|
«Не було подібного ... варвара або елліна у всій ромейської землі - вид його викликав захоплення, а чутки про нього - жах. Але опишу детально вид варвара. Він був такого великого зростання, що майже на лікоть височів над найвищими людьми, живіт підтягнутий, боки і плечі широкі, груди обширна, руки сильні. Його тіло не було худим, але й не мало зайвої плоті, а володіло досконалими пропорціями і, можна сказати, було виліпити за каноном Поліклета. У нього були могутні руки, тверда хода, міцна шия і спина. По всьому тілу його шкіра була молочно-білою, але на обличчі белизна забарвлювалася рум'янцем. Волосся у нього були світлі і не спадали, як у інших варварів, на спину - його голова не поросла буйно волоссям, а була обстрижена до вух. Була його борода рудої або іншого кольору, я сказати не можу, бо бритва пройшлася по підборіддю ... краще будь вапна. Все-таки, здається, вона була рудою. Його блакитні очі виражали волю і гідність. Ніс і ніздрі ... вільно видихати повітря: його ніздрі відповідали обсягом грудей, а широка груди - ніздрям. Через ніс природа дала вихід його подиху, з клекотанням виривається з серця. У цьому чоловіка було щось приємне, але воно перебивалося загальним враженням чогось страшного. Весь вигляд ... був суворий і звероподобен - таким він здавався завдяки своїй величині і погляду, і, думається мені, його сміх був для інших гарчанням звіра. Такі були душа і тіло ... гнів і любов піднімалися в його серці, і обидві пристрасті вабили його до битви ... »О, солодкі дівочі мрії! Чутка про те, що доблесний лицар Боемунд з'явився під стінами Константинополя, візантійські красуні передавали один одному таємничим напівпошепки. Серед тих, чиє сердечко тріпотіло, немов пташка, що потрапила в тенета, була і юна візантійська принцеса. Романтичний образ захисника Гробу Господнього настільки міцно закарбувався в її душі, що через багато року, описуючи його у своїй книзі, вона не упустить жодної деталі ... Втім, цей чудовий персонаж був завжди любимо романістами та істориками. Нормандець Боемунд Тарентский, син Роберта Гвискара, в одночас який захопив колись Сицилію, нащадок вікінгів, чиї зухвалі нальоти двома століттями раніше валили в трепет всю Європу, він був під стать своїм пращурам. Шукач пригод, відважний і жорстокий, хитрий і непохитний духом; багато хто вважав і вважають, що він відправився в священний похід аж ніяк не через природного благочестя. Втім, як би там не було, його суперечливі якості не раз нададуть хрестоносцям неоціненну службу. Так сталося і тут, у Константинополі. Забувши про те, як його безстрашний батько зовсім недавно ворогував з Візантією, Боемунд без тіні сумніву погодився принести імператору Олексію васальну клятву. Його товариші по походу коливалися в прийнятті цього рішення - адже довший клятву вірності назавжди стає «людиною» свого сеньйора, а це зовсім не входило в плани честолюбних французів. Крім того, кожен із ватажків походу вже давав клятву своєму сюзерену, пізніше підкріплену обітницею хрестоносця. Але Боемунду подібні «високі стосунки» ніколи не здавалися суттєвою перешкодою. Зрештою, поганий мир завжди кращий за добру сварку - а імператор, як не крути, був дуже могутнім союзником. Крім того, Олексій мав дуже надійним засобом впливу - в будь-який момент він міг зімкнути на шиї хрестоносного війська «залізну руку