Головна
ГоловнаІсторіяВійськова історія → 
« Попередня Наступна »
Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010 - перейти до змісту підручника

Левове Серце

... Облога фортеці тривала вже майже два роки. Але ж усе так добре починалося! .. 26 травня 1104-го, через п'ять років після оголошення Першого хрестового походу, непокірне місто впав до ніг новоспеченого єрусалимського короля Болдуїна I. І, як здавалося, назавжди. Його величність негайно зайнявся його зміцненням. Звели потужну подвійну стіну, викопали широкий і глибокий рів. Порт був відновлений, з'явився новий хвилеріз, на дальньому кінці якого виросла захисна Вежа Мух. На жаль, всі ці зусилля виявилися марні. Незабаром після хаттінского ганьби місто було здано султану Саладіну, і всі християнські жителі покинули його ... Хрестоносці знову обложили Акру в 1189 році - але на їх шляху встали потужні фортифікаційні укріплення, які вони самі ж і побудували. Облогу почав відпущений з полону де Лузіньян - і поки він збирався з духом, щоб почати вирішальний штурм, Саладін оточив хрестоносної табір, в одночас перетворивши облягали в обложених. Їх було близько 300 тисяч осіб - італійці, німці, іспанці, шведи, англійці, французи ... Гі де Лузіньян суперничав за верховенство з Конрадом Монферратским, Фрідріх Швабський - з австрійським ерцгерцогом Леопольдом. Великі магістри обох лицарських орденів теж не могли вирішити, хто з них більш великий. Втім, з прибуттям французького короля Філіпа-Августа розбіжності згасли самі собою. На відміну від германців, французи, які обрали морський шлях, дісталися до Акри практично без втрат. На жаль, перемир'я в таборі латинян було недовгим - незабаром туди ж з'явився новоспечений англійська монарх - Річард Левине Серце. Річард виступив у похід у червні 1190-го. Аскетизм, до якого закликав незабутній Барбаросса, був явно не для нього - за свідченням сучасників, він за один день витрачав стільки, скільки інші королі за місяць. Флот взяв курс на Схід з Марселя: 156 нефів, 24 гігантських Бюссе, 39 галер. Арифметика проста - якщо вірно, що один неф міг перевезти 500 чоловік з кіньми і амуніцією, стало бути, армія Річарда налічувала 10 тисяч чоловік. Зимові шторму затримали їх до весни на Сицилії, де коротають час і військо Філіпа серпня, приблизно рівне англійської за чисельністю. Щоб не нудьгувати, обидва монарха вирішили взяти участь у розгорнулася на острові війні за спадок покійного в бозе Вільгельма II. Не будемо заглиблюватися в подробиці цієї тяжби. Відзначимо лише, що, коли король Англії опанував двома фортецями, які панували над Мессіною, і поставив свій прапор в столиці Сицилії, воно було тут же зірвано по наказу Філіпа ... Про те, що колись ці правителі «їли з однієї тарілки і спали в одному ліжку »(за дивним твердженням хроніста), було забуто назавжди ... Річард Левине Серце Філіп-Август відправився в Акру, не чекаючи Річарда. Останній же, вийшовши з гавані Мессіни майже слідом за ним, несподівано потрапив у бурю. Кораблі розкидало по хвилях, і один з них винесло до острова Кіпр. Cherchez la femme! На ньому якраз пливли наречена Річарда Беренгария і його сестра Джоанна. Зрозуміло, правитель острова Ісаак Комнін, родич візантійської династії, не забув захопити двох молодих леді в полон разом з усією командою. На заклик Річарда відпустити всіх Ісаак відповів глузливим відмовою. Що залишалося королю, у грудях якого билося серце лева? Тільки провчити грецького вискочку, до того ж уклав союз з Саладином. Кіпрські кораблі давно нападали на судна, що йшли із заходу на схід, чимало доблесних лицарів потрапили в рабство ... Як свідчить хроніка, Річард вигукнув: «Озброюйтеся», - і не прогадав. Крім прекрасної Беренгарии, він завоював на Кіпрі і непогані трофеї - майже в кожній фортеці, відбитої у греків, підземелля виявлялися «повними скарбів та запасів: горщиків, котлів, срібних мисок, чаш золотих і страв, застібок, сідел, дорогоцінних каменів, корисних на випадок хвороби, червоних шовкових тканин ... ». А, переслідуючи самого Ісаака Комніна, хрестоносці захопили «прекрасну посуд, золоту та срібну, яку імператор залишив у своєму наметі, його панцир і ліжко, пурпурові і шовкові тканини, коней і мулів, навантажених точно на ринок, шоломи, панцирі, мечі, кинуті греками, биків, корів, свиней, кіз, овець і баранів, ягнят, кобил і славних лошат, півнів і курей, каплунів, ослів, навантажених неабияк вишитими подушками, скакунів, які були краще наших втомлених коней ». Все це розкошує, як стверджує хроніст, англійський монарх жадав «вжити на службу Богові і на звільнення його землі» ... Розповідають, що, коли впала остання фортеця острова, і Комнін, «покинутий своїми людьми», з'явився до Річарду з білим прапором, він молив лише про одне: щоб з поваги до його сану його не укладали в залізні ланцюги. Річард поклявся - і спеціально виготовлені для колишнього владики острова срібні окови зімкнулися на його зап'ястях ...

