Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія різних країн і часів → 
« Попередня Наступна »
Гейден Г., Клейн М., Козінг А.. Філософія злочину. Проти ідеології німецького мілітаризму, 1962 - перейти до змісту підручника

2. Соціальна основа наукового переваги марксизму-ленінізму

Наукове перевагу марксистсько-ленінського світогляду і його суспільної теорії над буржуазними теоріями базується в кінцевому підсумку на їх нової класової основі. Марксизм-ленінізм невіддільний від класових інтересів пролетаріату, від його насущних практичних і теоретичних потреб. У зв'язку з цим дуже велике значення має той факт, що пролетаріат є єдиним класом, який в силу матеріальних умов життя, свого об'єктивного стану в ході суспільного розвитку і своєї історичної ролі не має жодних соціально-класових перепон, які обмежують його свідомість. У цьому відношенні позиція робітничого класу відрізняється від позиції інших класів. З умов його матеріального життя витікає - відповідно з об'єктивними законами розвитку суспільства - його історичне завдання скасувати останню суспільну формацію, засновану на приватній власності на засоби виробництва і експлуатації, і побудувати безкласове, вільний від експлуатації і гноблення суспільство - спочатку соціалізм, а потім комунізм . Це означає, що матеріальні та ідеологічні інтереси робітничого класу ні повністю, ні частково, ні в минулому і ні в майбутньому не можуть вступити в конфлікт з об'єктивними законами розвитку суспільства, а цілком і повністю відповідають їм. Звідси випливає, що класові інтереси пролетаріату жодним чином не можуть прийти в суперечність із прагненням до об'єктивного пізнання дійсності. Саме класові цілі пролетаріату вимагають всебічного, повного і необмеженого пізнання світу, особливо людського суспільства, так як цей прогрес познанпя є необхідною передумовою для вирішення його історичних завдань. У цьому полягає причина того, чому робочий клас не має класово зумовлених бар'єрів пізнання і чому марксизм-ленінізм як теоретичне вираження інтересів робітничого класу научпо перевершує всі буржуазні теорії.
Самі буржуазні ідеологи змушені визнавати, що робочий клас докорінно відрізняється в цьому відношенні від всіх експлуататорських класів. Тому думка про соціальну обумовленість ідеології онп пи-тають звести до абсурду, стверджуючи про абсолютну протилежності між класовим характером істини і її змістом в теорії. Дуже наочно це виражено в книзі Йозефа де Фріза «Теорія дізнання діалектичного матеріалізму». Він намагається представити справу таким чином, ніби марксизм повністю заперечує всяке наявність істини в буржуазних теоріях, а сам претендує бути в цілому абсолютною істиною. Де Фриз пише: «Положення, що будь-яка ідеологія виражає тільки інтереси певного класу і тому має значення тільки для цього класу, але не є об'єктивно істинної, діє лише щодо некомуністичних ідеологій, але не стосовно самого марксизму. Хоча він і служить інтересам одного класу - пролетаріату, але - тим не менш або навіть, навпаки, саме тому - об'єктивно вірний, абсолютно правдивий ... Марксизм видається за об'єктивний виклад всієї навколишньої дійсності, а всі інші ідеології ... з має значення абсолюту марксистської точки зору характеризуються як те, чим вони є насправді, тобто як ілюзії, фальсифікують дійсність в ім'я егоїстичних класових інтересів ... »1

Тут явне спотворення фактів. По-перше, марксизм, як про це вже говорилося вище, ніколи не заперечував, що буржуазні ідеологи в змозі мати деякі вірні знання та уявлення. Сам марксизм тісно пов'язаний з кращими досягненнями буржуазної думки і критично переробив всі її цінні елементи. По-друге, ідеологія може дуже добре виражати інтереси певного класу і в той же час бути в тій чи іншій мірі об'єктивною.

Соціальні теорії піднімається буржуазії були вираженням як буржуазних інтересів, так і об'єктивної істини, поки вона вірно відображала певні сторони і процеси суспільного життя. Однак класова обмеженість буржуазії завадила їй правильно зрозуміти закони розвитку людського суспільства. І, по-третє, слід ще зауважити, що марксистська теорія, виражаючи інтереси робітничого класу і будучи науково вірним, подлінпим відображенням основних закономірностей і зв'язків об'єктивного світу, аж ніяк не утвер-ждает, що всі її положення є абсолютною істиною. Це навмисне перекручування фактів, спрямоване на те, щоб оголосити марксизм застиглої догмою. Насправді марксистська теорія постійно розвивається, уточнює і збагачує свої положення, відкидаючи старі і розвиваючи нові.