голоду», припинивши поставки провізії ... Сам правитель Візантії перебував від того, що відбувається в стані тихого жаху. «До імператора дійшов слух про наближення незліченної війська франків, - пише Анна. - Він боявся їх приходу, знаючи нестримність натиску, нестійкість і мінливість вдачі і все інше, що властиво природі кельтів і неминуче з неї випливає: жадібні до грошей, вони під будь-яким приводом легко порушують свої ж договори. Олексій невпинно повторював це і ніколи не помилявся. Однак дійсність виявилася набагато серйозніше і страшніше переданих чуток. Бо весь Захід, всі племена варварів, скільки їх є по той бік Адріатики аж до геркулесових стовпів, всі разом стали переселятися в Азію, вони рушили в дорогу цілими сім'ями і пройшли через всю Європу ». З того часу, коли всі присутні на Клермонському соборі поклялися звільнити Єрусалим, до початку кампанії пройшов майже рік. Папа Урбан II особисто спостерігав за приготуваннями, обговорюючи деталі з Адемаром Монтейскім, якого призначив своїм легатом в армії хрестоносців, та з Раймундом де Сен-Жілль, графом Тулузи, найбагатшим з сеньйорів, які брали участь у хрестовому поході. Його він бачив військовим керівником всього підприємства. У бажаючих долучитися до богоугодної справи недоліку не було, але Урбан все ж відвідав багато французькі провінції. Адемар Монтейскій виголосив у одній з промов: «Ніхто з вас не зможе врятуватися, якщо не буде почитати бідних і допомагати їм. Адже вони щоденно повинні підносити молитви Господу за ваші гріхи ». У відповідь на це Раймунд Сен-Жілль клятвено пообіцяв оплатити з власної скарбниці витрати незаможних хрестоносців. Собори в Руані, Анжері, Type і Німі поставили під прапори тисячі нових бійців. Єпископи невтомно освячували хрести і зброю, а самі «воїни Христові» прикрашали свій одяг червоними хрестами з шовку або вовни. Звання хрестоносця було для них відрадно - адже, як нам вже відомо, їм відпускалися всі гріхи; церква брала під своє заступництво їх сімейства і майно; вони звільнялися від податей і від переслідування кредиторів в усі продовження походу. Він же обіцяв бути незвично довгим - як правило, до того військова служба обмежувалася терміном в 40 днів, після закінчення яких воїн залишав поле бою. Міському ополченню і зовсім заборонялося відходити від рідних стін на відстань, що перевищує денний перехід. А тут - далекий казковий Схід, про який в ті часи ходили легенди ... Чоловіки і жінки, безвусі молодики й сивобороді старці - усіх одно манила зелена улоговина між пагорбів, по стінах якої розкинулося древнє місто Єрусалим. У ньому починалася їх Віра. Там Золоті ворота, через які увійшов в місто Спаситель ... Там священне місце, де знаходився Гроб Господній. Тут оплакували Ісуса дружини-мироносиці, коли ангел, що зійшов з небес, сказав їм: «Що ви шукаєте живого серед мертвих? Його немає тут ... »Відтепер - і на віки віків - земля ця не належатиме невірним! Ця думка, немов яскравий промінь, пронизала сіру пелену, багато років застилає очі і серця християн, змучених безвихідною тугою за істинної віри - ясною і чистою, як небо над Єрусалимом ... «Прагнення до пілігримства розгорілося всюди ; це зробилося єдиним прагненням, єдиним предметом інтересу і честолюбства, - так описує те, що відбувається у своїй "Історії Хрестових походів" французький дослідник Жозе Мішо.
