Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

VI. Первісна Людина (сторона емоційна)

§ 31 Що первісна людина не володіє достатньою мірою тими складними емоціями, які відповідають численним і віддаленим ймовірності та випадковості, випливає з раніше вже сказаного {Підстави Психології § 139-176 , 253. 479-483). Його свідомість відрізняється від свідомості цивілізованої людини тим, що складається більше з відчуттів і прямо з'єднаних з ними простих відтворених почувань і містить меншу кількість складних і заплутаних відтворених почувань.

§ 32 Щоб уявити собі первісної людини, яким він існував на початку соціальної агрегації, ми повинні можливо краще узагальнити заплутані і частково суперечливі дані

§ 33. Перш за все ми повинні відзначити імпульсивність, яка, керуючи поведінкою первісних людей, так сильно заважає кооперації «Мінливість і мінливість настрою», що призводять до того, що виявляється «неможливим покладатися на їхні обіцянки», шкодять взаємній довірі, необхідному для суспільного прогресу. Підлеглий деспотичним емоціям, які один за одним опановують їм, замість того щоб керуватися комбінацією всіх емоцій, первісна людина виявляє імпульсивна, хаотичне, непредугадиваемое поведінку, що робить спільну діяльність дуже скрутній.

§ 34 Ця відносна імпульсивність, ця менша віддаленість від первинного рефлективно дії, цей недолік перевоспроізведенних емоцій, стримуючих простіші емоції, супроводжуються непередбачливістю Безпосереднє бажання (чи буде воно складатися в прагненні до особистого задоволенню, або в прагненні до схвалення, що викликається великодушним вчинком) виключає страх майбутніх лих; майбутні задоволення і страждання, не представляються живо перед свідомістю, не дають достатнього спонукання до відповідної діяльності, що призводить до веселого, безтурботному поглинанню сьогоденням.

§ 35 Разом з цим прагненням до розриву, що викликається зле керованими пристрастями індивідів, ми помічаємо також і порівняльну слабкість почуття, що викликає з'єднання Таким чином, у людей, легко переходять під впливом пориву відчування з однієї крайності в іншу, у людей, часто дуже роздратованих голодом, існує одночасно і порівняно слабке прагнення до з'єднання унаслідок взаємної схильності, і порівняно сильне прагнення протидіяти владі, яка бажає встановити зв'язок крім схильності.

§ 36. Значні і безпосередні блага, супроводжуючі схвалення співтоваришів-дикунів, і серйозні лиха, наступні за їх гнівом і презирством, є тими дослідами, які сприяють пануванню найпростішого з вищих почуттів: любові до схвалення. Звідси виникає підпорядкування думку племені і, отже, деякий регулювання поведінки,

§ 37 Тепер залишається поглянути на риси, викликані присутністю чи відсутністю альтруїстичних почуттів. Серед міцно освічених соціальних груп сполучний елемент (яким буде то любов спільноти, то покора, обумовлене повагою до влади, то страх покарання, то - і це в більшості випадків - комбінація всіх цих елементів) співіснує з вельми мінливим кількістю альтруїстичного почуття. Хоча громадськість сприяє симпатії, однак щоденна діяльність первісної людини пригнічує симпатію Діяльне почуття товариства, постійно бодрствующее і постійно стримуючий егоїзм, не належить до його якостей; це добре видно на прикладі поводження з жінками.

Поводження з жінками в якому-небудь племені приблизно вірно вказує на середній рівень альтруїстичних почуттів, і це вказівка ??говорить проти первісної людини. Та вища форма альтруїстичного почуття, яку ми називаємо почуттям справедливості, розвинена досить мало.