12 травня 1191 в завойованому Лімассолі, в капелі Святого Георгія король Річард I Плантагенет і принцеса Беренгария Наваррськая повінчалися. А 5 червня Річард, нарешті, відплив до Сирії. Треба сказати, що французький монарх не забув тут же пред'явити своєму англійському колезі претензії на частину завойованого острова. Мовляв, договір, укладений ними ще під час зборів у похід, говорить: всі землі, які вони завоюють на Сході, діляться порівну. Річард парирував: «Договір стосується тільки земель, які будуть відвойовані у мусульман». Спалахнули було розбіжності не зіпсували урочистої зустрічі. «Коли його величність наблизився до берега, можна було розгледіти французького короля з його баронами і незліченна безліч людей, які зійшлися назустріч, - повідомляє хроніст. - Він спустився з корабля. Почули б ви тут, як звучали труби на честь Річарда незрівнянного, як радів народ його прибуттю! .. »Англійським флотом командував брат Робер де Саблуа. До цього моменту тамплієри в черговий раз залишилися без великого магістра, і він, нашвидку принісши обіти, встав на чолі братства. Вислугою років, необхідної для того, щоб зайняти цей пост, Саблуа протиставив авторитет відважного воїна. Історія зазвичай замовчує про те, що новоспечений чернець залишив удома дружину і двох дітей, - як і про те, що він був непоганим поетом. Його віршована скарга «Нині оспівати ...» зробила б честь будь-якому трубадурів: На жаль, я безглуздям був охоплений, І гіркий шлях мені нині призначений. Але серце раптом охоплює пристрасть ... Не дай, не дай божевільному прірву! Я немов воспаряющему над землею ... Прекрасна! Я знову полонений тобою. Але до милосердя пізно мені волати, Я вибрав смерть. Її і стану чекати ... В Акрі Робер де Саблуа, безсумнівно, знайшов не одну споріднену душу. Вірші, слагавшиеся під стінами обложеної фортеці, надихалися не тільки війною з невірними - Прекрасних Дам в таборі хрестоносців було чимало. Юна королева Беренгария, її фрейліни - під їх важкими поглядами для відважних лицарів і «смерть була красна» ... Тодішній міський єпископ Жак де Вітрі теж не цурався прекрасного. Правда, його коником були анекдоти - мандруючи по білому світу, він зібрав їх безліч. І стільки ж, якщо не більше, склав сам - щоб прикрашати ними свої проповіді, які завжди збирали величезну кількість слухачів. Єпископ Акри любив складати для вузької аудиторії - скажімо, для студентів або ченців. Дві проповіді прямо адресовані лицарям, що викликало його непідробне захоплення. Він до небес звеличує їх роль по захисту святої церкви: від сарацинів - в Сирії, від маврів - в Іспанії, від язичників - в Пруссії, від схизматиків - у Греції і від єретиків - всюди, де ступала нога людини ... Ось скаче четвірка біблійних коней - прообраз лицарських орденів. Гніда - тамплієри, біла - госпітальєри, ворона - тевтони і рябий - інші братства, яких чимало розвелося всюди. «Ви рухаєтеся вперед у воєнний час, ви повертаєтеся назад у час миру; рухаючись вперед справою, повертаючись в споглядання; вирушаючи на війну битися, мирно повертаючись до молитви; ви лицарі в битві і ченці в своєму житлі ...» Далі йдуть повчання - про гординю і похвальбі, про гнів і хтивості, про лінь і скупості ... Не варто наслідувати звичкам птахів на пташиному дворі, що б'ються з однієї лише неприязні один до одного. Не треба копіювати повадок нічного птаха - сови, яка радіє невдачам інших ... Нехай не народиться в серцях лицарів презирства до тих, хто слабший силою або за народженням, - «бо хвастощі виникає від марнославства ... Не тільки перемога, а й хоробрість йде від Бога. Два зверхника НЕ ??