Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Фредерік Коплстон. Історія філософії. Стародавня Греція і Стародавній Рим. Том I М.: ЗАО Центр поліграф. - 321 с., 2003 - перейти до змісту підручника

Перша половина життя Сократа

Сократ помер в 399 році до н. е.., а оскільки Платон говорить нам, що в цей час філософу було сімдесят років або трохи більше, значить, він народився близько 470 року до н. е.. Він був сином Софрониска і Фінарета з клану Антіохіду, що жили в деме (територіальному окрузі) Алопека. Говорили, що його батько був каменотесом, але А.Е. Тейлор разом з Бернетом вважають, що це думка склалася через неправильне тлумачення тих рядків у діалозі «Євтифрон», де предком Сократа названий Дедал. Як би то не було, Сократ не пішов по стопах свого батька, якщо той і справді був каменотесом, і групу харит на Акрополі, яку вважали роботою Сократа, археологи тепер відносять до більш раннього періоду1. Сократ народився в досить забезпеченій сім'ї, оскільки він служив в армії гоплітів (тяжкоозброєних піхотинцем), а для придбання повного комплекту озброєння він мав отримати пристойну спадщину. Фінарета, мати Сократа, була, як стверджується в «Теетет», повитухою, але навіть якщо вона і була нею, то, як стверджує Тейлор, це не було її професією в сучасному розумінні цього слова. Таким чином, перша половина життя Сократа припала на самий розквіт Афін. У 479 році при платі була розбита перська армія, а в 472 році Есхіл написав свою п'єсу «Перси»; Софокл і Евріпід були ще дітьми. В цей же час Афіни заклали фундамент свого морської могутності.

У діалозі Платона «Бенкет» Алківіад каже, що Сократ схожий на сатира або силена, а Аристофан стверджував, що він ходив перевалюючись як качка, і висміював його звичку закочувати очі. Але ми також знаємо, що він відрізнявся виключно міцним здоров'ям і витривалістю, взимку і влітку носив одну і ту ж одяг і завжди ходив босоніж, навіть під час зимових кампаній. Завжди дуже помірний в їжі і пиття, він міг випити, чи не п'яніючи, велика кількість вина. Все своє життя, починаючи з юнацького віку, Сократ чув таємничий «голос», що забороняв йому робити щось або що попереджав про щось. Сократ називав його «Даймон» (демоном), який подає йому знаки. У «Бенкеті» розповідається про те, що Сократ вмів надовго "відключатися" від світу, віддаючись роздумів. Одного разу він відключився на цілу добу, а справа була під час військових дій.

Професор Тейлор називає такі стани Сократа екстазом або трансом, але найімовірніше, Сократ переставав реагувати на зовнішній світ через виключно сильної концентрації, коли його розум працював над якою-небудь проблемою. Таке траплялося і з іншими мислителями, хіба що час їх відключення було більш коротким. Сама тривалість перебування Сократа в «екстазі», про яку згадується в «Бенкеті», свідчить про те, що це не був містико-релігійний екстаз, хоча, звичайно, настільки тривалі періоди високої розумової концентрації - теж явище ісключітельное2.

Коли Сократу пішов третій десяток, він, як ми вже знаємо, розчарувався в космології ионийцев і звернувся до вивчення людини. Але зовсім виразно, Сократ починав з вивчення космологічних теорій Заходу і Сходу в філософських системах Архелая, Діогена з Аполлонії, Емпедокла та інших. Теофраст запевняє нас, що Сократ був членом школи Архелая, послідовника Анаксагора в Афінах. Як би то не було, Сократ розчарувався в теорії Анаксагора. Спантеличений розбіжностями в різних філософських теоріях, Сократ несподівано знайшов відповідь на питання, що мучило його питання в уривку Анаксагора, де йдеться про те, що першопричиною всіх законів природи і світового порядку є Розум. Зраділий Сократ почав вивчати Анаксагора в надії, що той пояснить йому, як функціонує Розум, творячи стрункий порядок у Всесвіті. Але він виявив, що Анаксагор ввів поняття Ума тільки для того, щоб пояснити, хто запустив вихровий рух. Розчарування змусило Сократа звернутися до іншого предмету досліджень і відмовитися від натурфілософії, яка опинилася в глухому куті через протиборства думок і численних розбіжностей.

А.Е. Тейлор висловлює припущення, що після смерті Архелая Сократа, враховуючи наміри і завдання, які він перед собою ставив, можна з повним правом назвати його наступником. Він намагається обгрунтувати це за допомогою комедії Арістофана «Хмари», де Сократ і його колеги по «мислільню» («Хмари», с. 354), описані як люди, захоплені природничими науками й дотримуються «повітряної» доктрини Діогена з Аполлонії. Тому твердження Сократа, що він ніколи не брав «учнів», якщо вірно припущення Тейлора, має означати, що у нього не було платних учнів.

Він мав товаришів, але ніколи не мав учнів. Крім того, в «Апології» Сократ вигукує: «Але правда полягає в тому, про афіняни, що я не маю ніякого відношення до фізичних наук». Це вірно, що до того часу, коли Сократ досяг віку, в якому він зображений в «Апології», він вже давно відмовився від занять космологією, однак це зовсім не означає, що Сократ ніколи не займався нею, нам точно відомо, що він цим займався. Сучасному ж автору здається, що сам тон висловлювання підтверджує припущення, що Сократ ніколи не був главою школи космологов. Те, про що йдеться в «Апології», звичайно ж не доводить, що Сократ до свого «звернення" не був главою подібної школи, його ж слова означають, що він ніколи ним не був.