- Бажання відвідати святі місця і завоювати Схід перетворилося в загальну пристрасть. Землі почали продаватися за низькою ціною; ремісники, купці і хлібороби охололи до своїх звичайних занять і зробилися байдужими до всього, крім хрестового походу. Навіть монастирі виявилися не владні утримати в своїх стінах їх суворих мешканців; клятва жити і померти на самоті повинна була поступитися силі потягу в далекі області. І дивне явище! Навіть злодії і розбійники виповзли на світ Божий зі своїх прихованих місць розпусти і вимолювали щастя прийняти хрест і йти спокутувати свої злочини в бою з ворогами Ісуса Христа. Захоплене настрій хрестоносців, що почалося у Франції, перейшло звідти в Англію, Німеччину, Італію та Іспанію; під прапором Хреста різні західні народи злилися в одному загальному прагненні. Для народів, як і для окремих особистостей, що не стало землі більш бажаною, ніж Палестина; не представлялося більш славного подвигу, ніж хрестовий похід, не втішала інша надія, крім звільнення Єрусалиму. У перші весняні дні 1096 раптово і повсюдно розгорівся порив виступити в похід; ніщо більше не могло стримувати благочестивого завзяття хрестоносців. Всі звання, вік і стани змішалися під прапором Хреста. Дороги були усіяні загонами, з середовища яких то тут, то там лунав вигук "Цього хоче Бог!", Чулися звуки труб і литавр і спів гімнів і псалмів. Цілі сім'ї, забравши з собою провізію, начиння і меблі, пускалися в Палестину, віддаючи себе провидінню Того, Хто живить птахів небесних. Сільські діти, зустрічаючи на шляху місто чи замок, питали у своєму простодушном невіданні: чи не це Єрусалим? »Отже, в Святу землю рушила стотисячна об'єднана армія хрестоносців. Кожен барон привів у загін своїх людей, спорядивши за свій рахунок; «одинаки» приєднувалися до них по дорозі. Середньо-і северофранцузского ополчення очолювали брат французького короля Гуго Вермандуа і герцог нормандський Роберт, син Вільгельма Завойовника і брат тодішнього англійського короля Вільгельма Рудого. Південнофранцузькому, або провансальське, йшло на чолі з Раймундом, графом Тулузским. Норманнское військо, яким командував Боемунд Тарентский, рушило з Південної Італії. Армада лотарингцев вирушила до Єрусалима під командуванням Готфруа Бульонского, який, щоб отримати кошти для походу, заклав всі свої володіння. До нього приєднався його брат Болдуїн. Причому, якщо Готфруа виступив у похід поодинці, то Болдуін прихопив з собою дружину - англійку Годверу де Тоні. Незабаром подружжя разом з дітьми стануть заручниками на вимогу угорського короля Коломана, який, пам'ятаючи про звірства хрестоносної бідноти, бажав у що б то не стало уникнути заворушень ... Усі тяготи розділить зі своїм чоловіком Раймундом і Ельвіра Арагонская, що відбувалася з сім'ї іспанських королів. Їх крихітний син Альфонс не витримає походу; але незабаром у замку Мон-Пелерен на світ з'явиться їх новий син, якого назвали Альфонс-Йордан, за місцем народження і на згадку про померлого братика. «... Можеш бути впевнена, любимейшая, що вісник, якого я послав до тебе, залишив мене під Антіохією в доброму здоров'ї і, по милості Божій, у великому достатку. Ось уже 23 тижні минуло, як ми разом з обраним Військом Христовим, яке він обдарував надзвичайною доблестю, просуваємося поступово до Будинку Господа Нашого Ісуса. Знай же, моя кохана, що золота і срібла та інших багатств тепер удвічі більше маю, ніж тоді, коли при розставанні любов твоя мені завітала, бо всі наші ватажки по загальному раді всього війська мене призначили розпорядником, інтендантом військ і керівником навіть проти моєї волі . Ви, звичайно, чули, що після взяття міста Нікеї ми дали велику битву віроломним туркам і, з допомогою Господа, здолали їх. Потім же ми завоювали для Господа Нашого всю Романію і Каппадокію. І дізналися ми, що якийсь князь турків, Ассам, знаходиться, в Каппадокії. До нього ми й попрямували. Всі його замки ми завоювали, а його самого змусили бігти в один добре укріплений замок, розташований на високій скелі. Землю цього Ассама ми віддали одному з наших проводирів і, щоб він міг отримати над ним вгору, залишили з ним багатьох воїнів Христових. Звідти ми гнали без кінця проклятих турків і відтіснили їх до середини Вірменії, до