поскакають в одному сідлі ». Пам'ятаєте? Два лицаря на одному коні, перша печатка ордена Храму, по Жаку де Вітрі, - символ не бідність, а справжнього братства. «Щоб не посміли ви прожити жодного дня в такому стані, в якому ви не зважилися б померти». Щось подібне ми вже чули: «Жити треба так, щоб не було боляче за безцільно прожиті роки ...» Автор одного з головних бестселерів епохи розвиненого соціалізму, безсумнівно, мав стійкістю справжнього лицаря. А брати про те, як гартувалася сталь, знали не з чуток. Сарацинські мечі разили наповал - і ось Жак де Вітрі розповідає історію про лицаря, який у день битви говорить вірному скакуну: «Мій кінь, мій добрий товариш, я провів багато добрих днів, підскакуючи на твоїй спині, але цей день перевершить всі інші, бо сьогодні ти понесеш мене в рай ... »Або інший розповідь - про воїнів, настільки ревно дотримували пости, що вони буквально валилися з ніг від слабкості. «Чув я, як розповідали про одного з них, лицаря дуже благочестивому, але зовсім не доблесного, який звалився зі свого коня при першому ж ударі списа, отримавши його в сутичці з язичниками. Один з його братів посадив його знову в сідло, з великою небезпекою для самого себе, і наш лицар кинувся на сарацинів, які його знову вибили з сідла. Тоді другий, два рази піднявши його і врятувавши, сказав: "Сеньйор Хліб з Водою, відтепер побережіться, бо, якщо ви ще звалитесь, піднімати вас буду не я!" »Супроводжуючи хрестоносців в походи, Вітрі - вже« не письменник, а читач »- провів нескінченне час за книгами, які виявляв у приватних бібліотеках. «Священна історія» Гійома Тирского надихнула святого отця настільки, що він вирішив створити власну історію Сходу, повідавши всьому світу про милих його серцю лицарів. «Їх добре ім'я і слава про їх святості, - писав він, - подібні судині з пахощами, що ширить найсолодше пахощі по всьому світу, і всі святі братства пам'ятатимуть їх битви і славні перемоги над ворогами Христовими. Лицарі ж з усіх куточків землі, герцоги і князі, за їх прикладом скинувши мирські кайдани, відмовившись від суєтного життя і плотських утіх заради справи Христового, поспішали приєднатися до них і розділити їх святою обітницю служіння ». Найбільші відчайдухи сміливці того часу виявили бажання битися під прапорами лицарських орденів. Багато світських лицарів встало в ряди воїнів-ченців з хрестом на лівій стороні грудей ... Висока поезія лилася під Акрою річкою - але у війни, навіть найблагороднішої, як відомо, не жіноча особа. Вирішальну атаку зупинила страшна епідемія, від якої стали кожен день вмирати десятки людей. У хроніках очевидців ця хвороба названа гарним ім'ям «Леонардо» - але на ділі це, швидше за все, була банальна цинга. Хворих лихоманило, у них випадали зуби і волосся, «були в поганому стані губи і рот». Не оминула цинга і обох королів. Річард, котра захворіла одним з перших, навіть не зміг взяти участь у штурмі міста, який все-таки відбувся. Судячи з того, що відзначали очевидці, - швидше за все, король був навіть радий невдачі, яка спіткала його поки ще здорового суперника.

