|
Коли ми порівнюємо дитини у віці 2-3 років, володіє елементарними засобами вербального вираження, з дитиною у віці 8-10 місяців, інтелект якого має ще сенсомоторную природу, тобто в своєму розпорядженні в якості інструментів тільки сприйняттям і рухами, то на перший погляд здається очевидним, що мова глибоко перетворив цей інтелект первинних актів і додав до нього мислення. По-перше, саме завдяки мові дитина набув здатності відтворювати в пам'яті не сприймаються в даний момент ситуації, вийшов за межі найближчого простору і теперішнього часу; він вийшов за межі перцептивного поля, тоді як прояви сенсомоторного інтелекту майже цілком знаходяться всередині цих кордонів. По-друге, завдяки мові предмети і події виявляються доступними не тільки безпосереднього сприйняття, але включаються в систему понять і відносин, яка, в свою чергу, збагачує знання про них. Коротше кажучи, виникає спокуса просто порівняти дитини до і після оволодіння мовою і, слідом за Уотсоном і багатьма іншими, прийти до висновку, що мова є джерело мислення. Але якщо уважніше дослідити зміни, які зазнає інтелект в момент засвоєння мови, то можна помітити, що цей останній не є єдиною причиною таких перетворень. З двох основних новопридбаних, про які ми нагадали вище, одне може розглядатися як початок уявлень, інше - як початок схематизації уявлень (концепти і т. п.), на противагу сенсомоторної схематизації, яка поширюється на самі дії або на сприймаються форми. Таким чином, повинні існувати інші засоби, крім мови, здатні пояснювати деякі уявлення і деяку схематизацію уявлень. Мова є міжособистісним освітою і складається з системи знаків (= довільних або конвенціональних означають). Але поряд з мовою маленькій дитині, яка соціально менш розвинений, ніж дитина після 7-8 років і тим більше, ніж дорослий, необхідна якась інша система означають, більш індивідуальних і більш «мотивованих»: такими є символи, самі звичайні форми яких у маленької дитини можна знайти у символічній грі або грі уяви.
Символічна гра з'являється майже одночасно з мовою, але незалежно від останнього і виконує значну роль в мисленні малюків, будучи джерелом індивідуальних уявлень (одночасно когнітивних і афективних) і схематизації уявлень, також індивідуальної. Наприклад, перша форма символічної гри, яку я спостерігав у одного з моїх дітей, полягала в тому, що дитина прикидався сплячим. Одного ранку, вже прокинувшись і сидячи в ліжку матері, він помітив кут простирадла, який нагадав йому кут його подушки (треба сказати, що для того, щоб заснути, дитина завжди тримав у руці кут подушки і брав в рот великий палець тієї ж руки) ; тоді він схопив кут цієї простирадла, міцно стиснув у руці, засунув великий палець в рот, закрив очі і, залишаючись сидіти, широко посміхнувся. Тут перед ними приклад подання, незалежного від мови, але прив'язаного до ігрового символу, який складається з відповідних жестів, імітують ті жести, які зазвичай супроводжують певну дію. Представлене таким чином дію ні в якій мірі не є справжнім або актуальним і відноситься до контексту або ситуації, лише викликає в пам'яті, а це і є показник «подання». Але символічна гра - не єдина форма індивідуального символізму. Можна назвати іншу форму, яка виникає в цей же період і також виконує дуже важливу функцію в генезі подання: це «відкладена імітація», тобто така імітація, яка здійснюється вперше тоді, коли відповідна модель вже відсутня. Так, одна з моїх дочок, приймаючи вдома свого маленького друга, була вкрай здивована, побачивши його розлюченим, кричущим і що тупає ногами. При ньому вона не відреагувала на його поведінку, а після його відходу повторила всю цю сцену без тіні роздратування або гніву.По-третє, можна піти далі і расклассифицировать на індивідуальні символи все виникають в уяві образи. Образ, як ми тепер знаємо, не є ні якимсь елементом самого мислення, ні прямим продовженням сприйняття: він - символ предмета, і ще не виникає на рівні сенсомоторного інтелекту (інакше рішення багатьох практичних завдань було б значно легшим).