великої річці Євфрату. Ті ж, кинувши свій багаж і в'ючних тварин на березі, бігли за річку, в Аравію. Однак найхоробріші з турецьких воїнів, потрапивши до Сирії, поспішили прискореним маршем, йдучи день і ніч з тим, щоб увійти в царствений град Антіохію перед нашим приходом. Воїнство Господнє, дізнавшись про це, вихваляючи милість Господа всемогутнього. З великою радістю ми кинулися до міста Антіохії, обложили його і там дуже часто зустрічалися з турками і сім разів з превеликою хоробрістю билися під проводом Христа з мешканцями Антіохії і незліченними військами, які підійшли їм на підмогу, і у всіх цих битвах за допомогою Господньої перемогли і вбили чимале число ворогів. Але, по правді сказати, у всіх цих битвах і в численних атаках на місто загинуло багато наших братів, і душі їх з радістю кинулися в рай ... Всю зиму біля цього міста ми страждали за Господа Нашого Христа від жахливого холоду і сильних проливних дощів. Неправдою було, коли нам говорили, що неможливо буде знаходитися в Сирії через палючого сонця, бо зима тут у всьому схожа на нашу, західну. Тоді як капелан мій Олександр наступного дня після Пасхи з усією поспішністю ці рядки написав, частина наших людей, подсторожів турків, переможно вступила з ними в бій, захопила 60 вершників, які перебували на чолі армії. Звичайно, небагато, дражайшая, я тобі пишу про що, а так як висловити тобі не в змозі, що на душі, дражайшая, доручаю тобі, щоб ти добре вела справи свої і великі землі свої містила в порядку і з своїми дітьми і людьми з честю, як личить, зверталася, адже скоро, як тільки зможу, ти мене побачиш. Прощай ». Цей лист граф Стефан Блуасскій відправив «Аделі, найулюбленішою дружині, найдорожчим своїм дітям і всім вірним, як старшим, так і молодшим». Воно було продиктовано капеланові під стінами Антіохії в березні 1098 - через два роки після того, як армія християн попрямувала до Святого місту. Скільки бійців знайде свій кінець під час довгої облоги, порахувати неможливо. Багато, зневірившись, дезертують - серед них і автор цього сповненого ніжності послання. На жаль, Адель зовсім буде рада раптовій появі чоловіка в родовому замку на берегах Луари. Кажуть, дочка Вільгельма Завойовника обсипала його настільки суворими докорами, що той негайно повернувся в Святу землю, де і загинув смертю хоробрих в одному з боїв ... Втім, чи можемо ми, подібно графині Блуасскій, дорікнути в малодушності тих, хто довгі два роки провів у виснажливому поході? Як свідчить хроніка, лише спочатку арабські правителі, аби втримати загони християн від ворожих дій, висилали їм всілякі дари - золото, їжу, бочки з водою, пропонували безперешкодний перехід через свої володіння.
Незабаром майже кожен крок хрестоносці повинні були брати з боєм. Армія рухалася повільно. І вже в Сербії їжі стало не вистачати. Майже півтора місяці воїни Христові блукали в густому тумані по спустошеній землі - тут всюди панував голод. Привали хрестоносців більше не нагадували сцен, зображених на килимі з Байе: над вогнем на поперечинах, покладених на три схрещених списи, киплять котли, на довгих рожнах смажиться м'ясо тут же забитого бика або барана. Для командирів на козлах розкладаються столи, стеляться скатертини, розкладаються миски, ложки і ножі ... Через місяці поневірянь навіть знатні вельможі готові були оттрапезнічать як рядові бійці - сидячи на землі або на корточках. На жаль, і похідного «бульйону», тобто шматка черствого хліба, розмоченого у воді, вистачало не всім. Давно спорожніли бочки з вином, олією і солоною рибою. Відмахав в день 25 миль (приблизно від 30 до 32 км), солдати лягали спати голодними. А сельджуки, здавалося, не спали ніколи. Їх було багато, вони були сильні. Султан Сулейман писав у ті дні своїм підданим: «Ніскільки не бійтеся цих величезних полчищ. Прийшовши з віддалених країв, де сонце заходить, втомившись від довгого шляху і праць, що випали на їх долю, не маючи коней, щоб полегшити тягар війни, вони навіть зрівнятися не зможуть в силі і люті з нами, що прийшли не так давно в ці краї. Згадайте до того ж, з якою легкістю ми здобули перемогу над цими величезними натовпами, за один день знищивши понад 50 тисяч з них. Так Підведіться духом і не бійтеся більше, вже завтра, о