§ 38. До всіх цих рис треба додати ще одну, пов'язану з ранньої зрілістю і впливає на всіх їх. Це - міцність звички Первісна людина консервативний у вищій ступеня. Вищевказані емоційні риси збігаються з тими, які можна було б передбачити: менш велике і менш різноманітне відповідність з навколишнім середовищем, менша відтворенням і менша віддаленість від рефлективно дії. Первісна людина також не має тієї доброзичливістю, яка пристосовує поведінку до користі інших, віддалених у просторі та часі; він не володіє справедливістю, яка передбачає подання вельми складних і абстрактних відносин між людськими діяльностями; не має він і того почуття обов'язку, яке утримує себелюбство і тоді, коли немає нікого, хто схвалив би цей вчинок

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "VI. Первісна Людина (сторона емоційна)"
  1. Зміст
    первісного ладу ... ... 5 1.2. «Неолітична революція» як основний рубіж розвитку первісного суспільства ... 2 липня. Історичні передумови виникнення держави ... 10 2.1. Найдавніші державні утворення ... 12 2.2. Сутність основних теорій походження держави ... 16 березня. Виникнення права ... 25 3.1. Соціальна
  2. V. Первісна Людина (сторона фізична)
    первісна людина в середньому рівні був дещо менше цивілізованої людини. Тому протягом усього раннього періоду розвитку, коли і групи людей були невеликі, і їх зброю малодействітельно, боротьба з великими тваринами, як хижими, так і служили здобиччю, була, звичайно, набагато скрутніше, ніж згодом. § 25. Недосконалість нижніх кінцівок, як щодо їх
  3. Первісне суспільство.
    Первісної епохи. Література: Алексєєв В.П., Першиц А.І. Історія первісного суспільства. М., Астрель, 2004 (до 1. - С. 31-33, 39-42, 50-54, 57-60; до 2. - Гл.4, параграфи 1, 2, 5; к3. - Гл.3 с. 195-205, 238-245, гл.4, параграф 6). Борисковский П.І. Найдавніше минуле людства. М., 1980. Гол. 4, 5, с. 203 - 220. Матюшин Г.Н. Біля колиски історії. М., 1972 (до 1. - С. 96-101, до 3. - Гол. 6).
  4. Методичні вказівки.
    Первісний і первісно-общинний періоди. Маса питань залишається спірною: датування появи сапієнсів (все частіше слідом за європейськими вченими вітчизняні фахівці вказують як підходящої дати ок. 100 тисяч років тому, а не 40 тисячоліть, як було прийнято раніше), зміна форм сім'ї (запропоновані Л.Г.Морганом і Ф. Енгельсом форми сім'ї, характерні для групового шлюбу, як і сам
  5. XVI. Ідеї про надприродні діячів
    первісній людині понять, подібних до тих, які пов'язані з цим словом у нас. Поки не виникла та ідея про правильну причинності, яку ми називаємо природною, не могла існувати і та ідея, яка тепер виражається словом «надприродне». § 117. Було вже зазначено, що спочатку вважали, що тіні померлих знаходяться недалеко де -або, що вони часто відвідують старе житло,
  6. X. Ідеї Про сон і сновидіння
    первісної концепцією сновидінь. § 71. Одночасно з цим віруванням, звичайно, виникає і віра в те, що сплячий дійсно зустрічав тих людей, які йому снилися. Якщо сплячий вважає свої власні дії реальними, то він приписує реальність і всьому тому, що він бачив, чи буде це місце, річ або жива істота. Тільки представивши самих себе втратили цивілізацію,
  7. § 1. Поняття психічних станів
    людини - безперервна низка різноманітних психічних станів. У них проявляється ступінь врівноваженості психіки індивіда з вимогами середовища. Стани радості і печалі , захоплення і розчарування, смутку й захвату виникають у зв'язку з тим, в які події ми залучені і як до них ставимося. Психічний стан - тимчасове своєрідність психічної діяльності індивіда, обумовлене
  8. § 4. Класифікація психічних явищ
    людини - це сукупність пізнавальних, вольових і емоційних процесів. Психічний стан - тимчасове своєрідність психічної діяльності, обумовлена ??її змістом і ставленням людини до цього змісту. Психічний стан - поточна модифікація психічної діяльності людини, що представляє собою відносно стійку інтеграцію всіх психи-52 Глава 2. Поняття про