Образ може бути зрозумілий як интериоризованная імітація: звуковий образ є лише внутрішня імітація відповідного звуку, а зоровий образ є результат деякої імітації предмета або людини всім тілом або рухом очей, якщо мова йде про форму маленьких розмірів.Отже, три типи індивідуальних символів, які ми тільки що назвали, є похідними від імітації. Імітація виступає, отже, одним з можливих перехідних явищ між сенсомоторним поведінкою і поведінкою, заснованим на представленні, і вона, природно, не залежить від мови, хоча слугує саме для оволодіння ім. Таким чином, ми можемо прийняти, що існує якась символічна функція, ширша, ніж мова, що охоплює, крім системи вербальних символів, систему символів у вузькому сенсі цього слова. Тому можна сказати, що джерело мислення треба шукати в цієї символічної функції. Але настільки ж законно буде стверджувати, що й сама символічна функція пояснюється формуванням уявлень. Ставити ж питання, символічна чи функція породжує мислення, чи мислення робить можливим виникнення символічної функції - це все одно, що питати, річка дає напрям берегів або берега річки. Але оскільки мова - лише особлива форма символічної функції і оскільки індивідуальний символ безсумнівно простіше, ніж колективний знак, дозволено зробити висновок, що мислення передує мови та що мова обмежується тим, що глибоко перетворює мислення, допомагаючи йому прийняти стійкі форми за допомогою більш розвиненою схематизації і більш гнучкої абстракції.
|
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
- ПРЕДМЕТ ЛОГІКИ
мислення. Термін «логіка» має своє походження від грецького «logos», що означає «думка», «слово», «розум», «закон». Логіка досліджує логічні форми, відволікаючись від їх конкретного змісту, аналізує мислення з боку його формальної правильності. Формальна правильність означає відповідність мислення (міркування, докази) відомим фіксованим правилам, дотримання яких
- Програмні тези
мислення людини. Політична культура як форма трансляції минулого позитивного досвіду суспільного розвитку. Співвідношення загальнонаціональної та політичної культур. Гуманізм політичної культури. - Структура та функції політичної культури, її раціональні та ірраціональні компоненти. Архетипи в структурі політичної культури. Різноманітність і рівні ціннісних орієнтацій людини
- Теорія до завдання 24. Тема "Основні закони мислення".
Мислення називаються так, тому що їх виконання важливо в будь-якому процесі мислення. Перші три закони сформулював Аристотель. А четвертий був сформульований Г. Лейбніцем. 1. Закон тотожності: «Будь-яка думка в процесі міркування повинна залишатися тотожною самій собі». Символічна запис: А ^ А. Виконання даного закону оберігає нас від двозначності, неточного вживання термінів,
- кон'юнктивний судження
символічне вираження логічного союзу кон'юнкції. Логічне значення кон'юнкції відповідає наступній таблиці істинності: р я pAq і і І і Л Л Л і Л Л Л Л - Є два види діз'юнктівних суджень: сувора (що виключає) диз'юнкція і нестрогая (невиключає)
- 1.1 . Предмет логіки
мислення. Специфіка логіки у вивченні людського мислення, на відміну від інших наук, полягає в наступному: У логіці мислення розглядається як інструмент пізнання навколишнього світу, як засіб отримання нового знання. Мислення цікавить логіку з боку його результативності, яка, в свою чергу, грунтується на
- Резюме за даними психологічного обстеження.
Мислення, а також критичності мислення; слабкість розвитку аналітико-синтетичних функцій, абстрагування; бідність загальноінтелектуального багажу; незавершеність інтеріоризації соціальних регламентуючих норм), а також вольових (бідність і недостатня ієрархизація мотиваційної сфери при високій актуальності комунікативного мотиву, відомості, сугестивності), що в момент здійснення
- Логічне мислення
мислення, що відповідає певним принципам, вироблення яких і становить одну з головних завдань логіки. Поняття правильності мислення пов'язується в логіці по перевазі з формальними аспектами мислення. Перераховані аспекти вивчення логікою людського мислення дають можливість описати її специфіку як науки наступним чином: Це філософська наука про форми, в яких протікає
- Образно-символічна мова слова як сутнісна основа внутрішнього простору особистості.