«Королі, як і їх військо, розкололися надвоє. Коли французький король задумував напад на місто, це не подобалося англійському королю, а що завгодно було останньому, неугодно перший. Розкол був такий великий, що майже доходив до відкритих сутичок ». Для вироблення спільного плану дій, довелося навіть обрати «третейських суддів» - по троє з кожної сторони. Прийняте ними рішення було вельми обтічним: коли один король «штурмував, другий зобов'язувався захищати табір». До останнього штурму готувалися з усією серйозністю. Вдень і вночі зводилися облогові машини. Одна з них, побудована на пожертви пересічних хрестоносців, отримала назву «Божа праща». Хроніка говорить: «... І машини тамплієрів збили голови не одному турку, як і вежа госпітальєрів, яка роздавала хороші клацання, дуже подобається всім». Машини метали величезні камені, які валили з ніг по десятку мусульман поспіль. «Один з таких каменів показали Саладіну. То були могутні морські валуни. Їх привіз з Мессіни англійський король. Але сам він все ще був у ліжку і невеселий ». Англійський король привіз з собою і чудо облогової техніки під назвою Malvoisin - «злий сусід». Ця облогова вежа була виготовлена ??заздалегідь і супроводжувала Річарда в його поході в Святу землю. Цілий палац, хоча і досить скромний, - кажуть, він навіть зимував у ньому на Сицилії. Здавалося, ще трохи - і Акра завалиться! .. Обложені вже молили Саладіна про допомогу - утримувати місто бракувало сил. Коли, в один із днів, лицар по імені Обрі Клеман, стиснувши в руках древко прапора, дістався до останніх ступенів облогової сходи, фортеця врятувало тільки диво. Не витримавши тяжкості штурмують, сходи обрушилася, а відважного прапороносця сарацини залізними гаками втягли в місто ... Весь цей час Річард вів таємні переговори з Саладином. Почав їх і Пилип. Дізнавшись про це, англійський король прийшов в таку лють, що скомандував почати штурм негайно ... І ось, 12 липня 1191, рівно шість тижнів потому після прибуття флоту, англійська і французька королі разом з турецькими емірами зібралися в наметі великого магістра тамплієрів Робера де Саблуа . Саме там був укладений договір про здачу Акри. Важкі ворота відчинилися перед хрестоносцями. Герцог Австрії Леопольд V, увійшовши в місто, підняв над ним німецьке прапор; Річард, забувши монаршу стриманість, зірвав його прапор з древка і жбурнув у рів. Хто знає, чим би закінчилася ця сутичка, що не встань між ними незворушні тамплієри! Чи треба говорити про те, що в особі Леопольда він придбав собі ще одного ворога ... Повалений Саладіну нічого не залишалося, як тільки звернутися з проханням про звільнення бранців. Замовити слівце перед Річардом Левове Серце він попросив магістра де Саблуа. Однак, пам'ятаючи про Хаттине, той відповів загадковою фразою: «У вас слово і пощада, задовольняйтеся цим!» Доля захопленого гарнізону залишилася в руках Річарда - і ось одного разу, збудувавши майже три тисячі полонених, він звелів перебити всіх. Стверджують, що в той день на короля напав один з жахливих нападів скаженої люті, якими страждали ще його предки ... Хто знає - може, саме тоді в багатостраждальну землю Акри були кинуті зерна зла, протистояти якому через роки у християн вже не вистачить сил ... Так колись знаменитий шукач золотого руна Язон посіяв на зораному їм поле драконьи зуби, кожне з яких обернулося в збройного воїна. Здолати незламне військо давньогрецького герою допомогла його кохана Медея - на жаль, під Акрою подібної чарівниці не знайшлося. ... Ледь закінчилися зимові дощі, військо знову виступило в похід. Тамплієри не радили Річарду Левове Серце йти на Єрусалим. Одного разу взявши місто, його довелося б утримувати від орд невірних, а оборонні споруди не були достатньо хороші. Пізніше, на процесі у справі тамплієрів, цю цілком тверезу оцінку ситуації зведуть у ранг боягузтві.