сьомій годині дня ви втішитеся, побачивши себе позбавленими від ваших ворогів ... » Та що там - сама природа Сходу немов повстала проти навали хрестоносців. Сонце змушувало їх обливатися потім під обладунками і мучило спрагою, вітер і дощ примушували трястися від холоду. Втім, коли в червні 1097-го нормани Боемунда, попереду всього війська, задихаючись, йшли до Нікеї, дощ здався б їм справжньою благодаттю ... І благодать зійшла на них - підступив до столиці Анатолії, вони виявили поруч з нею життєдайне озеро. А слідом прийшла радісна звістка - султана Килидж Арслана, недавно разгромившего військо Петра Пустельника, немає в фортеці. Судячи з усього, він не чекав нового наступу і знаходився в отлучке. Сім тижнів тривала жорстока облога ... «Під час одного з нападів перед християнами є сарацинів-гігант, який, стоячи на стінах, вражає смертю одного ворога за іншим, але сам залишається неушкодженим від ударів; як би бажаючи довести, що він нічого не боїться, гігант відкидає свій щит, оголює свої груди і починає метати в хрестоносців цілими брилами каміння; хрестоносці валяться в безсиллі захистити себе. Нарешті виступає Готфруа, озброєний самострілом і в супроводі двох зброєносців, які захищають його своїми щитами; миттєво вилітає стріла, пущена його могутньою рукою; гігант, вражений в серце, падає мертвий на стіну на увазі зраділий хрестоносців і нерухомих від страху загрожених », - розповідає Жозе Мішо. Никея відчинила-таки ворота перед хрестоносцями. І, увірвавшись в місто, вони з подивом дізналися, що Олексій Комнін весь цей час вів з турецьким гарнізоном секретні переговори. В обмін на здачу Нікеї особисто йому, городянам була обіцяна життя. Обуренню «кельтів» не було меж - але довелося згадати про присягу, даної імператору в столиці ... Так Никея знову, більш ніж на два століття, стала візантійським містом, а хрестоносці вирушили далі - на Дорілеї. Два дні шляху - і ось вони у моста, побудованого там, де річка Галл впадала в Сангаре. Тут армія розділилася: над однією її частиною був перед Готфруа Бульонський, над іншою - Боемунд. Перше військо повернуло направо, другий - ліворуч. Через ще три дні перед ним відкрилася долина Горгони, що неподалік від Дорилеи. Ледве молодці встигли відпочити, як розвідники принесли звістку про наближення турків. Боемунд дав команду готуватися до оборони. Розташування хрестоносців було цілком вдалим - тил прикривала річка Бафусам, переправа через яку охоронялася кіннотою. Нашвидку спорудили вагенбург - зміцнення, складене з возів, утикане, немов їжак, кілками від наметів. У ньому зібралися жінки, діти, хворі. Навколо вишикувалася піхота. Дві частини кінноти приготувалися до битви, третя зачаїлася на сусідній висоті. Турки обсипали колони Боемунда градом каменів і стріл, глушили «диявольським» криком. Хитрий султан віддав наказ відступити, щоб виманити лицарів на рівнину. Але навряд ті пустилися в погоню, півтори сотні відчайдушних сельджукских вершників розвернулися і зім'яли християн. І ось вже в вагенбург почалася кривава різанина - лише прекрасних дам щадили кровожерливі турки, щоб забрати їх у неволю ... Герцог Нормандський, вирвавши своє білосніжне шите золотом прапор з рук людини, що ніс його, сам кинувся в натовп сарацинів. Очевидці описують, як з криком «За мною, нормандці!» - Він почав «косити мечем своїм криваві жнива в ворожих лавах» ... Але надто нерівні сили. «І вже не було у нас ніякої надії на порятунок, - напише Фульхерій з Шартра, - коли лицарі наші ... як могли, чинили їм опір і часто намагалися наступати на них, хоча й самі відчували сильний натиск з боку турків ...» Кілька годин тривала сутичка, коли раптом тисячі голосів підхопили радісний крик: на допомогу побратиму прибув Готфруа Больонскій. З криком «Так буде Божа воля!» - Вся християнська армія разом перекинулася на ворога. Строй невірних розсипався, а лицарі пустилися за ними в погоню. До вечора все було скінчено. Три тисячі знатних турків і більше 20 тисяч рядових назавжди залишилися лежати на землі ... Ворожий табір, розташований в двох милях за долиною, перейшов у владу християн, а Дорілейскій битва (за назвою міста, розташованого неподалік) назавжди увійшла в історію як їх перша велика перемога у Святій землі.
