ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

V. Первісна Людина (сторона фізична)

§ 24. З огляду на те що перевага величини корисно при зіткненні між расами, можна укласти, що первісна людина в середньому рівні був дещо менше цивілізованої людини. Тому протягом усього раннього періоду розвитку, коли і групи людей були невеликі, і їх зброю малодействітельно, боротьба з великими тваринами, як хижими, так і служили здобиччю, була, звичайно, набагато скрутніше, ніж згодом.

§ 25. Недосконалість нижніх кінцівок, як щодо їх величини, так і відносно їх будови, також робить первісних людей менш здатними боротися з сильними і моторними тваринами, чи знадобиться їм опанувати цими тваринами або піти від них.

§ 26. Обширна травна система первісної людини, пристосована до нерівномірного і нерегулярного прийому їжі, в більшості випадків поганий якістю, сирої і брудною, обумовлює, по-перше, механічну втрату, а по-друге, доставляє первісній людині вельми неправильний приплив нервової сили, який в середньому рівні нижче припливу сили, наступного за хорошим харчуванням.

§ 27. Навіть крім різниці в зрості і м'язовому розвитку, нецивілізований людина все-таки менш сильний, ніж цивілізований. Він не здатний ні до раптового розвитку великої кількості сили, ні до тривалої трати сили.

§ 28. Між фізіологічними рисами, що відрізняють людину в її первісному стані від людини більш розвиненого, слід вказати на відносну витривалість першого.

§ 29. Разом з цією більшу здатність переносити шкідливі дії існує і порівняльна індиферентність до неприємних і обтяжливим відчуттям, заподіюється шкідливими діями, або, скоріше, відчуття, що викликаються цими діями, не бувають так гострі. Тому відчування, які спонукають до зусиль і викликають поліпшення, бувають слабкі.

