3. Мораль як форма суспільної свідомості.

Поряд з правом мораль виконує роль регулятора поведінки людей, але разом з тим має відмінні риси. 1.

Мораль - така регулятивна система, яка обов'язкова для кожної формаційної та цивілізаційної ступенів розвитку суспільства. Право ж є атрибутом тільки «державних» формацій, в яких мораль, сама по собі не може забезпечити відповідне даному громадському порядку поведінку людей. 2.

Моральні норми поведінки підтримуються лише громадською думкою, правові норми - усією силою державної влади. Відповідно і моральна санкція (схвалення або засудження) має ідеально-духовний характер: людина повинна усвідомлювати оцінку його поведінки громадською думкою, зрозуміти його внутрішньо і скорегувати свою поведінку на майбутнє. Юридична ж санкція (нагорода чи покарання) приймає характер примусового заходу громадського впливу. 3.

Принципово відрізняються один від одного і категорії правових і моральних систем. Якщо основними категоріями права виступає законно і незаконне, правомірне і неправомірне, то основними оціночними категоріями моралі та етики (науки, що вивчають моральні відносини і моральна свідомість) є: добро, зло, справедливість, обов'язок, щастя, совість, честь, гідність, сенс життя . 4.

Моральні норми поширюються і на такі відносини між людьми які не регулюються державними органами (дружба, товариство, любов і т.д.)

З появою класового суспільства мораль приймає у багатьох своїх проявах класовий характер не тільки за своїм змістом, а й за своїм суб'єкту: можна абсолютно точно говорити про мораль класів панівних і про мораль класів пригноблених. У зв'язку з цим можна виділити історичні типи моралі: мораль рабовласників і мораль рабів, мораль феодалів і мораль кріпаків, мораль буржуазії і мораль пролетаріату.

Основними поняттями моралі є «добро» і «зло», «справедливість», «правильне» і «неправильне», «честь», «обов'язок», «сором», «совість», « щастя »та ін В історії суспільства змінювалося зміст категорії моралі. Люди по-різному розуміли, наприклад, що таке «добро» або «щастя».

Розглянемо основні категорії моралі.

Добро - це моральне вираз того, що сприяє щастю людей. Поняттю «добро» протистоїть поняття «зло». Добро і зло виявляються як нормативно - оціночні поняття та явища, і залежно від того, що підлягає оцінці, виділяють чесноти, які мають моральну цінність і пороки, що не містять її. До найбільш відомих комплексам чеснот відноситься мудрість, мужність, помірність, справедливість; християнські чесноти віри, надії, любові, покаяння і смиренності, милосердя і співчуття; чесноти етики ненасильства: толерантність, злагода, розуміння. Прояви добра в житті в'язані з цінностями здоров'я, миру, ідеями альтруїзму, добровільності, повинністю, ставленням до людини як мети. До проявів зла відносять різні форми деструктивності і девіацій, ворожість і байдужість до людини, ставлення до нього як до засобу, гріховність і порочність, корисливі орієнтації.

Справедливість - це загальна моральна санкція спільного життя людей, розглянуто головним чином під кутом зору зіштовхуються бажань, інтересів, обов'язків; справедливість є морально санкціонована співмірність у розподілі вигод і тягот спільного життя людей, ступінь досконалості самого способу кооперування діяльностей і взаємного врівноваження конфліктуючих інтересів у суспільстві і державі. Справедливість вимагає покарання за зло, і заплата за добро.

Щастя. Існує безліч його визначень в різних словниках та енциклопедіях. Це пояснюється ємністю, глибиною, багатогранністю цього поняття і неминучою суб'єктивністю його оцінки. «Щастя - поняття, що означає вище благо як завершене, самодостатнє стан життя; загальновизнана суб'єктивна мета діяльності людини». В.И.Даль визначає щастя як відсутність нещастя, або життя без горя.

Совість - здатність людини, критично оцінювати себе, усвідомлювати і переживати свою невідповідність належному - невиконаного обов'язку, феноменологическими проявами совісті є внутрішній емоційний дискомфорт, почуття провини і каяття.

Борг невіддільний від усвідомлення його індивідом як своєї внутрішньої завдання. Усвідомлюючим суб'єктом борг сприймається як роздвоєння свідомості на «я хочу» і «я повинен». Це роздвоєння - необхідна умова його функціонування. Борг позначає морально аргументоване примус до вчинків, моральну необхідність, фіксовану в якості суб'єктивного принципу поведінки.

Честь (по В.І.Далю) є внутрішньо моральне гідність людини, доблесть, чесність, благородство душі і чиста совість. У зміст цього поняття входять також уміння тримати слово і виконувати свій обов'язок. Розуміння честі, як зазначає С.І. Попов, визначається положенням людини в конкретному соціальному середовищі; тому немає єдиного рівнозначного для всіх кодексу честі. Соціально-групові, станові, національні, професійні та інші соціальні відносини мають вирішальний вплив на формування кодексів честі.

Розглянуті науки вище поняття моралі складають найважливішу частину науки етики. Етика досліджує місце моралі в системі інших суспільних відносин, аналізує її природу і внутрішню структуру, вивчає походження і історичний розвиток моральності, теоретично обгрунтовує ту або іншу її систему. Етик включає в себе крім філософського аналізу моралі та історії етичних навчань, нормативну етику, теорію морального виховання, а також методологічні проблеми професійної етики.

