ДРУГИЙ ПЕРІОД АНТИЧНІЙ ФІЛОСОФІЇ

Грецька духовність в цей період зазнала різкі зміни; досить швидко зникла споконвічна наївність. Не тільки зросла інтенсивність духовного життя, але змінилося також і її напрямок: якщо досі об'єктом інтересів і досліджень греків була, головним чином, природа, то тепер цим об'єктом стала людина і його діяльність. Ці зміни не могли не позначитися на філософії, яка вступила в гуманістичний етап свого розвитку.

Першими виразниками цієї зміни в духовному житті суспільства стали вчителі-вихователі, «софісти» і Сократ; потім з'явилися видатні філософи - Платон, Аристотель та інші. Софісти були істинними гуманістами, а ще більшою мірою Сократ. В цей же час Платон під кінець життя і Аристотель, пов'язуючи нову філософію людини зі старою філософією природи, охоплювали всю сукупність філософських проблем того часу; їх роботи являють собою вже розвинені філософські системи.

Це дозволяло дослідникам виділити два періоди в історії філософії: період гуманістичного просвітництва, до якого належали софісти і Сократ, а також період створення філософських систем, головними представниками якого були Платон і Аристотель.

У попередній період ще не було спеціальних наук, крім філософії, оскільки вона сама була основною і єдиною наукою. Однак вступили на шлях швидкого розвитку такі науки, як математика і астрономія піфагорійців, медицина Гіппократа, історія Фукідіда, лінгвістика і т. д., греки накопичили величезний обсяг знань, який важко було охопити; вимагалося певний розподіл праці. У силу цього філософії випала інша сфера дослідження, відмінна від тієї, яка була досі.

Софісти і Сократ, а особливо Платон і Аристотель, зайняли перший план епохи не тільки в очах сучасників, а й в очах нащадків. Тим не менш, завжди необхідно пам'ятати, що крім них існували і філософи інших напрямів. Це був надзвичайно насичений і різноманітний інтелектуальний період. У старої філософії природи ще збереглися прихильники; Демокріт був ровесником софістів, а його школа продовжувала існувати і після його смерті; для наукових занять піфагорійців настав час розквіту. Навіть з робіт Платона видно, що він відчував себе самотнім і що не його ідеалізм, а матеріалізм був володарем дум в середовищі грецької інтелігенції.

З цього періоду грецької філософії збереглися автентичні філософські праці лише останніх двох класиків - Платона і Аристотеля; з робіт софістів і скороти-ков залишилося лише невелике число фрагментів; Сократ же, як відомо, нічого не писав.

Це був час гарячих суперечок і гострої боротьби в філософії і навколо неї, період великих протистоянь і геніальних ідей, котрий надав, як ніякий інший, найсильніший вплив на долю філософії, тривав недовго, близько століття. Початок його припадає на другу половину V ст., І більш-менш одночасно зі смертю Аристотеля (322 р.) загальнокультурна, особливо філософська, ситуація зазнала таких змін, що, починаючи з цієї дати, почався новий період розвитку філософії.

Інформація, релевантна " ДРУГИЙ ПЕРІОД античній філософії "

1. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
   філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
   
2. Культурна спадщина античної Еллади.
   Періоди. Розквіт пластичних мистецтв: а) Архітектура, б) Скульптура, в) Вазопис. Давньогрецький театр. Лірична поезія в Стародавній Греції. Література: Антична лірика (БВЛ). М., 1963. Антична цивілізація. М., 1978. Брунов М.М. Пам'ятники афінського Акрополя. Парфенон і Ерехтейон. М, 1973. Віппер Б.Р. Мистецтво давньої Греції. М., 1972. Грецька трагедія. М., 1956. Гіро П. Побут і звичаї древніх
   
3. Рекомендована література 1.
   Античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999. 6. Кузнецов Б.Г. Історія філософії для фізиків і математиків. М., Наука, 1978. 7. Шаповалов В.Ф. Основи філософії: від класики до сучасності. -М., Гранд, 1998. 8. Філософи і філософія. Життя. Доля. Вчення. - Стожища, 1998. 9. Полікарпов B.C. Історія релігій. Лекції і хрестоматія. -М., 1997. 10. Новітній філософський словник.
   