§ 30 Нарешті первісна людина рано досягає зрілості. Більш швидке завершення росту і будови припускає меншу пластичність природи; застиглі форми дорослого життя більш рано роблять зміни скрутними. Це знову збільшує перешкоди до прогресу.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " V. Первісна Людина (сторона фізична) "
  1. Зміст
    первісного ладу ........................................... 5 1.2. «Неолітична революція» як основний рубіж розвитку первісного суспільства ................................................................. 2 липня. Історичні передумови виникнення держави ................ 10 2.1. Найдавніші державні утворення .................................... 12 2.2. Сутність основних теорій походження держави .................. 16 березня. Виникнення права ............................................................... 25 3.1. Соціальна
  2. Первісне суспільство.
    Первісної епохи. Література: Алексєєв В.П., Першиц А.І. Історія первісного суспільства. М., Астрель, 2004 (до 1. - С. 31-33, 39-42, 50-54, 57-60; до 2. - Гл.4, параграфи 1, 2, 5; к3. - Гл.3 с. 195-205, 238-245, гл.4, параграф 6). Борисковский П.І. Найдавніше минуле людства. М., 1980. Гол. 4, 5, с. 203 - 220. Матюшин Г.Н. Біля колиски історії. М., 1972 (до 1. - С. 96-101, до 3. - Гол. 6).
  3. Методичні вказівки.
    Первісний і первісно-общинний періоди. Маса питань залишається спірною: датування появи сапієнсів (все частіше слідом за європейськими вченими вітчизняні фахівці вказують як підходящої дати ок. 100 тисяч років тому, а не 40 тисячоліть, як було прийнято раніше), зміна форм сім'ї (запропоновані Л.Г.Морганом і Ф. Енгельсом форми сім'ї, характерні для групового шлюбу, як і сам
  4. XVI. Ідеї про надприродні діячів
    первісній людині понять, подібних до тих, які пов'язані з цим словом у нас. Поки не виникла та ідея про правильну причинності, яку ми називаємо природною, не могла існувати і та ідея, яка тепер виражається словом «надприродне». § 117. Було вже зазначено, що спочатку вважали, що тіні померлих знаходяться недалеко де -або, що вони часто відвідують старе житло,
  5. X. Ідеї Про сон і сновидіння
    первісної концепцією сновидінь. § 71. Одночасно з цим віруванням, звичайно, виникає і віра в те, що сплячий дійсно зустрічав тих людей, які йому снилися. Якщо сплячий вважає свої власні дії реальними, то він приписує реальність і всьому тому, що він бачив, чи буде це місце, річ або жива істота. Тільки представивши самих себе втратили цивілізацію,
  6. 1. Первісне суспільство: економічні відносини, влада, соціальні норми
    первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. «Якщо в 19-початку 20 століття історичне знання про суспільний розвиток охоплювало період приблизно в 3 тисячі років, а все, що було до цього визначалося як передісторія, то тепер, до кінця 20 століття, історія багатьох регіонів налічує 10-12 тисяч років, існує цілком достовірне знання про це історичному діапазоні в
  7. 1.7.2. Роздвоєння культури з переходом від первісного суспільства до класового
    первісності існувала одна, єдина культура всього суспільства в цілому. На останньому етапі його буття , коли стали зароджуватися класові відносини, всередині єдиної культури почав формуватися дві субкультури: субкультура верхів суспільства і субкультура його низів. З виникненням класового, або цивілізованого, суспільства культура окончателию роздвоїлась. ^ Як відомо, ознаками переходу до
  8. 1.2. «Неолітична революція» як основний рубіж розвитку первісного суспільства.
    первісного суспільства, як вважає Корельський В. М., «перш за все, слід виділити знання, що характеризують розвиток цього суспільства, періодизацію первісної історії . Іншими словами, мова йде про те, що саме це суспільство ніколи не було статичним, воно розвивалося, проходило різні етапи. Виділяють кілька видів такої періодизації - общеисторическую, археологічну, антропологічну. Особливу
  9. III. Розвиток понять
    первісна людина володіє тільки невеликим передбаченням і не виявляє жодного прагнення передбачати віддалені випадковості. § 48Є. Досліди, стаючи все більш численними, різноманітними, різнорідними і складними, у міру того як цивілізація збільшує їх кількість і розвиває здатність оцінювати їх, прагнуть постійно розширити можливості думки і зменшити незмінність
  10. 2.6.4. Виникнення науки про первісної історії (палеоісторіологіі) та її якісну відмінність від історіологіі цивілізованого суспільства (неоісторіологіі)
    первісної археології, етнографії первісності і палеоантропології підготувало грунт для зародження науки про первісної історії. Нерідко, характеризуючи цю науку, кажуть, що вона відрізняється від науки, що вивчає історію класового чи цивілізованого суспільства, лише тим, що позбавлена ??письмових джерел. Але відмінність першої від другої полягає не тільки і навіть не стільки в цьому. Між ними
  11. 1.7.3. Корінне відмінність смислів слова «народ» в застосуванні до первісного і класового товариствам
    первісності народом називають не етнічну спільність, "якої как'особого явища в ту епоху не існувало, а або многообщінний демосоціальний організм, або будь-яку сукупність споріднених з культури і мови демосоціальних організмів, причому абсолютно незалежно від того, представляє вона собою асоціацію або яку -або іншу органічну спільність або не представляє. Тому
  12. IX. Право фізичної цілості
    людиною більшої свободи дії, ніж та, якою може скористатися іншою (бо відплата не зізнається нашої формулою), з іншого боку, заподіяння якого б то не було фізичного страждання або розлади знищує можливість досягнення найбільшої суми щастя. Фізичну цілість, на яку кожен має право, слід розуміти вельми широко: вона може бути порушена, з одного
  13. VIII. Первісні Ідеї
    первісна людина складає про себе самого, про інших істотах і про навколишній світ. Бо, очевидно, вони значно впливають на його поведінку. § 50. Визначити, які поняття були дійсно первісними - було б легко, якби існували опису дійсно первісних людей. Бо є підстави припускати, що відомі нам тепер люди самих нижчих типів не можуть служити
  14. XXIII. Поклоніння Рослинам
    первісної мови, через що оповідач легенди не може висловити відмінності між будь-яким людиною і тим предметом, ім'ям якого ця людина названий. § 181. Тепер ми бачимо, яким чином звичай давати людям імена, взяті з назв рослин, може зробитися джерелом непорозумінь. Бо уникнути ототожнення в переказі людини і рослини можна тільки за допомогою словесних
  15. 3.13.6. Економічна етнологія (економічна антропологія)
    первісного ( власне пров під битним і предклассового-го) суспільства. На Заході вона отримала назву економічної антропології (economic anthropology), в нашій науці - економічної етнології чи етнографії. Як це не дивно, але в нашій країні, в якій, здавалося б, панівним було матеріалістичної розуміння історії, економічної етнології уваги практично не приділялося. На
  16. Психологічна теорія.
    первісного суспільства, свідомістю справедливості визначених варіантів дії і відносин і проч. Природно, що соціальні закономірності реалізуються через людське поводження, діяльність. Тому властивості людської психіки надають певний вплив на реалізацію цих закономірностей. Але, з одного боку, цей вплив не є вирішальним, а з іншого - сама людська психіка
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи