Історико-біографічна інтродукція: між благоговінням і зарозумілістю

З'ясування власної проблеми - ключовий момент життя мислителя. Після цього він знаходить покликання і обов'язок віддати йому всі сили. Таке усвідомлення має аскетичний характер, володіє свідомої творчої спрямованістю і не зводиться до чернечому-послушніческому аскетизму. У центр уваги треба ставити проблемне єдність творчості. Приводом для нового звернення до біографії служить неповнота, неспроможність або сумнівність попередніх інтерпретацій85.

Однак загальний предмет зусиль біографа - соціокультурна ситуація. «Тільки по відношенню до останньої описувана життя набуває значення історії, особливої сенс-тимчасової цілісності, до якої застосовні поняття унікальності, подієвості, розвитку, самоздійснення» 86.

Метод герменевтики сформульований В. Дильтеем під ім'ям теорії історичного розуміння. Біографія в цьому випадку розглядається як осередок і вища форма гуманітарного дослідження одночасно. Стосовно будь мислителя приймається презумпція благоговіння. Психоаналіз формулює презумпцію підозрілості. Сповіді - це вища форма самообману, розвиток ілюзій за свій рахунок. Будь мислитель здатний до інтеріоризації культурно-історичних конфліктів та їх жнив ательно-творчому вирішенню.

Проблема інтеріоризації культурно-історичних конфліктів - найбільш складна в біографічному аналізі: «Для її вирішення недостатньо знати сукупність умов та обставин, при яких жив досліджуваний біографом персонаж. Необхідно ще поглянути на них соціально-діагностично, побачити суспільство як джерело морально-історичних апеляцій; необхідно розгорнути обставини і драму, учасником якої був герой біографії »87. У цьому випадку тексти сприймаються як надвременной монограми (курсив скрізь мій. - В. М.) мислителів. Ними можуть задовольнятися культурні морфології, типології світоглядів, конструкції іманентного розвитку метафізичних систем. Проблемно-історична орієнтація дозволяє зняти зарозумілість щодо описуваного персонажа88.

Як застосувати ці методи при створенні соціальної біографії М. До Петрова, з урахуванням того, що радянське суспільство створювало колізії, які не снилися В. Дильтею і 3. Фрейду? Попередньо зауважимо, що зазначені параметри (конфлікт зовнішнього і внутрішнього життя, покликання, обов'язок, аскетика, проблемне єдність творчості, соціокультурна ситуація) дають можливість поглянути на життя М. До Петрова пильніше. У літературі про нього за життя панувала ідеологічна підозрілість, тепер переважає апологетика на тлі зарозумілості. Цей висновок зробити простіше, ніж отримати конкретну інформацію: хто, за чиїм замовленням писав статтю в «Комуніст», готував постанову про звільнення з Ростовського університету і голосував за нього? На одному з читань пам'яті М. До Петрова я пропонував замовити цим людям (якщо вони живі) або їх тілесним нащадкам і душоприказником статті на цю тему. Але моє пропозиція не надихнуло ні його ростовських, ні московських колег-філософів. Вони мовчать. Через це прижиттєва оцінка виглядає виключно прерогативою центральних і місцевих парткомів. Отже, М. К. Петров набуває ореол мученика, а позиції колег по філософському цеху залишаються в тіні.

Інформація, релевантна " Історико-біографічна інтродукція: між благоговінням і зарозумілістю "

1. Біографічні відомості про діячів трьох російських революцій
   Біографічні відомості про діячів трьох російських
   
2. Біографічний метод
   полягає у вивченні об'єктивних показників особистості працівника за його документами. Він дозволяє отримати дані, пов'язані з пересуванням працівника за посадами і професіями, його освітою, кваліфікацією та іншими показниками. Однак цей метод дає неповну картину даних: він не дозволяє отримати достатню кількість інформації про рівень розвитку особистісно-ділових властивостей і якостей
   
3. Ш.М.Мунчаев, В.М.Устінов. Історія Росії. - Видавнича група ИНФРА - НОРМА. 592с., 1997
   біографічні відомості про діячів трьох російських революцій, коротка літопис історичних подій Росії, документи з історії Росії, список рекомендованої
   
4. Історія доместикації.
   Інтродукцію нових рослин і експерименти з ними, гарантували постійний урожай, носили підсобний характер. Вівці і собаки були одомашнені близько 12 тис. років тому, коні - 6 тис. років, олень - 2-3 тис. років. Доместикация оборотна. У Стародавньому Єгипті було одомашнені газель, антилопа, зебра, лисиця, гієни, журавель, деякі види мавп, на полювання ходили з гібридом кота і рисі. В даний час
   
