1. Науковий характер марксизму-ленінізму

Приблизно п'ятдесят років тому Ленін писав: «Вчення Маркса всесильне, тому що воно вірне. Воно повно і струнко, даючи людям незбиране світогляд, непримиренне ні з яким марновірством, ні з якою реакцією, ні з якою захистом буржуазного гніту »473.

Ці слова блискуче підтверджені подальшим ходом історії. Велика перетворююча сила ідей комунізму грунтується на тому, що вони дають робітничому класу наукове розуміння об'єктивних умов і закономірностей класової боротьби, а також свідомість необхідності і неминучості загибелі капіталізму і перемоги соціалізму. Знання законів розвитку суспільства дозволяє партії робітничого класу розробити науково обгрунтовану програму, правильну стратегію і тактику, а також застосовувати пх у відповідності з конкретними умовами. Успіхи комуністичних і робочих партій в боротьбі за визволення трудящих від експлуатації і гноблення, а також у будівництві нового суспільного ладу, соціалізму і комунізму, незаперечно доводять наукову правильність марксистсько-ленінської теорії. Досвід історії підтвердив істинність марксизму-ленінізму.

Але що залишилося від пророцтв буржуазних ідеологів про неминучу загибель соціалістичної економіки і процвітанні капіталізму, про його безмежних можливостях розвитку? Історія давно показала їх абсурдність. І якщо буржуазні ідеологи нічого не можуть вдіяти з цим фактом, то вони постійно намагаються за допомогою різних аргументів спростовувати науковий характер марксизму-ленінізму. Відомий вже нам домініканський патер І.

«Щоб якесь вчення можна було назвати« науковим », воно повинно відповідати принаймні трьом умовам: опо насамперед має бути засноване на досвіді; потім його потрібно викласти логічно впорядкованим чином ; нарешті, воно повинно постійно залишатися під впливом критики, бути готовим до удосконалення або відхиленню, якщо цього вимагатиме досвід чи логіка. Комунізм не відповідає жодному з трьох зазначених умов. Він грунтується не на досвіді, а є апріорної догмою, прийнятої на основі авторитету. Він не являє собою логічно стрункої системи, а містить ряд явних протиріч. Нарешті, він відкидає і карає будь-яку критику, бо вважає себе вічним і незмінним. Отже, комунізм не наука »474, - quod erat demonstrandum475, хотілося б додати, так як Бохепскій виконав своє завдання, як старанний учень свій урок. Однак його випади в кращому випадку можуть характеризувати тільки антинаукові цілі і антинаукові методи самого пана Бохенського в його боротьбі проти ненависного йому комунізму, але марксизм-ленінізм вони анітрохи не зачіпають.

Науковість марксистсько-ленінської теорії полягає в тому, що вона точно відображає основні об'єктивні закономірності матеріального світу на основі узагальнення результатів науки та практичного досвіду людства, особливо робітничого руху, і тим самим дає людям науково обгрунтоване світогляд як для дослідження оточуючого нас світу, так і для його практичного зміни. Марксизм-ленінізм далекий від того, щоб бути застиглою догмою. Навпаки, він знаходиться в безперервному зміні та розвитку, постояпно переробляючи нові наукові досягнення і новий практичний досвід. Всякий значний прогрес науки і кожен ступінь суспільної практики висувають проблеми, для яких ще не дано готових рішень. Марксистська теорія імепно тому залишається творчої наукою, що вона в змозі розробляти нові проблеми, збагачуючи себе при цьому і вказуючи практиці нові шляхи.

Прічіпи цього об'єктивні, вони полягають у соціальному становищі і визначаються роллю буржуазії в процесі суспільного розвитку. Свідомість буржуазії як класу експлуататорів обмежено соціальними рамками. Їй як класу недоступне розуміння минущого характеру її суспільного ладу, необхідність заміни його соціалістичним суспільством. Це й зрозуміло, тому що в противному випадку вона повинна визнати закономірність своєї власної загибелі. Жоден панівний клас не йде добровільно, навпаки, він приймає всі заходи для захисту основ свого існування. Життєві інтереси змушують ці класи дивитися на суспільну жізпь через окуляри, які спотворюють дійсність. Так яких класові інтереси знаходяться в суперечності з об'єктивними закономірностями і тенденціями суспільного розвитку, буржуазія як клас не в змозі пізнати ці закономірності, що, звичайно, не виключає того факту, що окремі її представники приходять до цього визнання і роблять з нього теоретичні та практичні висновки . Тому ідеологи класу буржуазії щодо науковості свого світогляду та громадських теорій поставлені історією у відносно вузькі межі.

Звичайно, і в сучасних буржуазних навчаннях про суспільство є елементи науковості, окремі цінні дослідження. Однак взяті в цілому дані навчання не можуть претендувати на те, щоб бути послідовно науковими теоріями. Якщо ж їх зміст зводиться до апології віджилої капіталістичної системи і наклепі на адресу комунізму, то ні про яку науку тут не може бути мови.

