діяльність терориста-одинака рідко буває ефективною. Зазвичай вона приречена на провал. Нерозуміння цього з боку терориста- одинаки змушує засумніватися в його психічній адекватності. Так, наприклад, явно неадекватне враження справляв капітан С. Ільїн, який спробував свого часу здійснити одиночне замах на вище керівництво СРСР на чолі з Л. І. Брежнєвим. Тільки виходячи з цього він не був підданий репресіям, а всього лише відправлений до психіатричної лікарні - у зв'язку з явною неадекватністю навіть не суджень, а, перш за все, своїх безпосередніх дій. Сучасний тероризм, так чи інакше, є груповим дією. Для забезпечення його ефективності, у підготовку та здійснення терористичного акту повинні бути залучені кілька людей. Зрозуміло, що з технічних причин (насамперед, з міркувань конспіративності) абсолютно не обов'язково, щоб вони діяли групою як на завершальній стадії, так і на підготовчих етапах. Тобто фізичні збори терористичної групи не завжди є обов'язковими. Однак, з точки зору психології, присутність стоїть за терористом групи, організації, якщо навіть не реальне, то віртуальне, є майже обов'язковим для претендує на ефективність терористичної діяльності. Це визначається тим, що терорист завжди протистоїть не окремій людині, а групі, організації, у тому числі і такої потужної, як держава або навіть міждержавні організації. Для протидії складно організованою групової діяльності людей, природно, необхідна аналогічна організація терористичної діяльності. Тому вона й набуває груповий характер, накладаючи відповідні вимоги на особу терориста. Для такої особистості весь світ замикається на своїй групі, своєї організації, на цілі своєї діяльності. Тому, зрозуміло, така цілісність і цілісність особистості обмежують її, перш за все накладаючи жорсткі обмеження на індивідуальність людини і свободу його вибору. «Вступаючи в організацію, людина перестає належати собі, своїй сім'ї, своїм батькам - він належить тільки Аллаху і своєї організації», - йдеться в одній з пам'яток для бойовиків ісламської терористичної організації «Хамаз». Природно, що всі особисті думки, ідеї, думки і міркування людини, що вступив в таку організацію, досить швидко відходять далеко на задній план. Ось для чого потрібна строга дисципліна - перш за все для того, щоб не було дурний самодіяльності. Віддаючи себе організації, людина віддає і свою свідомість цілком у владу ідеям організації або навіть ще ширше, куди більш високим ідеям надорганізаціонного рівня. Наприклад, ідеям перемоги світової революції або, скажімо, в сучасному варіанті, встановлення світового ісламського порядку (відмінність у змісті ідей в даному випадку не має принципового значення). Для терориста весь світ зосереджений тільки - і саме на терорі, на терористичній діяльності. Той же Б. Савінков писав, що «терор - найважливіше завдання історичного моменту, що перед цим завданням бліднуть всі інші партійні цілі, що для успіху терору повинно і можна поступитися успіхом всіх інших підприємств, що бойова організація, складаючи частину партії соціалістів-революціонерів, близької їй за напрямком і цілям, робить разом з тим загальнопартійне, навіть позапартійний справу, - служить не тій чи іншій програмі і партії, а всієї російської революції в цілому »[151]. З точки зору психології, крім, умовно кажучи, статичних характеристик (особливого роду «цілісність») особистості терориста, не менший інтерес представляють і її динамічні характеристики. Вони ж прямо протилежні статичним. У динаміці особу терориста - безперервне коливання по синусоїді з найширшою амплітудою, від демонстрованою абсолютної віри в свою правоту до її внутрішнього заперечення або, принаймні, досить частих сумнівів. Це метання між абстрактними глобальними ідеями, «великими мотивами» і, частіше, мотивуваннями, і конкретними акціями, нудною, рутинною роботою. Це постійно нестійка самооцінка, яку доводиться підтверджувати все новими терористичними діями. Саме нестабільність самооцінки являє собою найважливіший фактор екстремального поведінки. І тут неважливо, завищена вона (до відчуття себе надлюдиною, вирішальним долі інших людей) або, навпаки, занижена (потребує підтвердження за рахунок цих інших людей). Важливо, що вона неадекватна і, як правило, нестійка. Особистість терориста - це постійне, безперервне психологічний рух. Такі зовнішні характеристики, як цілісність або цілеспрямованість, - всього лише фіксовані моменти психологічної нестійкості, підчас що досягає навіть рівня ненормальності.
|
||
« Попередня | Наступна » | |
|
||
Інформація, релевантна "Особистість терориста" |
||
|