|
Спочатку позначу проблему. Якщо судити по бібліографічному покажчику (виданим з похибками) 80, за життя про М. К. Петрові і його концепції опубліковано десять матеріалів: п'ять містять інформацію, чотири - ідеологічний рознос його концепції (стаття 3. А. Каменського, редакційна стаття «Комуніста» , книги А. С. Богомолова, Т. І. Ойзермана, А. Ф. Окулова) і розповідь В. Сьоміна, в якому М. К. Петров виступає одним з героїв. Після смерті о М. К. Петрові опубліковано 75 матеріалів. Основний масив публікацій - реабілітаційно-інформаційний і містить позитивну оцінку (статті в газетах, журналах, енциклопедіях, передмови до публікації праць, рецензії на праці, тези, посилання в книгах і статтях). Безпосередньо М. К. Петрову присвячена кандидатська дисертація і брошура С. С. Неретіной81, яка завершує апологією опис його життя і праць.
Цією оцінкою я відразу протиставлю посмертну негативну оцінку. Вона висловлена Ф. І. Гиренко при аналізі російського і радянського дискурсу. На його думку, російська дискурс включає: національні ідіоми - смисли прислів'їв, приказок, казок, притч, примовок; слов'янофільський мову; культурно-символічний зміст православ'я; раціоналізацію селянського свідомості. Все це зруйнувала радянська філософія як частина радянського дискурсу, який визначається наступними властивостями: «1. Мовою, на якому розмовляла нова демократія і ліва інтелігенція. У цій мові слова-фікції домінували над словами-предметами, так що навіть реальність могла бути в ньому представлена тільки через слова-фікції. 2. У ньому була розвинена мовна поверхню. Тобто в радянському дискурсі немає дна, кінцевій інстанції розуміння. Немає місця національному образу світу.
На цій мові не можна було розуміти. На ньому можна було симулювати. 3. Радянська філософія - це ефект роботи з мовою. Це мовне явище, яке втратило зв'язок з немовний реальністю »82.Радянський дискурс - мова інтелігенції без коріння, релігійної віри, неба і землі. Він утвердився в Росії після 1917 р. і обгрунтований радянської філософією: «Знаками культури радянського мислення стали три імені: Е. Ільєнко, М. Ма-мардашвілі і Г. Щедровицький. Цими трьома іменами вичерпується вся радянська філософія ... Твори Біблера, Трубникова, Петрова і Зінов'єва складають другий план радянської філософії, і тому їх можна не брати до уваги »83. Отже, апологія М. К. Петрова сусідить з оцінкою його як другорядної фігури радянської філософії. Як пояснити це явище?
|
- Оптимістичний фінал. Замість висновку
дослідженні однієї з найактуальніших проблем сучасності можуть виявитися справді «попереду планети всієї». Для початку цієї роботи М. К. Петровим створені всі умови: 1) чітке позиціонування проблеми на карті сучасної науки і практики; 2) основні концептуальні лінії опрацювання проблеми; 3) величезний матеріал, відібраний, первинно організований і творчо осмислений М. К.
- 3. ОСВІТА І КУЛЬТУРА
соціокультурним функціям освіти автори відносять: спосіб входження людини у світ культури і науки; забезпечення соціалізації людини і преем ственности поколінь; підготовку нових поколінь до самостійного життя; формування суспільного і духовного життя; освоєння соціокультурних норм, що мають культурно-історичне значення; розвиток регіональних систем і національних традицій;
- ОСНОВНІ ТИПИ ПОРУШЕНИХ ЗЕМЕЛЬ
освоєння породами; обводнені із сприятливими гідрогеологічними умовами. 2. Виїмки кар'єрні терросірованние і котловінообразние глибиною 15-30 м., сухі, складені із сприятливими ускладненими гідрогеологічними умовами. 3. Виїмки кар'єрні терросірованние глибиною більше 30 м., сухі складені мало-пргоднимі і не придатними для біологічесокого освоєння породами; обводнені з
- Посмертна оцінка
дослідження проблеми ментальності. Сама вона розуміє ментальність як загальний тип поведінки, властивий індивідам і соціальним групам, в якому виражено їх розуміння світу членами групи в цілому і власного місця в ньому. На думку С. С. Неретін, ментальність (а не буття і свідомість) - фундаментальна онтологічна посилка, визначальна людське існування. Вона може бути пізнана
- Висновки
розробка концепції культури М. К. Петрова передбачає виявлення її принципову несумісність з перерахованими розуміннями семіотики культури і ментальності. Для цього можна використовувати його поняття особисто-іменного, професійно-іменного і універсально-понятійного кодування. Трактування творчості М. К. Петрова як культуролога і семіотика культури повинна супроводжуватися виявленням
- С. С. Неретіна Культура як наука, або Наука як культура
проблем, і в освоєності в багатьох дисциплінарних областях знання (у структурній лінгвістиці, психології, антропології, соціології та ін.) М. К. Петров пред'явив читачеві не тільки різноманітні способи (образи) філософствування, виявлені ним у різних регіонах світу, а й власний образ мислення, виражений в уповільненому мовному ритмі, що дозволяє вдивлятися в деталі, що формується майже
- 9.3 Оцінка еколого-економічної ефективності витрат на рекультивацію порушених земель Загальна постановка задачі.
Освоєнню. 3. Тип порушених земель 6. 4. Тривалість технічного етапу рекультивації становить 2 роки. Рішення: У рішенні завдання використовуються таблиці додатку 28. 1. Для даного типу порушених земель, що визначається по (табл. 2) знаходимо величину предотвращенного економічного збитку за рік використовуючи (табл. 5) П = 65 руб / га 2. Приріст чистої продукції в результаті
- Теми для рефератів 1.
Соціокультурному просторі. 3. Діалог як форма взаємодії в гуманістично-орієнтованої соціокультурному середовищі. 4. Психологічні умови розуміння і взаєморозуміння суб'єктів у процесі спілкування. Теми для самостійної дослідницької роботи 1. Співвідношення процесів соціалізації та персоналізації як основа розвитку здібностей особистості до гуманістично-
- М.П. Бузьке. Суб'єктна основа буття і регулювання суспільства. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 248 с., 2002
дослідженню специфіки загальності суб'єкта, що виступає основним регулятором інформаційно-відтворювальних процесів у суспільстві. Розкрито особливості буття суб'єкта, його історичного генезису і способів впливу на суспільство. Виявлено основні історичні форми общесуб'ектного регулювання, розкриті їх цілі, символічно виражене простір і способи зв'язку з соціальними структурами
- Бібліографічний список робіт про життя і творчість М. К. Петрова 1.
Фонду. 1996. № 2. 29. Дубровін В. Н. Видання рукописи М. К. Петрова «Історико-філософські дослідження» / / Вісник Російського гуманітарного наукового фонду. 1996. № 2. 30. Дубровін В. Н., Тищенко Ю. Р. Доля філософа в інтер'єрі епохи / / Петров М. К. Історико-філософські дослідження. М., 1996. 31. Дубровін В. Н., Тищенко Ю. Р. Нащадки піратів Егейського моря / / Петров М. К.
|