«Звернення» Сократа, що призвело його до табору скептично налаштованих етичних філософів, ймовірно, сталося після широко відомого епізоду з дельфійським оракулом. Херефон, відданий друг Сократа, запитав оракула, чи є хто на світі розумніші Сократа, і отримав відповідь: «Ні». Це змусило Сократа задуматися, і він прийшов до висновку, що боги вважають його самим мудрим тому, що він усвідомив своє невігластво. І тоді Сократ зрозумів, що його місія полягає в пошуках невиліковним і конкретної істини, істинної мудрості і в прийнятті допомоги будь-якої людини, який погодиться його вислухати. Який би незвичайної ні здалася нам історія з оракулом, вона, ймовірно, дійсно мала місце, бо мало ймовірно, щоб Платон вклав в уста Сократа вигадку в діалозі, який був написаний для того, щоб дати точний опис суду над Сократом, особливо в ранній редакції «Апології», створеної в ті роки, коли багато людей, які були присутні на цьому суді, були ще живі.

Дружина Сократа, Ксантиппа, відома своїм сварливим характером, проте ніхто не знає, чи правда це чи ні. Про те, що у неї був поганий характер, ми дізнаємося з діалогу «Федон». Швидше за все, Сократ одружився в перші роки Пелопоннеської війни. У цій війні Сократ прославився своєю хоробрістю при облозі Потидеи в 430 році до н. е.., а потім при розгромі афінян беотійцями в 424 році. Він брав участь у боях при Амфиполе в 422 році до н. е..

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Перша половина життя Сократа "
  1. II Навчитися вести діалог
    життя як в нинішнє, так і в колишній час. Коли ж він виявляється в такому положенні, Сократ відпускає його не колись, ніж допитає його про все з пристрастю.
  2. Образ Сократа
    сократическая іронія, Сократ не мудрець, але «філо-соф», тобто закоханий в мудрість, в ідеальну і трансцендентну норму. Говорити про Сократа - це природно означає піддати себе всякого роду труднощів історичного порядку. Свідоцтва Платона, Ксенофонта, які ми маємо відносно Сократа, перетворили, ідеалізували, деформували Сократа історичного 2). Я не прагну
  3. перша половина 90-х років
    (глава МЗС - «західник» О.Козирев) характеризувалася прозахідним курсом в стратегічних питаннях, все більшою втратою статусу супердержави і поетапними, постійними поступками в ході будівництва однополюсного світу, спробами вибудувати в систему свої взаємини з колишніми радянськими
  4. СОКРАТ
    СОКРАТ
  5. Глава 13 Сократ
    Глава 13
  6. ДРУГИЙ ПЕРІОД античній філософії
    половину V ст., і більш-менш одночасно зі смертю Аристотеля (322 р.) загальнокультурна, особливо філософська, ситуація зазнала таких змін, що, починаючи з цієї дати, почався новий період розвитку
  7. Розділ сорок перша
    перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
  8. 2.3.5. Ухвалення рішення з урахуванням важливості і значимості завдань
    половині дня, т. к. до цього часу накопичується число прийнятих рішень. Одночасно із зростанням завдань якість прийнятих рішень падає, на що вказує спадна крива KRBp (х15 ^ х22). Точка перетину даних кривих (х15) характеризує перехід якості прийнятих рішень від кількості, де крива різко знижується в другій половині дня (після чотирьох годин роботи). Екстраполюючи
  9. Знання - це чеснота
    сократичний метод полягав у постановці запитань і з'ясуванні точки зору опонента. Постійно питаючи, Сократ міг відшукати слабкі сторони в ідеях інших людей. Його метод навчання, що складається у постановці запитань, вважається самою ранньою формою діалектики: міркування про предмет, постійне переміщення між однією точкою зору і протилежною думкою. Таким чином можна з'ясувати, яка ідея
  10. Основні етапи розвитку ортокапіталізма
    перша половина ХХ ст.), 3) пізнього капіталізму, що характеризується виникненням і розвитком «держави загального благоденства» (перші десятиліття другої половини ХХ ст.); 4) nозднейшегo, або глобального, капіталізму, при якому відновлюється абсолютне зубожіння і йде демонтаж «держави загального благоденства» (останні десятиліття ХХ в. і початок ХХІ ст.).
  11. Четверте заперечення
    житті кожної людини, а якщо існує встановлений для кожної людини межа життя, то він не може бути скорочений необережністю, насильницькою смертю чи хворобою. Не може також бути продовжена життя шляхом відходу або лікування. А якщо життя не може бути ні скорочена, ні продовжена, то й немає потреби вдаватися до одним засобам або уникати інших. Відповідь. Відповідаючи иа це, я погоджуюся,
  12. План
    життя. Церковний устав Володимира
  13. Література
    половини XIX в. були А.С. Грибоєдов, І.А. Крилов, М.Ю. Лер ремонтів, І.А. Гончаров та ін Центральними темами творів найбільших письменників середини - другої половини XIX в. - І.С. Тургенєва, Ф.М. Достоєвського, Л.Н. Толстого - стали питання людської природи, сенсу життя, сутності буття. Цей психологізм був викликаний тією напруженістю в суспільстві, яка була характерна для другої половини
  14. КНИГА ПЕРША
    КНИГА
  15. ПЕРША АІІАЛІТІКА
    ПЕРША
  16. КНИГА ПЕРША
    КНИГА
  17. Книга перша
    перша
  18. КНИГА ПЕРША
    КНИГА
  19. Книга перша
    перша