|
- § CXL Доказ, витягнуте з безчинств, скоєних під час хрестових походів
сарацинів. Хрестові походи, звичайно, прекрасна пора християнства, але вони мали зворотний бік, аж ніяк не вигідну для нашої релігії. З одного боку, християни Сходу вдалися до самого чорному і безсовісному зрадництва, щоб погубити християн Заходу, з'явилися до них на допомогу. А з іншого боку, християни Заходу здійснювали жахливі зловживання всіляких видів. Гарненько
- Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010
- Альбігойські війни 1209-29
самого папи, Раймунд VI був засуджений до вигнання, його син, Раймунд VII, отримав малу частку батьківських володінь. Жорстокий режим, встановлений хрестоносцями в Лангедоке, викликав загальне обурення. Раймунд VII, підтриманий населенням і Англією, вторгся в батьківські володіння і повернув їх майже все. Новий похід, очолений сином Філіпа серпня, майбутнім Людовиком VIII, виявився безуспішним. Симон
- Хрестові походи.
хрестових походів стало прагнення римських пап поширити свою владу на нові країни. У 1095 р. папа Урбан II закликав звільнити від невірних Єрусалим, обіцяючи всім учасникам походу багату здобич, відпущення гріхів, а полеглим в бою - райське блаженство. На заклик Урбана II відгукнулися лицарі, для яких війна заради наживи була звичним і головним заняттям, селяни, що мріяли вирватися з
- Магомет
вбивайте їх, відтинайте їм голову або беріть їх в полон і тримайте їх пов'язаними до тих пір, поки не отримаєте за них викуп або не знайдете потрібне випустити їх на волю. Не бійтеся їх переслідувати, поки вони не складуть зброю і не підкоряться вам. Правда, сарацини досить давно відмовилися від насильства, і знаходилися під владою магометан грецькі церкви, як головна, так і розкольницькі, збереглися до
- Вступ
самого себе вимовив «Ріо-Бланка». У той момент його були готові побити не тільки «старички», а й свої - адже через цю фатальної помилки їм належало переглянути радянський кіношедевр з самого початку ... Звідки пішла ця дивна традиція, Лука не знає. Термін «дідівщина» цілком італійського походження - в цій мові він звучить як «il nonnismo» - від слова «nonno», дід. Кажуть, він з'явився в
- Церква феодального часу Процеси інтеграції та дезінтеграції в соціально-політичному житті Європи. Культура феодальної епохи
хрестових походів. Духовно-лицарські ордени. Четвертий хрестовий похід і розгром Візантії. Поділ церков. Комунальні революції на початку XII століття. Початок схаластікі. Абеляр. Хрестові походи проти слов'ян і фінів. Тевтонський орден. Папська влада на висоті могутності. Втручання папи в західноєвропейські війни. Світське лицарство. Лицарська література. Політична і господарська роль
- Вплив на Європу
походам і новознайденим володінь в Східному Середземномор'ї знову увійшла в прямий контакт з культурами арабського Сходу і багато запозичила від них у науковому плані. Після епохи активних завоювань, коли вся країна так чи інакше притягувалася до ведення завойовницьких війн, що вимагало великої політичної централізації та уніфікації, настає, як і в більшості великих древніх і
- Зріле середньовіччя
хрестові походи), їм вдалося захопити землі в Палестині і Сирії, розгромити Візантію (1204). До кінця ХІІІ ст. майже всі ці володіння були втрачені. У X - XV ст. німецькі лицарі здійснюють свій "натиск на Схід", винищуючи, підпорядковуючи собі або германізіруя слов'янські і прибалтійські народності. У ХІІІ - XIV ст. до європейської історико-культурної спільності примкнули Литва і Західна Русь. До
- Журавльова І.А.. ВСЕСВІТНЯ ІСТОРІЯ. ІСТОРІЯ СЕРЕДНІХ СТОЛІТЬ, 2007
хрестові походи, могутність римських пап і інквізиція, - дати строге визначення цьому поняттю не так-то просто. Легко заблукати в майже нескінченному розмаїтті яскравих подій і прописних істин, наукових концепцій і глибоко укорінених забобонів. Сам термін "середні віки" вельми умовний. Його походження пов'язане з літературними смаками вчених-гуманістів XV - XVI ст. Тоді латинську мову
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Загострення соціальних протиріч.