Інформація, релевантна " 1. Науковий характер марксизму-ленінізму "

1. Ревізіонізм
   науковий перегляд положень марксизму-ленінізму, який під приводом творчого осмислення нових явищ дійсності здійснює ревізію корінних, підтверджених практикою положень марксистської теорії. Ревізіонізм "справа" замінює марксистські положення буржуазно-реформістськими взгля-дами; ревізіонізм "зліва" підміняє їх анархістськими, волюнтаристськими установками. Со-тимчасовий
   
2. 1. Філософія марксизму - ленінізму
   марксизму -
   
3. Марксизм-ленінізм
   наукова матеріалістична система філософських, економічних і соціально-політичних поглядів, заснована на виявленні об'єктивних законів розвитку суспільства, природи і людського мислення, про закони революційної боротьби робітничого класу за повалення влади
   
4. Програмні тези
   марксизм і неомарксизм; соціал-демократизм; більшовизм і марксизм-ленінізм). Ідеологія націоналізму і її головні компоненти, включаючи ставлення до держави. Фашизм (націонал-соціалізм) як вкрай права ідеологічна система. Варіанти анархістського ідеологічної течії. Досвід участі російських ідеологів в його
   
5. Програма партії
   науковій основі, тобто на історія-зації аналізі основних законів розвитку суспільства та облік конкретної обстановки. Вчення Маркса і Леніна є цією основою. Досвід показав, що при соціалізмі відступ у Про-грамі комуністичної партії від основних положень марксизму і ленінізму веде до пе-рерожденію партії з комуністичної в дрібнобуржуазну і до реставрації капіталізму. Доцільно,
   
6. Марксизм
   наукова система філософських, економічних і соціально-політичних поглядів, наука про пізнання і революційному перетворенні світу, про закони революційної боротьби експлуатованих з експлуататорами, заснована на матеріалістичному світогляді, на представленні про об'єктивність законів розвитку людського суспільства. Марксизм - єдина суспільствознавча наука, яка розглядає історичне
   
7. Ленінізм
   марксизм одностороннім, потворним, мертвим, ми виймаємо їх нього живу душу, ми підриваємо його корінні теоретичні підстави - діалектику, вчення про всебічний і повному протиріч історичному розвитку, ми підриваємо його зв'язок з певними практичними завданнями епохи, які можуть змінюватися при кожному новому повороті історії "(Л., 20, 84). Тому головним завданням сьогодні є творче
   
8. Запитання для семінарського заняття 1.
   характеристику основних ідеологічних течій: лібералізму, консерватизму, соціалізму, фашизму, націоналізму і анархізму. Які з них зберігають своє значення сьогодні? 3. Чи сучасній Росії домінуюча ідеологія ? 4. Які політичні цінності переважають в політичній свідомості росіян? 5. Прокоментуйте п. 2 ст. 13 Конституції РФ: «Жодна ідеологія не може встановлюватися в
   
9. § 6. Соціалістична держава
   ленінізм відводив будівництву соціалізму і соціалістичної держави нетривалий час). Крім того, догматизм в теорії, волюнтаризм, суб'єктивізм, постійне забігання вперед стали причинами численних помилок і деформацій у практичній діяльності. Проте великий досвід з будівництва соціалістичної державності повинен бути глибоко проаналізований і вивчений:
   
10. У марксизмі иррационалистическая філософія
    наукова картина реальності була найбільш значима, ніж буденна свідомість, яке Маркс називав "збоченій формою" в якій висловлювалися дійсно існували збочення реальності. Це реально існуюча збочення дійсності Маркс називав "фікцією без фантазії, релігією вульгарного обивателя" (К. Маркс. "Теорія додаткової вартості", ч. 3, стор 429. М., 1961). Пов'язуючи
    
11. Струве Петро Бернгардович (1870 - 1944)
    марксизму ". Син пермського губернатора. Закінчив юридичний факультет Петербурзького університету. У 1896 р. брав участь у Міжнародному соціалістичному конгресі в Лондоні. У 1898 р. був притягнутий членами ЦК РСДРП до складання Маніфесту I з'їзду РСДРП. Був противником революційного марксизму, особливо вчення про соціалістичну революцію і диктатуру пролетаріату. Опозиційно
    
12. Догматизм
    характеризується відривом теорії від життя, конкретної історичної обстановки у всій її складності, різноманітті і безперервної мінливості. Марксизм вимагає "... перешкодити перетворенню науки в догму в худому сенсі цього слова, в щось мертве, застигле, закостеніле" (Л., 18, 138). Слід зазначити, що після смерті І. В. Сталіна марксизм практично не отримав розвитку і деякі його положення
    
13. 7. Деякі уроки кризи «школи»
    марксизму-ленінізму спирався і на «критичну теорію» Маркузе і Адорно. Гостра ідеологічна боротьба йде навколо філософських ідей групи «Праксис». Критика «філософії ренегатства» Фішера і Гароді виявила ідейно-політичну близькість цих правооп-портуністіческіх ворогів марксизму-ленінізму з «лівою» філософією Франкфуртської школи. Таким чином, виявилося, що утопія «великого відмови» і