  9. 1. Первісне суспільство: економічні відносини, влада, соціальні норми
    первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. «Якщо в 19-початку 20 століття історичне знання про суспільний розвиток охоплювало період приблизно в 3 тисячі років, а все, що було до цього визначалося як передісторія, то тепер, до кінця 20 століття, історія багатьох регіонів налічує 10-12 тисяч років, існує цілком достовірне знання про цей історичний діапазоні в
  10. 1.7.2. Роздвоєння культури з переходом від первісного суспільства до класового
    первісності існувала одна, єдина культура всього суспільства в цілому. На останньому етапі його буття, коли стали зароджуватися класові відносини, всередині єдиної культури почав формуватися дві субкультури: субкультура верхів суспільства і субкультура його низів. З виникненням класового, або цивілізованого, суспільства культура окончателию роздвоїлась. ^ Як відомо, ознаками переходу до
  11. 1.2. «Неолітична революція» як основний рубіж розвитку первісного суспільства.
    первісного суспільства, як вважає Корельський В. М., «перш за все, слід виділити знання, характеризують розвиток цього суспільства, періодизацію первісної історії. Іншими словами, мова йде про те, що саме це суспільство ніколи не було статичним, воно розвивалося, проходило різні етапи. Виділяють кілька видів такої періодизації - общеисторическую, археологічну, антропологічну. Особливу
  12. III. Розвиток Понять
    первісна людина володіє тільки невеликим передбаченням і не виявляє жодного прагнення передбачати віддалені випадковості. § 48Є. Досліди, стаючи все більш численними, різноманітними, різнорідними і складними, по міру того як цивілізація збільшує їх кількість і розвиває здатність оцінювати їх, прагнуть постійно розширити можливості думки і зменшити незмінність
  13. 2.6.4. Виникнення науки про первісної історії (палеоісторіологіі) та її якісну відмінність від історіологіі цивілізованого суспільства (неоісторіологіі)
    первісної археології, етнографії первісності і палеоантропології підготувало грунт для зародження науки про первісної історії. Нерідко, характеризуючи цю науку, кажуть, що вона відрізняється від науки, що вивчає історію класового чи цивілізованого суспільства, лише тим, що позбавлена ??письмових джерел. Але відмінність першої від другої полягає не тільки і навіть не стільки в цьому. Між ними
  14. 1.7.3. Корінне відмінність смислів слова «народ» в застосуванні до первісного і класовою товариствам
    первісності народом називають не етнічну спільність, "якої как'особого явища в ту епоху не існувало, а або многообщінний демосоціальний організм, або будь-яку сукупність споріднених з культури і мови демосоціальних організмів, причому абсолютно незалежно від того, являє вона собою асоціацію або яку-небудь іншу органічну спільність або не представляє. Тому
  15. Грамотна оперативна коректування
    людина буде готовий вислухати і алгоритм в цілому. Прекрасно, перший урок є. Для закріплення бажано влаштувати і другий такий же урок, коли ви знаходитесь в стороні від проблемної ситуації. А ось третій урок можна влаштувати вже на собі: людина починає вивалювати питання на вас, громадить емоції на проблеми. Ваші дії: S Посміхнулися , продихатися, у себе відстежили стан спокійного
  16. § 5. Емоції і почуття в слідчій практиці
    людини. Такий прояв емоцій, як сильне душевне хвилювання, вимагає, професійного діагностування , оскільки воно є в ряді випадків кваліфікуючою ознакою складу злочину або обставиною, що пом'якшує відповідальність. Слідчому необхідно регулювати і свою власну емоційну сферу, бо його діяльність відрізняється великими емоційними перевантаженнями,