  Бій почався на лівому крилі госпітальєрів, і християни головним чином були зобов'язані своєю перемогою доблесному королю Річарду. Хоча війська Саладіна були зім'яті, він залишився на рівнині, не зводячи своїх знамен, і звук його литавр не без його участі; він зібрав свою армію, відступив до Рамлі і приготувався захищати дорогу, що веде на Єрусалим. Тамплієри і госпітальєри, коли битва закінчилася, вирушили на пошуки Жака Д'авіла, одного із найхоробріших лицарів Річарда, чиє мертве тіло вони на списах принесли в табір під сумний плач і голосіння своїх соратників ». Після Аскалона настала черга Дарона, який згадав султан у своєму поетичному опусі. Гарнізон розташованої неподалік фортеці Фігье, в жаху перед підходом християн, підірвав стіни за допомогою «грецького вогню». Не встигли лицарі відсвяткувати перемогу, як до Річарда з'явилися кілька сирійців і попередили, що з Єгипту в Єрусалим рухається багатий караван. Того ж вечора з табору англійців виступив добірний загін. На зорі дві тисячі сарацинів були зметені раптовим ударом - а ті, хто залишився в живих, розбіглися «як зайці, яких переслідують собаки». Король повернувся в табір з багатою здобиччю - майже п'ять тисяч верблюдів, а коней, ослів і мулів взагалі без числа! І тварин, і те, що було на них склала це, розділили порівну - між тими, хто брав участь у вилазці, і тими, хто залишався в таборі. Ось як описує закінчення кампанії Жозе Мішо. «Зрештою, незважаючи на запеклий опір Гуго III Капета, рада лицарів і баронів вирішив повернутися до морського берега. Річард запропонував Салах ад-дину припинити ворожнечу між франками і мусульманами, зробивши приморське королівство васальних султану; передбачалося, що християнські загони нового єрусалимського короля стануть нести феодальну службу для мусульманського государя, а сам Єрусалим залишиться відкритий для обох сторін. Але Салах ад-Дін хотів, щоб йому залишили філістійскіе фортеці, що загрожували торгових шляхах з Багдада до Сирії. Річард відмовився, і війна відновилася. Король Англії попрямував до Бейруту, коли армія Салах ад-Діна, посилена військами Алеппо, Месопотамії і Єгипту, атакувала Яффу. Султан вже захопив нижнє місто і вів з патріархом Раулем, наступником Іраклія, переговори про капітуляцію цитаделі, коли з'явився флот Річарда: король на чолі війська стрімко висадився на берег і перекинув армію облягали. Оговтавшись від удару, мусульмани спробували вночі напасти на табір франків: спішно розбуджений, Річард зумів організувати відсіч, збудувавши з піхоти шеренгу, наїжачився списами, і після того, як його арбалетчики засипали стрілами мусульман, розбив їх кавалерійським ударом ». До речі, саме під Яффой Річард ледь не потрапив до рук невірних. Його виручив відданий лицар по імені Вільгельм де Прател, який видав себе за короля. Пізніше, щоб визволити свого рятівника з полону, його величність не пошкодує в обмін на нього 10 емірів, захоплених хрестоносцями ... Це відбудеться, коли між королем, ім'ям якого палестинські матері лякали своїх дітей, і султаном буде укладено мир - рівно на три роки і три місяці. Про Святого Хресті, заради повернення якого багато лицарі йшли на смерть, в договорі не згадувалося. Гі де Лузіньян отримав королівство Кіпрське, відвойоване Річардом. Палестина перейшла Генріху, графу Шампані. Християни відстояли право відвідувати Єрусалим як паломники. Їм відходили Тир, Акра і Яффа, а також все узбережжя між ними. Але зміцнення Аскалона, на вимогу Саладіна, повинні бути зруйновані - як передбачали стародавні пророки ... Річард Левине Серце так і не вклонився Гробу Господньому. Зате багато хто з хрестоносців, перш ніж відправитися в Європу, зробили це. Беззбройними увійшли вони в Єрусалим і обійшли святині, «повні жалю», - як пише учасник цього священного дійства. «Ми цілували печеру, де узятий був воїнами Христос, і плакали ми гіркими сльозами, бо там розташувалися стійла і коні слуг диявольських, які оскверняли святі місця і погрожували паломникам. І пішли ми з Єрусалиму і повернулися в Акру ... » Саме Акра да кілька невеликих приморських міст, що розташувалися на вузькій смужці суші уздовж східного узбережжя, і складали володіння хрестоносців в Святій землі після Третього хрестового походу. Але головний його підсумок був в іншому. Всюдисущі історики підрахували, що з наступних 100 років 80 були мирними. Ні спадкоємці Саладіна, ні лицарі більше не рвалися в бій - і ця передишка була необхідна всім, як ковток води посеред палючої спеки пустелі ... Але поки ... Поки лицарі торжествують перемогу. Іоанніти на честь святого Іоанна Хрестителя перейменовують відвойований місто в Сент-Жан д'Акр. З втратою Єрусалима він стає столицею Королівства хрестоносців в Святій землі. У його порту з ранку до ночі кипить життя. Кораблі забирають з латинської Сходу в християнську Європу дивовижні товари - хроніст Матвій Паризький писав, що прибуток, яку отримував правитель Замора від цих торгових угод, становила 50 тисяч фунтів срібла на рік, що перевищувало доходи короля Англії. Назад кораблі везли стражденних послужити святій справі захисту Гроба Господня. Скоро Акра перетворилася на величезний сорокатисячних місто. Щоб розмістити всіх бажаючих, в його північній частині виник новий житловий квартал - Монмазар. Столицю оточували неприступні 10-метрові стіни з пиляного пісковика, посилені контрескарпами - стрімкими схилами, які неможливо подолати. Перед стінами плескався 13-метровий рів. Широкі вулиці - майже проспекти - були захищені дахами. Будинки в місті нагадували сучасні кондомініуми - житлові приміщення, внутрішні двори, магазини, «підсобні» приміщення. Шкода, в ті часи не прийнято було давати житловим комплексам гучних назв - чого коштували б «Перлина пустелі» або «Квартал Святого Грааля» ... 

