Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
М. К. Петров. М.: Російська політична енциклопедія (РОССПЕН). - 295 с. - (Філософія Росії другої половини XX в.)., 2010 - перейти до змісту підручника

Зміна ракурсу

Соціокультурний фон творчості М. К. Петрова - не стільки опис перипетій особистого життя та інтелектуальної біографії, скільки зіставлення його біографії з біографіями інших російських мислителів і радянських філософів. Зокрема, історія радянської філософії показує, що «під шапкою» офіційного марксизму існували персоналістські, екзистенціалістські, позитивістські і релігійні тенденції творчості всіх помітних російських і радянських філософів XX в.89

Як оцінювати це явище? Як підтвердження правоти парткомів, що зафіксували «протягування» в радянську ідеологію «чужих поглядів»? Або як репрезентацію неоригінальності вітчизняної філософії, під якою б шапкою вона ні існувала? Або мова йде про унікальний двоємисліє вітчизняних філософів радянського періоду, фоном якого була і залишається в'язниця - дійсна вітчизняна культура? 90 Чи існували в історії духовної культури аналогічні феномени, які можуть служити критерієм співвіднесення і оцінки?

Наприклад, в російській, радянській і сучасній філософії є ??трактування її як світогляду. Деякі коментатори М. До Петрова приписують і йому таку точку зору. Тоді важко провести різницю між релігійної і світської філософією. І виникає питання: чи можна в рамках офіційного християнства латентно розвивати язичництво, іслам чи буддизм? Взагалі, в історії ідей можливо все. Але Ф. Бродель показав, що зв'язок релігійного світогляду з державою утворює норму існування духовної культури в умовах імперій. На цій основі виникає релігійне ренегатство - універсальний феномен владно-управлінських апаратів імперій.

Заради приналежності до ідеологічного апарату ще й не те можливо. Приклади ідейного ренегатства в достатку дає історія нашої країни в XX в. Цей матеріал поки детально не вивчений. Але без його аналізу важко зрозуміти соціальні корені і механізми трактування філософії як світогляду.

Почати можна з загальної характеристики покоління М. К. Петрова. М. Чудакова зазначає, що «... великі історичні події можуть каталізувати об'єднання покоління по чисто календарному, біологічно-віковою ознакою - війна і призовний вік. Настала війна, і за призовом пішли і сини, і пасинки, і відреклися від батьків на догоду владі, ненависники влада і "комісарських синків". Сповільнили хід і на якийсь час майже зупинилися обидва направляються державою процесу: зречення-викриття; викреслювання-забуття »91. М. К. Петров був фронтовиком. А аж до кінця 1950-х рр.. участь у війні викликало настороженість радянської влади. Вона робила послідовні дії для недопущення фронтовиків на ключові соціальні ролі.

Одночасно за критерієм самосвідомості М. К. Петров належав до покоління шістдесятників - людей 1920 - 1935 рр.. народження. «Одним з головних їхніх ознак стала готовність" бити ворога його ж зброєю "(Сталіна - за допомогою Леніна, що не гидувати для користі загальної справи посиланнями на ленінські норми92. У цьому контексті, мабуть, можуть розглядатися наступні факти соціальної біографії М. К. Петрова : конфлікт з М. А. Динник через розбіжності у поглядах щодо його дисертації, написання повісті «Іспит не відбувся», що послідувало виключення з КПРС і написання статті «Предмет і цілі вивчення історії філософії». Її зміст прямо спрямоване проти колишнього наукового керівника , хоча в тексті він жодного разу не згадується.

Але достатньо прочитати його писанину з цього предмету в 1950-і рр.., щоб виявити адресата. Однак і М. К. Петров був вільний від «ілюзій на власний рахунок »...