Але вирішальним фактором є те, що класові інтереси пролетаріату не заважають глибокого і всебічного пізнання, а, навпаки, прямо спрямовані на це. Все це гарантує наукову перевагу ідей марксизму-ленінізму над буржуазними теоріями. Виражаючи інтереси відживає свій вік і засудженого історією иа загибель класу, буржуазні ідеологи змушені все більш і більш вступати в протиріччя з об'єктивною істиною. Охарактеризовані в попередніх розділах погляди наочно підтверджують дане положення.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 2. Соціальна основа наукового переваги марксизму-ленінізму "
  1. II. Наукове перевагу марксизму-ленінізму,
    основу, воно закономірно обумовлено і не є наслідком того, що буржуазні ідеологи не володіють достатніми розумовими здібностями. Якщо теоретики капіталістичного суспільства в своїй критиці марксизму-ленінізму завжди зазнають поразки, то виною цьому насамперед справу, яку вони представляють, хиткість позицій, які вони захищають. Ніякої розум і ніяка вченість не зможуть науково
  2. Марксизм-ленінізм
    соціально-політичних поглядів, заснована на виявленні об'єктивних законів розвитку суспільства, природи і людського мислення, про закони революційної боротьби робітничого класу за повалення влади
  3. Ревізіонізм
    основних положень марксистської теорії про базис і надбудову, про суспільно-економічних формаціях, про класи і класову
  4. 1. Філософія марксизму - ленінізму
    марксизму -
  5. Програмні тези
    соціально значуща система ідей якоїсь консолідованої групи людей. Протиставлення ідеології та утопії. - Сучасне розуміння обумовленості ідеології соціальними інтересами і власне політикою («ідеї-в-дії»). Функції ідеології в суспільному і політичному житті. Поняття ідейно-політичного спектру і його складові: ліві - праві; ліберали - консерватори; радикалізм;
  6. Марксизм
    соціально-політичних поглядів, наука про пізнання і революційному перетворенні світу , про закони революційної боротьби експлуатованих з експлуататорами, заснована на матеріалістичному світогляді, на представленні про об'єктивність законів розвитку людського суспільства. Марксизм - єдина суспільствознавча наука, яка розглядає історичний рух суспільства з позицій еволюції
  7. Програма партії
    основних положень і цілей, а також план діяльності політичної партії. Програма партії є основним теоретичним і керівним документом партії, що містить в собі кінцеву мету і найважливіші завдання на певний історичний період. Обов'язкова для всіх членів партії та її організацій, вона забезпечує об'єднання їх зусиль для досягнення кінцевої мети. Програма Комуністичної
  8. 1. Науковий характер марксизму-ленінізму
    соціальному становищі і визначаються роллю буржуазії в процесі суспільного розвитку. Свідомість буржуазії як класу експлуататорів обмежено соціальними рамками. Їй як класу недоступне розуміння минущого характеру її суспільного ладу, необхідність заміни його соціалістичним суспільством. Це й зрозуміло, тому що в противному випадку вона повинна визнати закономірність своєї власної
  9. Ленінізм
    основне політичне становище - повалення влади буржуазії. Однак не слід забувати, що ні К.Маркс, ні В.І.Ленін не могли передбачити всі деталі та обставини подальшого розвитку суспільства. Марксизм не догма, а керівництво до дії. Упускаючи це з виду, "... ми робимо марксизм одностороннім, потворним, мертвим, ми виймаємо їх нього живу душу, ми підриваємо його корінні теоретичні
  10. Запитання для семінарського заняття 1.
    основних ідеологічних течій: лібералізму, консерватизму, соціалізму, фашизму, націоналізму і анархізму. Які з них зберігають своє значення сьогодні? 3. Чи сучасній Росії домінуюча ідеологія? 4. Які політичні цінності переважають в політичній свідомості росіян? 5. Прокоментуйте п. 2 ст. 13 Конституції РФ: «Жодна ідеологія не може встановлюватися в якості
  11. IV. Історія філософії в кривому дзеркалі АПТ і ко му ні зм а
    соціальних завдань, суспільної ролі та відповідного власного змісту марксистської філософії Якщо застосовуваний Гоммесом метод дослідження питань історії філософії, в даному випадку відносини марксистської філософії до гегелівської філософії та філософії Хейдеггера, в принципі є невірним, то форма, в якій він намагається це зробити, є підлістю. Не має сенсу вести читача
  12. ФІЛОСОФІЯ антикомунізм ЯК ІДЕОЛОГІЯ «ВІЛЬНОГО СВІТУ»
    соціально обумовленої строкатості і роздробленості буржуазної ідеології, останнім часом все наочніше проявляє себе тенденція об'єднання теорії і практики різних течій і напрямів імперіалістичної ідеології по лінії боротьби проти комунізму. Всі вони об'єднуються під чорним прапором антикомунізму. Християнська релігія, насамперед у вигляді католицького віровчення і його
  13. § 6. Соціалістична держава
    ленінізм відводив будівництву соціалізму і соціалістичної держави нетривалий час). Крім того, догматизм в теорії, волюнтаризм, суб'єктивізм, постійне забігання вперед стали причинами численних помилок і деформацій у практичній діяльності. Проте великий досвід з будівництва соціалістичної державності повинен бути глибоко проаналізований і вивчений:
  14. 1. Основні положення «критичної теорії» Франкфуртської школи в 60-х роках
    соціальні сили є безпосередніми «носіями» або «виконавцями» революції? Представники «критичної теорії» відстоюють положення, що «суб'єктом революції» тепер можуть стати лише ті, хто ще не став рабом «одновимірної свідомості». До них вони відносять те расові та національні або релігійні меншини в США, то «критично мислячу» інтелігенцію і студентство капіталістичних
  15. У марксизмі иррационалистическая філософія
    заснував і довів існування багатовікової традиції у розвитку ірраціоналізму. Такий же підхід застосував і російський філософ Е. Радлов. Специфіка історико- філософського підходу в дослідженні ірраціоналізму полягає в з'єднанні містицизму і ірраціоналізму, в їх єдності, а не
  16. критичного раціоналізму?
    соціальні класи і великі ідеї. Так вказаний фахівець намагається зрозуміти закони історії. Якщо йому це вдасться, він зможе прогнозувати розвиток, надати політиці надійну основу і на практиці вказати на ті заходи, які мають шанс на успіх, і ті, які ризикують провалитися. Таке коротенько зміст концепції, яку я називаю ис-торіцізмам » . Поппер. Відкрите суспільство та його недруги