 Весь місто було поділене між найбільшими лицарськими орденами - госпітальєрами, тамплієрами, тевтонцями. Кожен квартал - окрема цитадель. Потужні укріплення переховували замок єрусалимських королів. Неподалік гавані шуміли торгові квартали-комуни Венеції і Пізи - ринки зі складами і магазинами, багаті купецькі будинки. Всюди безліч церков, притулків, лікарень. Найзнаменитіша з них належала братам-госпітальєрам - величезне підземелля площею 45 на 30 м. Восьмиметровий стелю підтримували три ряди п'ятикутних колон. Над цим «колонним залом» височів чотириповерховий замок хрестоносців, який так любили зображати малювальники того часу. Резиденція госпітальєрів розташовувалася в північній частині міста. Будівлі розміщувалися навколо внутрішнього двору площею більше квадратного кілометра. У кутку двору спорудили кам'яний колодязь - спека тут стояла така, що в першу чергу необхідно було піклуватися про воду. Велика мережа дренажних каналів збирала дощову воду в головний колектор - що-що, а смерть від спраги лицарям точно не загрожувала. Як, втім, і від голоду - гігантська фабрика-кухня розташовувалася на південь від внутрішнього двору. 10-метровий купол, пронизаний димоходами, підтримували три круглих стовпа по 3 м у діаметрі. Судячи з усього, це місце було для братів майже культовим - інакше звідки на кам'яних стінах з'явилися геральдичні лілії, символ французького королівського сімейства? Неподалік від кухні - знаменита аль-Бостан, підземна церква ордена з символічною гробницею Святого Іоанна. Тут лицарі молилися. А жили вони на північ від двору - в анфіладі підземель, відомих як Зали Лицарів. Тут же знаходився двоповерховий туалет на 60 кабінок. Каналізаційна мережа з'єднувала його з центральним колектором міста. Від цього ж колектора відходив і так званий «підземний хід тамплієрів». Тепер в нього заповзятливі ізраїльські турфірми водять довірливих екскурсантів. Ось як описує цю визначну пам'ятку один з ізраїльських путівників. «... Нижня частина тунелю видовбана у скелі, верхня ж частина побудована з тесаного каміння, а над нею звід напівкруглої форми. Тунель веде від фортеці Тамплієрів на заході до міського порту на сході, проходячи через Пизанский квартал. Загальна протяжність тунелю становить 350 м. Тунель був стратегічним підземним переходом, що з'єднує замок з портом. Тунель освітлений тьмяним світлом ламп, які знаходяться у воді під дощатим підлогою. Тиша, шум води і загальний вигляд тунелю вводять в атмосферу того часу. До речі, посеред тунелю видно його роздвоєння, а також верхній поверх, що наводить на припущення, що тунель під містом не один. Тунель був виявлений абсолютно випадково в 1994 році. Скарга жінки, яка мешкала над тунелем, щодо закупорку каналізації призвела перевіряючих до системи підземних тунелів у кварталі тамплієрів ... » Втім, і будучи каналізаційним тунелем, цей підземний хід - справжній витвір середньовічної інженерної думки. Як, втім, і весь квартал тамплієрів, який розташовувався в південно-західній частині міста. Ось що пише невідомий лицар, який жив в ті роки в Акрі: «Обитель Храму в Акрі була добре укріплена, оточена міцними стінами та вежами. Її територія поділялася на три частини, в першій і головною з них розташовувалися палац великого магістра, церква і житла лицарів; другий, именовавшаяся Бургом, включала келії братів-служителів; третій, Кетл-Маркет (ринок худоби), відводилася для посадових осіб, в чиї обов'язки входило забезпечувати всім необхідним орден і його військо. ... Фортеця Тамплієрів була самим укріпленим спорудою в місті і більшою своєю частиною межувала з прибережної морської смугою. Вхід у фортецю був захищений