|
На закінчення я хочу знову підкреслити, що не слід приписувати великим софістам прагнення розвінчати релігію і мораль; мислителі начебто Протагора і Горгія зовсім не ставили перед собою таких завдань. Насправді великі софісти дотримувалися концепції «природного закону» і прагнули розширити кругозір простих греків; вони були просвітителями Еллади. У той же самий час «всяке думку в певному сенсі істинно, як стверджував Протагор, і всяке думка помилково, як стверджував Горгій». Прагнення софістів заперечувати існування абсолютної і об'єктивної істини дуже швидко призвело до того, що, замість того щоб спробувати переконати кого-небудь, софісти намагалися нав'язати свою точку зору або просто заговорити цієї людини.
Тому не дивно, що вчинки і слова менш значних софістів призвели до того, що слово «софізм» дуже скоро набуло зневажливу форму - «софістика». Космополітизм і широкий погляд на світ Антифону з Афін викликає щиру повагу, але теорія Фрасімаха «сильний завжди правий» не може викликати нічого, крім презирства, так само як порожня балаканина і витівки Діонісодора. Великі софісти, як ми вже говорили, були просвітителями Еллади, але одним з головних предметів в грецькому освіту завдяки старанням софістів стала риторика, а захоплення риторикою мало свої негативні риси, особливо якщо оратор звертав всю свою увагу на те, як він говорив, а не на те, що він говорив.
Більше того, піддаючи сумніву основи традиційних інститутів, вірувань і стилю життя, софісти прагнули впровадити у свідомість людей релятивістські ідеї. Зло, яке ніс у собі софізм, полягало не в тих питаннях, які він ставив, а в тому, що софісти не могли запропонувати задовільних інтелектуальних відповідей на ці питання.Проти цього релятивізму і повстали Платон і Сократ, зробивши спробу встановити міцний фундамент істинного знання та етичних норм.
|
- софізм І ПАРАДОКСИ
софізм заснований на вириванні події із загального контексту, на двозначності слів, на підміні понять, омонімії, скороченнях і т. д. Софізм називають особливим прийомом інтелектуального шахрайства. Знання прийомів, за допомогою яких утворюються софізми, має велике значення в галузі права, політичних дебатів і взагалі в мистецтві спору та переконання. Вживання софізму з метою обману, як
- Запитання для повторення
софізм? Дайте визначення поняттю
- 7.3. Софізми і логічні парадокси.Некорректние аргументи
софізму: 5 = 1. Це можна «довести» таким чином. З чисел 5 і 1 віднімемо одне і те ж число 3. Отримаємо числа 2 і -2. При зведенні в квадрат цих чисел виходять рівні числа 4 і 4. Отже, повинні бути рівні і вихідні числа 5 і 1. Софізмами іноді називають міркування, які за своєю суттю є парадоксами. Але ці поняття слід розрізняти. Парадокс - це міркування,
- 5.1. Загальна характеристика умовиводу
софізмом. Приклад такого софізму (Не плутати з умовиводом!): Ти маєш все, що не втратив. Ти не втратив роги. Ти маєш роги. Для отримання істинного вивідного знання необхідне дотримання трьох правил: наявність змістовного зв'язку між посилками; повинні бути істинними вихідні судження; дотримання правила виводу. За характером зв'язку між знанням різного ступеня спільності, вираженим у
- § XCVIII Перший недолік другого заперечення: воно перекручує суть питання
софізм, іменований в школі ignoratio elenchi - незнання того що потрібно
- Глава п'ята 1
софізму 3, (2) (див. прим. 3). (2) Замість Rрй (х) спростовують R (х), вважаючи останнє еквівалентним AXR * (х), вказівкою на здійснимість = i R ^ (Х) з Q Ф Р і застосуванням наступного софізму: R ^ (х), = 1 R ^ (х) ь АХ [R * (х) і =? ІАХ (х)]. (3) Замість Ra (х, t) спростовують R (х), вважаючи останнє еквівалентним висловом At Ra (х, t), вказівкою на виполпімость (х, t + Ь) з до Ф 0 і застосуванням
- Розділ вісімнадцятий [Правильне розкриття софістичних спростувань]
софізм] sigonta legein 1 висновок має двоякий сенс, в [софізм] «той, хто знає, не з-знає» одна з посилок містить двусмисленность2 . А що має двоякий сенс іноді істинно, іноді неістіппо - воно означає те суще, ТО не-суще. 15 Коли багатозначність міститься у висновку, спростування не виходить, якщо не додати ще протиріччя, наприклад в [софізм] «бачення
- § VIII Чому тут не йдеться про авторитет філософів
софізм, від якої ви не в силах захиститися, незважаючи на все мистецтво, з яким ви розплутувати неправильні міркування логіків. Потрібно залишити вас при вашому думці чи міркувати з вами про принципи благочестя і релігії, що я і
- Бертран РАССЕЛ логічного атомізму 5
софизмов, з якими я не міг впоратися сам. Але я не мав жодних підстав сумніватися в істинності арифметики, хоча тоді я не знав, що арифметика може розглядатися як що охоплює всю традиційну Чисту математику. 6 віці вісімнадцяти років я прочитав «Логіку» Мілля \ але був глибоко розчарований його доводами для виправдання арифметики і геометрії-Я не прочитав ще Юма, але мені здавалося,
- ДРУГЕ МІРКУВАННЯ 1
Ймовірно, мова йде про теологах-Янсеністи Луї Исааке Леметр де Сасі (Sacy, Saci) (1613-1684) і Клоді Лансло (Lancelot) (1615-1695). 2 У XVII в. слово геометрія у французькій мові позначало також математику взагалі. 3 Мається на увазі XIV гл. першої частини. У виданні 1683. і наступних вона є передостанньою. 4 Гол. XX третій частині, розділ «Помилкові умовиводи,
|