При описі системи подібних ілюзій можна виходити з цим влада, власності та ідеології як загальної характеристики радянського общества93, а також враховувати протівобор-ство« механістов »і« діалектиків "на всьому протязі існування радянської філософіі94. У підсумку філософських дискусій 1920 - 1930-х рр.. склалося таке відношення між куль - турой, філософією і політикою, яка вплинула на всі покоління радянської інтелігенції. Воно включало наступні норми: професійно неграмотним людям стали присуджувати наукові звання; в ідеологічному апараті (а філософія була його частиною) відтворювалася типова для російської інтелігенції зв'язок інтелігентського зарозумілості і бюрократичного мислення; механіст і діалектики боролися не стільки за істину, скільки за підтримку владою власного тлумачення марксизму; обидві школи культивували монополію на істину і нетерпимість до інших тлумачень ; творці культури самі сприяли становленню правила: влада визначає межі допустимого і недопустимого у сфері духовної творчості. Після дискусій 1920-1930 рр.. зміцнилося прагматичне і опортуністичне тлумачення марксизму. А прагматизм і опортунізм - головні установки політичної бюрократії, яка в СРСР переплелася з ідеологічною.

Для розплутування цього «зміїного клубка інтересів» 95 слід враховувати, що школа Н. І. Бухаріна (механіст) відстоювала наступні положення: марксизм є наукова теорія соціальних явищ; соціальні процеси підпорядковуються каузальним зв'язків, на основі яких формулюються закони; етика - продукт фетишизації суспільних відносин класового суспільства і відімре разом з ним; діалектика - це опис процесу порушення і відновлення рівноваги. механіст першими почали використовувати епітет науковий для обгрунтування рішень і висловлювань офіційних осіб. Істотний момент зв'язку політичної та ідеологічної бюрократії складався в тому, що М. І. Бухарін займав важливі партійні пости і був одним з перших радянських академіков96.

Інший академік - А. М. Деборін - став вождем діалектиків. Він широко використовував Г. В. Ф. Гегеля, постійно застосовував оборот: «так вчить діамат», і зводив марксизм без залишку до ідеології. Деборін вчив, що філософія має право контролювати науку, а логіка для цього не потрібна. Ввів практику вирішення філософських питань голосуванням на партзборах. Тим самим А. М. Деборін обгрунтував діалектичну зв'язок влади та ідеології. У підсумку владний нагляд над суспільними науками став нормою радянської політико-філософської культури, в якій філософія обгрунтовувала нагляд над природознавством.

Що ж пов'язувало представників конкуруючих шкіл радянської філософії? Після Громадянської війни і висилки видних російських учених і філософів ніхто не міг відкрито відмовитися від виконання рішень партійно-державної ієрархії. Навіть «... інтелігенти, які не визнали радянську владу, але одержували від неї свою зарплату, всякими способами намагалися заспокоїти свою совість. Професори, наприклад, вселяли собі та іншим, що вони, мовляв, служать не більшовикам, а науці. А наука-де, вона, звичайно, не більшовицька. Таким чином можна було знайти певний компроміс між невизнанням радянської влади і життям на радянські гроші.

На цьому компромісному шляху можна було займати позиції, дуже різні в обидві сторони, тобто невизнання могло бути більшим чи меншим. У крайніх проявах воно приймало риси прямо-таки героїчні. Наприклад, в Ленінграді колишній академік Ф. Д. Плескіт відмовився від користування чим би то не було державним. Він не отримував карток, не купував нічого в "їх" магазинах, не їздив в "їх" трамваях. Журився тільки тим, що не міг відмовитися від покупки в "їх" аптеках свічок від геморою, яким він страждав »97.

Цей уривок ілюструє феномен постійного змішування цілей і засобів у поведінці більшості радянських вчених. геморойні героїзм - це інтерналізація владної технології на основі рефлексу тваринного виживання . Для її обгрунтування може використовуватися зарплата, геморойні свічки, життєві блага, ідейні міркування (якщо такі є) і наука як вища цінність. Найбільш далеко по цьому шляху пішли радянські розробники атомної та водневої бомб98. Але й філософи не дрімали.