двома потужними вежами, товщина стін яких становила 28 футів. По обидві сторони від веж були збудовані дві менш великі вежі, на вершині кожної стояв позолочений лев розміром з бика ... » / / - *** - / / Сам Річард назавжди покинув Святу землю. Але перед цим, як пише хроніка «... прибув він до магістра Ордена Храму і сказав йому:" Сір магістр, я добре знаю, що мене не люблять, і, перепливши море, як б не потрапити мені туди, де мене можуть вбити або взяти в полон. Тому я прошу вас повеліти вашим братам-лицарям і сержантам, які попливуть зі мною на моєму кораблі, приготуватися, щоб, коли я прибуду, вони б мене проводили, як якщо б я був тамплієром, до моєї країни ". Магістр відповів: "Охоче". Він велів таємно підготувати своїх людей і посадив їх на галеру. Король розпрощався з графом Генріхом, тамплієрами і баронами Святої землі і зійшов на свій корабель. У годину вечерні він перейшов на галеру тамплієрів ... і одні попливли своїм шляхом, а інші - своїм ... » На жаль, шлях англійського короля знову виявився не гладкий. Він, як колись під Кіпром, знову потрапив у бурю - і був викинутий акурат на землі Леопольда Австрійського, прапор якого власною рукою скинув на землю в захопленій Акрі. Герцог виявився злопам'ятний - і 21 грудня 1192 в маленькому селі поблизу Відня люди герцога Австрійського, захопивши короля сплячим, заточили його в один з неприступних замків на Дунаї. Кажуть, і у в'язниці він відчував себе цілком по-королівськи: полював, читав і навіть складав вірші, більшість з яких до нас, на жаль, не дійшло ... А в день виходу на свободу - за величезний викуп - «він відправив гінця до Сирії до Анрі шампанському і інших християнських князям, сповіщаючи їм про доконаний і обіцяючи, що, як тільки Бог дасть йому помститися за образи і затвердити світ, він з'явиться на допомогу Святій землі ... » 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "Левине Серце"
  1.  Перебудова: причини провалу.
      У чому полягають причини провалу політики перебудови? По-перше, необхідно відзначити, що горбачовський керівництво не змогло виробити чіткої стратегії, концепції реформування * Самі реформи проводилися вкрай непослідовно: чи не завершивши перетворень в економічній сфери, Горбачов і його прихильники одразу перейшли до реформи політичної системи. Державний апарат виявився не в
  2.  ЗЕЛІЛІ
      серцем, без горя-печалі, Чи не зустрічав я ні днів, ні ночей (1, стор 73). Як стадо, народ беззахисний погнали, - І гори від стогонів людських заридали, Заплакали хмари, від криків тремтіли Земля, небо, сонце - весь світ, Сенді! Країна Достатку, що стало з тобою? Я плачу - і ти плач, поет Сенді! (1, стор 64, 65) У ній серце відрада, в ній очей моїх світло, На що мені життя, якщо батьківщини немає (1,
  3.  § 31. До моралі Гоббса
      серця на зовнішнє, але з руху, що поширюється від самої крайньої частини органу до серця. Бо так як серце є принцип життя, той рух, що поширюється від відчуває до серця, має полегшувати або ускладнювати рух життя, тобто рух крові, і виявлятися в якості задоволення або страждання. Як уявлення, що виникають з направленогоназовні руху, здаються
  4.  Стомлений матеріал. Основна серія Чоловічий варіант 1.
      серця думав він про поїздку. 11. Він з презирством подивився йому в обличчя. 12. Він спрямував на матір повний рішучості погляд. 13. Тривожний трепет пробіг по його тілу 14. Тримаючи її руку в своїй, він відчував її схвильоване дихання. 15. Він піднявся на пагорб до виритих могил. 16. Він метнув на батька погляд, повний рішучості. 17. Він завмер в очікуванні. 18. Він здригнувся, помітивши ворушаться в
  5.  Які джерела філософських доктрин?