Професійна етика відіграє велику роль в житті людей, в діяльності фахівців, лікарів, інженерів і т.

професійної етики є сукупність моральних норм, що визначають ставлення людини до сукупного професійному борг, а за допомогою його-до людей, з якими він пов'язаний в сил характеру своєї професії, і, в кінцевому рахунку, до суспільства в цілому.

Люди різних професій трудяться з не зовсім однакових практичних, конкретно-соціальних умовах. У одних професій абсолютно відсутній живий об'єкт праці, у інших він є і до того ж різний (хворі - у медичних працівників, учні у педагогів, клієнти у юристів). Не зовсім однаково складається всередині певних професій і ставлення до співтоваришам по праці. Таки чином, професійна сфера діяльності викликає певну модифікацію моральної психології індивідів.

Інформація, релевантна " 3. Мораль як форма суспільної свідомості. "

1. Свідомість
   форма відображення реальної дійсності, властива людині. Свідомість людини є функцією "того особливо складного шматка матерії, який називається мозком людини" (Л., 14, 215). Суспільна свідомість - сукупність суспільних ідей, теорій, поглядів, які відображають умови матеріального життя суспільства, спосіб виробництва матеріальних благ. Свідомість виникає у людини в процесі
   
2. Мораль
   мораль має класовий характер і покликана, насамперед, узаконити поділ людей за майновою ознакою і право імущих на експлуатацію незаможних. Паразитичні цілі і руйнівний характер діяльності експлуататорів формують со-Відповідаю мораль, яка носить торгашеський характер, сприяє розвитку паразитизму і необмеженого споживацтва, і такі особистісні якості, як
   
3. § 3. У чому смислове відмінність слів «етика», «мораль» і «моральність» в сучасному їх розумінні?
   Моралі, »і« нравст венность ». І хоча загальна їх розуміння в різних традиціях відрізняється один від одного, можна виділити деякий універсальне значення, що закріпилося за кожним з них. Так, наприклад, за терміном «етика» закріпилася назва розділу філософського знання, що займається вивченням походження моралі та форм її прояву. За терміном «мораль» закріпилося уявлення про
   
4. Теми рефератів 1.
   Як об'єкт філософського осмислення. 2. Свідомість і мова. 3. Свідомість і культура. 4. Самосвідомість і проблема «Я». 5. Особисте й суспільну свідомість. 6. Свідоме і несвідоме у творчості. 7. Духовне спілкування і його символіка. 8. Символізація в науці і
   
5. Філософське розуміння свідомості
   як ядра філософської рефлексії. Генезис духовного. Форми духовного. Філософія про природу духовної діяльності. Душа як космічне начало. Тема «духу» в дофілософській традиції. Орфико-піфагорейської вчення про душу. Концепція розуму (Нуса) Анаксагора. Відособленість буття «самого по собі» від буття сприйманого почуттями. Буття «саме по собі» як душа речей. Філософська значимість
   
6. § 4. У чому відмінність і схожість моральності та моралі?
   Моралі більш докладно, то необхідно згадати, що на її формування впливають кліматичні та географічні умови життя суспільства. Особливий вплив на мораль надають історичні аспекти, до яких відносяться політичні умови, традиції та звичаї народу, тобто його культура і, нарешті, цивілізаційний фактор, що включає в себе рівень соціальних благ і комфорту. Все це, комбінуючись
   
7. 2.5. Духовна сфера життя суспільства. Мораль, справедливість і право як регулятори суспільної життєдіяльності
   моралі. Відносність і абсолютність моральних норм. Мораль як один з основних регуляторів суспільного життя. Місце і роль моралі в житті сучасної людини і суспільства. Категорія «справедливість», її співвідношення з категорією «рівність». Справедливість: реальність чи утопія? Соціальна рівність як суспільний ідеал. Еволюція уявлень про справедливість. Теорія ідеалу. 2.6
   
8. § 5. Які типи відносин можуть скластися між моральністю і мораллю?
   Мораллю може скластися іерархічпий ряд відносин, відповідний своїй картині світу та її антропологічної концепції. Так вищим типом відносин між моральністю і мораллю буде той, що притаманний містичної картині світу і тсоцентріческой концепції людини. Тут моральність безроздільно панує, скасовуючи всяку тимчасову форму моралі. Отчого тип подібних відносин умовно назвемо
   
9. МОРАЛЬ ЯК ФОРМА ГРОМАДСЬКОГО СВІДОМОСТІ, ВПЛИВУ ТА ВИХОВАННЯ
   моральних законів. Моральність конкретної людини є освоєна, внутрішньо прийнята суспільна мораль, регулююча його індивідуальну поведінку, яка спирається на світоглядні переконання і почуття совісті. Наукова концепція походження, сутності моралі і морального виховання розроблена, наприклад, в марксистсько-ленін-ському вченні про форми суспільної свідомості. Ця теорія
   
10. § 7. Психологічні механізми саморегуляції великих соціальних груп
    мораль, ідеологія, право, політика), мистецтва і релігії. За способом освоєння дійсності розрізняються наукове і буденне суспільну свідомість. Різновид суспільної свідомості - масову свідомість. Воно завжди вже суспільної свідомості, за його межами залишаються спеціалізовані форми духовного освоєння дійсності (наукові, етичні та естетичні концепції).