| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Перша половина життя Сократа |
||
|
Сократ помер в 399 році до н. е.., а оскільки Платон говорить нам, що в цей час філософу було сімдесят років або трохи більше, значить, він народився близько 470 року до н. е.. Він був сином Софрониска і Фінарета з клану Антіохіду, що жили в деме (територіальному окрузі) Алопека. Говорили, що його батько був каменотесом, але А.Е. Тейлор разом з Бернетом вважають, що це думка склалася через неправильне тлумачення тих рядків у діалозі «Євтифрон», де предком Сократа названий Дедал. Як би то не було, Сократ не пішов по стопах свого батька, якщо той і справді був каменотесом, і групу харит на Акрополі, яку вважали роботою Сократа, археологи тепер відносять до більш раннього періоду1. Сократ народився в досить забезпеченій сім'ї, оскільки він служив в армії гоплітів (тяжкоозброєних піхотинцем), а для придбання повного комплекту озброєння він мав отримати пристойну спадщину. Фінарета, мати Сократа, була, як стверджується в «Теетет», повитухою, але навіть якщо вона і була нею, то, як стверджує Тейлор, це не було її професією в сучасному розумінні цього слова. Таким чином, перша половина життя Сократа припала на самий розквіт Афін. У 479 році при платі була розбита перська армія, а в 472 році Есхіл написав свою п'єсу «Перси»; Софокл і Евріпід були ще дітьми. В цей же час Афіни заклали фундамент свого морської могутності. У діалозі Платона «Бенкет» Алківіад каже, що Сократ схожий на сатира або силена, а Аристофан стверджував, що він ходив перевалюючись як качка, і висміював його звичку закочувати очі. Але ми також знаємо, що він відрізнявся виключно міцним здоров'ям і витривалістю, взимку і влітку носив одну і ту ж одяг і завжди ходив босоніж, навіть під час зимових кампаній. Завжди дуже помірний в їжі і пиття, він міг випити, чи не п'яніючи, велика кількість вина. Все своє життя, починаючи з юнацького віку, Сократ чув таємничий «голос», що забороняв йому робити щось або що попереджав про щось. Сократ називав його «Даймон» (демоном), який подає йому знаки. У «Бенкеті» розповідається про те, що Сократ вмів надовго "відключатися" від світу, віддаючись роздумів. Одного разу він відключився на цілу добу, а справа була під час військових дій. Коли Сократу пішов третій десяток, він, як ми вже знаємо, розчарувався в космології ионийцев і звернувся до вивчення людини. Але зовсім виразно, Сократ починав з вивчення космологічних теорій Заходу і Сходу в філософських системах Архелая, Діогена з Аполлонії, Емпедокла та інших. Теофраст запевняє нас, що Сократ був членом школи Архелая, послідовника Анаксагора в Афінах. Як би то не було, Сократ розчарувався в теорії Анаксагора. Спантеличений розбіжностями в різних філософських теоріях, Сократ несподівано знайшов відповідь на питання, що мучило його питання в уривку Анаксагора, де йдеться про те, що першопричиною всіх законів природи і світового порядку є Розум. Зраділий Сократ почав вивчати Анаксагора в надії, що той пояснить йому, як функціонує Розум, творячи стрункий порядок у Всесвіті. Але він виявив, що Анаксагор ввів поняття Ума тільки для того, щоб пояснити, хто запустив вихровий рух. Розчарування змусило Сократа звернутися до іншого предмету досліджень і відмовитися від натурфілософії, яка опинилася в глухому куті через протиборства думок і численних розбіжностей. А.Е. Тейлор висловлює припущення, що після смерті Архелая Сократа, враховуючи наміри і завдання, які він перед собою ставив, можна з повним правом назвати його наступником. Він намагається обгрунтувати це за допомогою комедії Арістофана «Хмари», де Сократ і його колеги по «мислільню» («Хмари», с. 354), описані як люди, захоплені природничими науками й дотримуються «повітряної» доктрини Діогена з Аполлонії. Тому твердження Сократа, що він ніколи не брав «учнів», якщо вірно припущення Тейлора, має означати, що у нього не було платних учнів. «Звернення» Сократа, що призвело його до табору скептично налаштованих етичних філософів, ймовірно, сталося після широко відомого епізоду з дельфійським оракулом. Херефон, відданий друг Сократа, запитав оракула, чи є хто на світі розумніші Сократа, і отримав відповідь: «Ні». Це змусило Сократа задуматися, і він прийшов до висновку, що боги вважають його самим мудрим тому, що він усвідомив своє невігластво. І тоді Сократ зрозумів, що його місія полягає в пошуках невиліковним і конкретної істини, істинної мудрості і в прийнятті допомоги будь-якої людини, який погодиться його вислухати. Який би незвичайної ні здалася нам історія з оракулом, вона, ймовірно, дійсно мала місце, бо мало ймовірно, щоб Платон вклав в уста Сократа вигадку в діалозі, який був написаний для того, щоб дати точний опис суду над Сократом, особливо в ранній редакції «Апології», створеної в ті роки, коли багато людей, які були присутні на цьому суді, були ще живі. Дружина Сократа, Ксантиппа, відома своїм сварливим характером, проте ніхто не знає, чи правда це чи ні. Про те, що у неї був поганий характер, ми дізнаємося з діалогу «Федон». Швидше за все, Сократ одружився в перші роки Пелопоннеської війни. У цій війні Сократ прославився своєю хоробрістю при облозі Потидеи в 430 році до н. е.., а потім при розгромі афінян беотійцями в 424 році. Він брав участь у боях при Амфиполе в 422 році до н. е..
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Перша половина життя Сократа " |
||
|
||