4. ВИСНОВОК: АНТИЧНИЙ ПОГЛЯД НА СВІТ
   період грецька культура з'єдналася з римською, з одного боку, і з східної - з іншого, вона навчилася (під впливом Риму) трактувати філософію з точки зору життєвих потреб, а також (під впливом Сходу) розвивала містику, теоцентричного метафізику, екстатичну теорію пізнання, трансцендентальну етику. Філософські теорії, створені в античності, назавжди залишилися прикладами
   
5. 2.3.8. Виявлення ще однієї всесвітньо-історичної епохи - епохи Стародавнього Сходу
   другій половині XIX в. поділ всесвітньої історії на чотири світових епохи-древневосточную, античну, середньовічну і нову в основному утвердилося в історичній науці. Однак поряд з четирехчленним діленням якоюсь мірою продовжувало зберігатися і старе, тричленне, але в оновленому вигляді. Протиставляючи середнім століть і нового часу старовину (античність) як щось ціле, її в той
   
6. Суспільство і природа
   античної філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура «Чотири закону екології». Екологічна філософія. Сциентизм і антисциентизм. Біоетика.
   
7. Соціальний і політичний лад в стародавній Спарті.
   Період, створення класичного поліса. Історія Стародавньої Греції. / Под ред. В.І.Кузіщіна. М., 2000. Гол. VIII (розділ 3) і з глави XIII («Державний лад Спарти»). Додаткова література: Печатнова Л.Г. Історія Спарти. Період архаїки і класики. СПб.: Видавництво. центр «Гуманітарна академія». 2002. -С.209-245; 259-303. Бергер А. Соціальні руху в стародавній Спарті. М., 1936. Волков А.В. Спарта.
   
8. 2.4.3. Марксова схема розвитку і зміни суспільно-економічних формацій
   другій половині 60-х - початку 70-х років. Хід їх досить повно, хоча і дуже тенденційно (в дусі офіційної точки зору), був висвітлений у книзі Володимира Миколайовича Нікіфорова (1920 - 1990) «Схід і всесвітня історія» (М., 1975; 2-е вид.,
   
9. 1.4. Третій період. Між діалектикою і матеріалізмом
   період філософем) го творчості належить в основному Енгельсу. Підкреслюючи «в основному» тому, що в роботі над «Анти-Дюрінгом» взяв деяку участь і Маркс: не тільки в справі спільного обговорення з Енгельсом цього твору, а й у тому, що десята глава другого відділу його написана особисто Марксом. Період цей знаменний тим, що діалектика «Капіталу» отримала тут своє перше
   
10. ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА найдавніших цивілізацій
    періоди зберігалася і наступність у розвитку думки, що дозволяє говорити про єдність історико-філософського процесу. Говорячи про генезис філософії, слід зазначити, що філософія формується в той період, коли традиційно-міфологічні уявлення стають недостатніми, нездатними задовольнити нові світоглядні запити. Змінювалися соціально-економічні умови, валилися
    
11. тема 15 Радянський Союз в період другої світової війни і відновлення господарства (1939-1953рр.)
    Другої світової війни і відновлення господарства
    
12. РОСІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ І МЕДИЦИНА
    періоди суспільного розвитку підвищується інтерес і увагу до духовних витоків життя. Особливо це актуально для російських народів, завжди високо цінували духовність, і лише протягом XX століття двічі вимушених проводити коригування цінностей, ідеалів, норм. В умовах системної кризи суспільного буття філософія по праву розглядалася і розглядається в якості одного з духовних
    
13. Середньовіччя і античність: наступність культур.
    Другій половині І ст. н.е. римський інженер Марк Ветрувія Поллі (Шварцем, 1996). У творах Аристотеля (384 до 322 рр.. До н.е.) проводиться ідея світового порядку і управління. Всі явища природи представлені як рухлива жива діяльність однієї загальної світової сили. І хоча містицизм такого підходу очевидний, не можна не захоплюватися зауваженням Аристотеля про те, що в Космосі немає нічого
    
14. 2.2.8. Античні мислителі в пошуках загального, особливого і повторюється в історії
    періоду його творчості, - діалозі «Політик» (укр. переклад. Соч. У 3-х т. Т. 3. Ч. 2. М., 1972) він виділяє правління одного (монархію), двома різновидами якого є царська влада і тиранія, правління небагатьох, що підрозділяється на аристократію і олігархію, і правління більшості - демократію. У подальшому типологія форм державного устрою розроблялася и іншим
    
15. Теми рефератів 1.
    Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
    
16. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
    
17. 2.4.Екзістенціальная концепція буття
    античності і у грандіозній формі представлена в гегелівської логіці. «Філософія - останнє вимовляння і остання суперечка людини, захоплююча його цілком і постійно». Для Хайдеггера тема буття зачіпає такі питання, як: Чи випадково присутність людини у світі?; Що є предметом філософії: буття саме по собі як світ, ціле або існування людини у світі? Існує дві