Мислення. Водночас образ - синонім термінів «копія», «відображення», «зміст відображення», а також «інформація» в широкому сенсі слова1. Образ об'єктивний за своїм джерела - відбиваному об'єкту-і суб'єктивний за способом свого втілення. Найважливішою характеристикою суб'єктивної форми образу є його ідеальний характер. У кібернетиці застосовуються різні види моделювання зовнішніх
- Т.Н. Васильєва. Формування саногенного мислення молодшого школяра: Навчальний посібник / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 48 с., 1997
мислення в структурі особистості молодшого школяра, виявляється їх специфіка у світлі педагогічних проблем, міститься програма формування саногенного мислення молодшого школяра. Призначено для студентів педагогічного факультету університету, вчителів та практичних психологів сфери
- 6.1. Основні логічні закони
мислення. Кожна форма мислення має свої специфічні закони виникнення, функціонування та розвитку, але всі вони (поняття, судження, умовиводи) зумовлені низкою загальних законів, які називаються основними логічними законами. При вивченні даної теми необхідно звернути особливу увагу на відмінність у тлумаченнях походження і сутності логічних законів, усвідомити собі основні риси
- 84. Номенклатура функцій д-ва, форми і методи їх здійснення.
Функцій). Методи здійснення функцій держави - це способи і прийоми за допомогою яких органи держави реалізують свої функції. Існують наступні методи реалізації функцій держави: - переконання; - примус; - заохочення; -
- ПРОГРАМА ФОРМУВАННЯ саногенним мислення молодших школярів
мислення, представлений в I - III главах, дозволяє ставити питання про його цілеспрямованому формуванні у молодших школярів. Про це ж свідчать результати досліджень, проведених в 1995-1996 роках студентами педагогічного факультету Калінінградського державного університету під керівництвом викладачів кафедри педагогіки початкового навчання. Було обстежено 210 дітей дев'яти-
- 1. Сутність интуиционистской програми
мислення, підкреслює уявний статус математичних істин і їх залежність від інтелектуальної активності суб'єкта, обговорює математичну інтуїцію виключно як факт психології. У Брауера відсутня ідея апріорної форми мислення, яка стоїть вище психології і всякої конструктивності. Він вбачає сутність математичних об'єктів в актах вільного конструювання, але не в
- вікової психології (Психологія розвитку та вікова психологія)
мислення - Особисте дія - Свідомість «Я сам» - Відділення себе від оточуючих і порівняння себе з ними Ситуативність поведінки, соціалізація, гарматні дії, соотносящие дії, зовнішні орієнтовні дії, поліфункціональні предмети, сюжетно - отобразітельной гра, «гра поруч», куплет-ність гри, ситуативна мова, стадія каракулей, стадія головоногих, агресивність, пасивна
- 2.4. Структуралізму, семіотики та СИМВОЛИЗМ І СИМВОЛІЧНА ШКОЛА
мислення і показав, що вона мало відрізняється від логіки наукової. Розумність, на його думку, - властивість самої культури і всіх її проявів. Сила і своєрідність «дикунського мислення» заклала вже в епоху неоліту основу технологічного та наукового прогресу. Леві-Стросс виступив з позицій вірності ідеям Просвітництва, проти європоцентризму та расизму, за відновлення єдності чуттєвого і
- Негативно-розумна форма логічного.
мислення здійснюється на рівні розуму, але у відриві від розуму. Роль розуму полягає в тому, що він бачить суперечливість реальних предметів, яка на щаблі розуму ігнорується і пригнічується формально-логічним визначенням. Проте розум, що не спирається на розум, виявляється нездібний охопити протиріччя як цілісність особливого роду. Предмет як би "розщеплюється" через
|