5. ОУНЮА. ІСТОРІЯ ФІЛОСОФІЇ: ІСТОРІЯ АБО ФІЛОСОФІЯ? Матеріали конференції молодих вчених, 2000
   історико-філософської теми або
   
6. Минуле
   історики політичної думки (Д. Скіннер, Д. Покок , Д. Донн) скептично оцінюють значення власних досліджень для сучасної політичної думки. У той же час вони зробили важливий внесок в аналіз республіканізму, демократії, справедливості та інших класичних проблем ПФ. Але скепсис істориків не зменшила тягу політичних філософів до нових прочитанням класичних текстів. У них як і раніше
   
7. Наукові категорії.
   Історики, всі вони використовують у своїх дослідженнях наукові категорії: історичний рух (історичний час, історичний простір), історичний факт, теорію вивчення (методологічну інтерпретацію). Історичний рух включає взаємопов'язані наукові категорії - історичний час і історичний простір. Кожен відрізок руху в історичному часі витканий з тисяч
   
8. § 7. Етика «благоговіння перед життям» А. Швейцера і проблема історичних прав корінних народів
   між цивілізованими і примітивними народами, а тим більше зміна звичного середовища проживання корінним населенням породжують безліч погроз його виживання. А. Швейцер переконаний, що «культура б тільки виграла, якби мешканці незайманого лісу залишалися у своїх селах, привчилися займатися там ремеслами, заводити плантації, вирощувати каву і какао як для своїх потреб, так і для продажу,
   
9. Історія
   історик робить вибір, формулює гіпотези. Його діяльність полягає не в простій констатації фактів, але в спробі зрозуміти і пояснити минуле, використовуючи абстрагування, створюючи схеми причинності. Відновити цілісність минулого - ось напрямна ідея в його роботі. ? Суб'єктивність історика співвідноситься з історичною об'єктивністю не тільки тому, що історичне дослідження
   
10. Альохін Е.В.. НАВЧАЛЬНИЙ ПОСІБНИК ПО ПРЕДМЕТУ "ІСТОРІЯ ДЕРЖАВНОГО І МУНІЦИПАЛЬНОГО УПРАВЛІННЯ У РОСІЇ", 2006
    істориків, так і - політиків, публіцистів, громадських діячів, пересічних громадян цією історією
    
11. ПЕРЕДМОВА
    історико-філософських досліджень дозволяє в багатьох випадках використовувати в одному і тому ж дослідженні установки, які постають як конфліктні при їх виключно теоретичному розгляді. Матеріали конференції включають доповіді, різні за підходом до проблеми співвідношення між зазначеними дослідними установками. У першій групі доповідей справжня проблема розглядається в загальному
    
12. Література для самостійної роботи
    Абрамович Г.В. Князі Шуйские і Російський трон. Л., 1991. 189 с. Андрєєв І. Нетіхій Тишайший / / Батьківщина. 1998. № 9. С. 39 - 44. (Олексій Михайлович Романов). Андрєєв І.Л. Дворянство і служба в ХYII столітті / / Вітчизняна історія. 1998. № 2. С. 163 - 175. Богданов А.П. Федір Олексійович / / Питання історії. 1994. № 7. С. 59 - 78. Борисов Н.С. Іван III. - М.: Молода гвардія, 2000. 643 с. (Життя
    
13. Методи відбору
    біографічний, оцінка за результатами діяльності, групова дискусія, матричний (порівняння фактичних якостей працівника з набором професійних характеристик), тестування, ранжування, критичний аналіз (як поводиться людина при критичній ситуації - дозвіл проблеми / конфлікту), самооцінка, самоаналіз. Програми відбору: потенційний аналіз особистості психо - фізіологічний
    
14. Джерела та література
    Гордон Л., Клопов Е. Що це було? - М., 1989. Ленінське заповіт / / Історики сперечаються. Тринадцять бесід.-М., 1988. Плімак Є.Г. Політичний заповіт В.І. Леніна. Витоки, сутність, виконання . - М., 1989. 30-і роки. Погляд з сьогодні. - М., 1990. Сокільників О.Ф. Побудований Чи в СРСР соціалізм? / / Політична інформація. - 1989. - № 12-13. «Круглий стіл »: Радянський Союз у 30-ті роки / / Питання
    
15. Порівняльно-історична школа.
    історики стали шукати спільні шляхи розвитку правових та державних систем різних народів і таким шляхом встановлювати загальні закономірності змін історико-юридичних інститутів. Загальна історія держави і права стала розумітися тільки як порівняльна історія: те, що однаково у різних народів, - це предмет загальної історії права, то, що різна, - вузьконаціональними. З загальної