У 1930-х рр.. у філософію та інші громадські науки прийшло покоління кар'єристів, донощиків і невігласів, яке протягом десятиліть монополизировало філософську життя і думка країни. Ці люди робили кар'єру доносами на колег в органи і парткоми. Донос став нормою наукового життя у філософії та суспільствознавстві і органічно злився з нескінченними "алілуя" під славу і мудрість товариша Сталіна, ленінського Політбюро, партії і радянського уряду. Це покоління не мало поняття про світової філософії, проте вміло «тримати ніс за вітром», знало напам'ять кілька десятків або сотень цитат з праць Маркса, Енгельса, Леніна, Сталіна і партійних з'їздів, прикриваючи ними своє творче безпліддя.

Однак самим змістом висловлювань механіст викликали обурення влади, якій не подобалася ідея про незалежність науки від філософії. Вона ставила під сумнів право ідеологічної бюрократії вирікати безпомилкові судження про істинність (хибність) наукових теорій і право втручання в результати і процеси наукового дослідження. Зате група діалектиків раніше всіх визнала значення Леніна в історії марксизму і принцип партійності філософії. Ця група вірила, що філософія допоможе будувати соціалізм в «окремо взятій країні». Але принцип партійності в радянській версії означав: від філософії не було потрібно самостійного вироблення принципів і відкриття істин, які потім можна використовувати в політичних цілях. Філософія повинна без залишку служити владі, бути засобом поширення і виправдання державної ідеології.

Таким чином, дискусія механістов і діалектиків приховувала боротьбу за владу в філософії. Специфіка використовуваного при цьому жаргону полягала в позбавлення понять суворого теоретичного сенсу і перетворення їх в абстракції, під які підводилися будь довільні дії влади.