      серце має свої резони, яких не знає розум. Цю думку Лев Толстой любив викладати як думка про двох умах. Він вважав, що у людини є два розуму - розум розуму і розум серця. Розум розуму - це звичний, формальний, логічний розум. Розум серця більш глибокий, він дозволяє в тій чи іншій мірі прозрівати суть речей і явищ світу, сприймати правду життя. Перший розум Толстой називав також «головним» і
  6.  Жіночий варіант 1.
      серця вона зробила крок до неї. 12. З твердістю мати підійшла до дочки. 13. Обличчя її було розгублене і перелякане. 14. Він стояв перед нею, і чулося його схвильоване дихання. 15. Всюди стирчали бліді могильні хрести. 16. Батько рішуче глянув на дочку. 17. Очікування було тепер для неї нестерпно. 18. Поглянувши, вона відсахнулася і кинулася бігти. 19. Біла картка. 20. Всі
  7.  § CXXXV Чому існує така відмінність між тим, у що вірять, і тим, що роблять?
      серця, до схильності темпераменту, до сили умовних прілзичек, до смаку або чутливості, яку дана особа відчуває щодо певних об'єктів. Поет, який вклав в уста Медеї слова: «Я бачу добро і погоджуюся з ним, але роблю зло» *, цілком правильно представив різницю між світлом совісті і особливим судженням, що спонукає нас діяти. Совість знає загалом красу чесноти і
  8.  ФІЛОСОФІЯ ЛЮДИНИ
      серці і мозку в наш час - величезний шлях розвитку наук про людину і медицини. Філософія виступає міждисциплінарної системою знань про людину та довколишньому світі, як матеріальному, так і духовному. Призначення філософської підготовки лікарів - дати відповіді на світоглядні питання людського буття: про природу людини і сенс його життя і діяльності, про резерви і можливості
  9.  БОГ І ЛЮДИНА
      серці те, Мене мій розум запевняє, Ти є - і я вже не ніщо! Частка цілої я всесвіту, Поставлено, думається мені, в поважній, Середні єства я тієї, Де скінчив тварюк Ти тілесних, Де почав Ти духів небесних І ланцюг істот зв'язав усіх мною. Я зв'язок світів всюди сущих, Я крайня ступінь речовини; Я осереддя живуть, Чорта початкових божества; Я тілом в поросі знищиться, Розумом грому наказую, Я
  10.  III. Відправлення
      серце належним чином жене кров, що підлягає аерації; щоб серце могло працювати, воно повинно ежемгновенно збуджуватися розрядженням з відомих ганглій; а розрядження цих ганглій можливо тільки внаслідок ежемгновенно припливу до них крові, гнаної серцем. § 60. Фізіологічне поділ праці звичайно не йде так далеко, щоб цілком зруйнувати первісну фізіологічну об-
  11.  РОЗУМ І ВІРА ЗГІДНО Паскаль ?
      серце може його пізнати або відчути. «[423-277] У серця існують свої причини, які розуму абсолютно незнайомі; це відомо по тисячі речей. Я кажу, що серце любить загальне істота природним чином і себе самого природним чином по тому, як воно цього віддається. Розум озлобляється проти одного або іншого за своїм вибором. Ви відкидаєте одне і зберігаєте іншого.
  12.  IV. Від людської батьківщини до батьківщини світу
      серця, ось чим обдаровує Мішле думка Марка Аврелія, яка, як ми бачили, є тепер фундаментальної темою його життя і його думки. Ідея з'являється ще В I831 році в кінці Введення до загальної історії, в термінах, досить близьких до Речі про єдність науки-. Єдність, і на цей раз вільне єдність, знову з'являється в громадському світі, оскільки наука, шляхом спостереження деталей,
  13.  3. Системи судів загальної юрисдикції
      Вони дуже різноманітні в різних країнах. Це стосується насамперед числа інстанцій (тобто ступенів, ланок, рівнів, «поверхів» системи), що не слід змішувати з розглянутими вище інстанціями як процесуальними категоріями. Наприклад, така судова інстанція, як окружний суд, що займає в «сходах» судових інстанцій другий знизу сходинку, може по одним справах виступати як суд першої