хрестовим. Половці довго не могли оговтатися після цих виступів. Крім того, Мономах намагався зміцнити вплив Русі на Візантію, надаючи на неї військовий і політичний тиск. Володимир Мономах досить успішно протистояв сепаратистським прагненням деяких князів, зумівши зберегти єдність Русі. Новий князь також проявив себе як мудрий реформатор. Після повстання 1113, враховуючи
- Глава V 'Епоха КРИЗИ: друга половина Ml-перша половина II ст. до н. е..
Глава V 'епоха КРИЗИ: друга половина Ml-перша половина II ст. до н.
- ХРОНОЛОГІЧНА ТАБЛИЦЯ
храму та вирішенні іудеям повернутися з вавилонського полону - Царювання Камбиза, царя Вавилонії - Похід персів проти массагетов і загибель Кіра II - Царювання Камбиза II, царя Ахеменидской держави '- Битва у Пелусія між перською та єгипетської арміями - Завоювання Єгипту персами - «Перший період» перського панування в Єгипті - Переворот Гаумати - = Визнання Гаумати царем
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
- Криза і падіння Візантії.
хрестових походів. Під час IV хрестового походу лицарські армії розгромили Константинополь і залишки єдиних володінь візантійських імператорів. За описом сучасника, «коли Константинополь був узятий латинянами, сталося так, що держава ромеїв, як вантажне судно, підхоплене злими вітрами і хвилями, розкололася на безліч дрібних частин, і кожен вхопив один - одну, другий - іншу
- Дракон з головою свині П'ятий хрестовий похід 1217-1221 Угорська Дон-Кіхот
сарацини, дізнавшись, що новоявлений монарх прихопив із собою всього лише три сотні лицарів, і не думали тремтіти від страху. Мало не в весільну ніч Іоанну довелося думати про те, як захистити свою столицю, - і незабаром Філіп-Август вже читав нове послання зі Святої землі - цього разу від новоспеченого короля - з проханням про допомогу. Ледве це прохання досягла підніжжя Святого престолу,
- Глава перша
* Сформульовано приписи, хто питається, що відносяться до прсддіскуесіонпому етапу. - 506. 3 У сенсі рассуждающего доказово (аподиктичні), а не діалектично. - 506. 8 СР «Перша аналітика», 24 а 30 - ред 1; «Друга аналітика», 71 b 19 - 72 а 8. - 506. 4 Див «тепік» II - VII. - 506. 6 Додавання довільних, що не необхідних посилок не чинить висновок некоректним. СР
- Вежа Ланцюгів стояла як скеля ...
сарацинів ... »А вежа стояла як скеля. Лише 24 серпня до неї зуміла причалити одна з плавучих облогових веж, з якою перекинули трап ... Тепер русло річки було відкрито для франків. Султан Аль-Аділ, дізнавшись про це, захворів від горя і через пару днів відійшов в інший світ ... На трон сів ще більш підступний правитель Аль-Каміл ... Перше, що він зробив, - перетнув Ніл дамбою. Хрестоносцям вдалося її
- Право війни.
вбивати посланця. Нехтування цими правилами з боку якого-небудь народу або війська робило, в свою чергу, дозволеним і виправданим будь-яке звернення з ним, аж до повного винищення. В античних Греції та Римі засуджувалося і не допускалося застосування отруєної зброї, хоча міфологічні герої греків-ахейців (тобто до дорійського завоювання XI в. До н. Е..) Не цуралися його застосовувати,
|