У кінцевому рахунку громадські та гуманітарні науки були зведені до даної функції. Втрати філософії виявилися найважчими. Головні опори філософської культури - логіка та історія філософії - були знищені. Зв'язки з світової філософією перервані. Інформація як допоміжний засіб філософського дослідження зведена до мінімуму. Політичний сервілізм - єдиний критерій існування радянської філософії.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Зміна ракурсу"
  1. 3. "поверховість" і "сукупність зв'язків".
    Якщо постаратися теоретично відокремити - що і робить філософія, будучи теорією - сприйняття від розуміння, то ми зможемо побачити, що розуміння можливе за допомогою: 1) опису; 2) переживання; 3) метафори. І тоді робота історика постане як сприйняття-розуміння-через-опис (робота історика може бути умовно символізована натуральним указующим жестом, але ж і жест заряджений
  2. Психологія перевірки показань на місці
    Перевірка показань на місці здійснюється для встановлення відповідності або невідповідності показань обвинуваченого, підозрюваного, потерпілого або свідка обстановці місця події. Результати даної слідчої дії можуть свідчити про обізнаність або необізнаності особи, що перевіряється про досліджуваному подію, дозволяють визнати його (або не визнати) очевидцем або учасником
  3. § 6. Психологія перевірки показань на місці
    Перевірка показань на місці здійснюється для встановлення відповідності або невідповідності показань обвинуваченого, підозрюваного, потерпілого або свідка обстановці місця події. Результати даної слідчої дії можуть свідчити про обізнаність або необізнаності особи, що перевіряється про досліджуваному подію, дозволяють визнати його (або не визнати) очевидцем або учасником
  4. Принцип найменшої дії.
    Коли в природі відбувається деяка зміна, кількість дії, необхідне для цього зміни, є найменшим можливим [9,
  5. 1. Поняття та умови зміни договору житлового найму
    У житловому правовідношенні, виникло з договору найму житлового приміщення (як комерційного, так і соціального), в пе-ріод його дії можуть відбуватися зміни (трансформація) окремих його елементів при збереженні самого правовідносини. Такі випадки прийнято трактувати як зміна договору найму житлового приміщення (ст. 85 - 88 ЖК РРФСР). Зміна житлового правовідносини найму може стосуватися
  6. Принцип адекватності
    (У Р. Ешбі, Ю.Г. Антомонов та ін.) Складність керуючої системи (динаміка її змін) повинна бути адекватна складності (швидкості зміни) керованих процесів [10]. Іншими словами, "пропускна здатність" регулятора встановлює абсолютний межа управління, як б не були великі можливості керованої системи
  7. ПРОГРАМА КУРСУ "ГРОМАДЯНСЬКЕ ПРАВО"
    --- У текст програми, опублікованій в т. I цього підручника, внесені необхідні зміни та доповнення, обумовлені зміною і розвитком сучасного законодавства у сфері житлових відносин, а також в галузі електроенергетики, капітального будівництва, транспортної діяльності та деяких інших, які зажадали поновлення і певної
  8.  § 2. Віді та методи судово-оператівної Фотозйомка
      Залежних від характеру слідчої Дії та ее цілей, спеціфікі об'єкта Фотозйомка и Завдання фіксації застосовуються Різні види, методи и Способи судово-оператівної фотографії. Судово-фотографічні способи, методи и віді зйомки становляит систему судової фотографії. Способ - це порядок Дії, спрямованостей на Вирішення Завдання Щодо Використання фотографії: що, як, у якій послідовності, за помощью якіх
  9.  3. Наслідки розірвання та зміни договору
      Наслідки розірвання або зміни договору полягають у тому, що, 1. по-перше, припиняються або змінюються зобов'язання, що виникли з цього договору; 2. по-друге, визначається доля виконаного за договором до моменту його розірвання (зміни); 3. по-третє, вирішується питання про відповідальність сторони, яка допустила істотне порушення договору, яке послужило підставою його
  10.  Загидулин Р. А.. Правові основи функціонування силових структур у громадянському суспільстві Росії. - Хабаровськ: Вид-во Хабар. держ. техн. ун-ту, 2001. - 144 с., 2001
      Монографія підготовлена ??на кафедрі державно-правових дисциплін ДВЮІ ХДТУ. У роботі викладена теорія необхідності і закономірності реформування військового законодавства і основні принципи змін у системі норм права, що регулюють відносини у сфері функціонування Збройних Сил Російської Федерації та інших силових структур. Теоретично обгрунтовано положення про необхідність
  11.  Таблиця змін і доповнень, внесених у Федеральний закон "Про введення в дію Кримінального кодексу Російської Федерації"
      ?????????????????????????????????????????????????? ??????????????????????? ? N? Змінена? Федеральний закон,? Офіційний? Суть зміни? ? ? стаття? що вніс зміну? джерело? ? ? ? ? ? ("Російська?????? Газета")? ?
  12.  КІЛЬКІСТЬ ^ МІРА ^ ЯКІСТЬ
      Звернемо увагу, що зміна кількісних характеристик предмета не заважає предмету "бути самим собою", якщо ця зміна не виходить за певні рамки, не перевищує деяку міру. Якщо ж міра кількісних змін порушена, то якісна визначеність предмета руйнується, предмет стає іншим, відбувається перехід до нової якості, тобто, простіше кажучи, з'являється новий предмет
  13.  69. Державне регулювання та контроль за діяльністю суб'єктів господарювання, що займають монопольне становище на ринку
      Питання державного регулювання і контролю є одними з основних для функціонування суб'єктів господарювання, що займають монопольне становище на ринку, а також в цілому - для відновлення та / або підтримання конкуренції на ринку. Основа закладена в ст. 42 Конституції України і розвинена у відповідних нормативно-правових актах, зокрема, у розділі IV Закону України "Про
  14.  Що слід розуміти під зміною істотних умов праці?
      . Зміна істотних умов праці як самостійна правова форма зміни змісту трудового договору (поряд з перекладом і переміщенням) було введено в трудове законодавство України в 1988 році у зв'язку з перебудовою управління економікою. У процесі виконання роботи за тією ж спеціальністю, кваліфікацією чи посадою допускається зміна істотних умов праці, якщо це