ГоловнаІсторіяВійськова історія → 
« Попередня Наступна »
Катерина Монусова. Історія Хрестових походів, 2010 - перейти до змісту підручника

«Плач про погибель Акри»

У жовтні 1290 в султанаті, що об'єднував Сирію і Єгипет, почалася мобілізація. Добірні воїни з ранку до вечора тренувалися перед походом. Почали будувати катапульти - ліс вирубали в ліванських горах і везли в Баальбек. Келаун поклявся на Корані не опускати зброї доти, поки не буде вигнаний останній з франків. З вуст 70-річного старця ця клятва звучала особливо вагомо. На жаль, виконати її султанові не довелося - він занедужав і через тиждень помер ... Його смерть лише на кілька місяців затримала наступ. Син Келаун Халіл ще у смертного одра батька присягнувся, що поховає його з почестями, лише коли Акра буде стерта з лиця землі. У березні 1291 Халіл вступив до Палестини. Сирійські загони приєднаються до нього на початку травня. Султанські хроністи розповідають, що якийсь Абу-ль-Фіда, якому було тоді лише 18 років, брав участь у битві разом зі своїм батьком. Йому була довірена одна з катапульт під назвою «Переможна», яку довелося транспортувати до околиць міста в розібраному вигляді. / / - *** - / / «... Вози були настільки важкими, що перевезення зайняла у нас більше місяця, тоді як у звичайних умовах для цього вистачило б восьми днів. Після прибуття майже всі бики, тягнули вози, загинули від виснаження і холоду. Битва почалася негайно ж, - продовжує наш хроніст. - Ми, люди з Хами, були поставлені на самому правому краю. Ми знаходилися на березі моря, з якого на нас нападали франкские барки з встановленими на них башточками. Ці споруди були захищені дерев'яними щитами і коров'ячими шкурами, і вороги стріляли з них в нас з луків та арбалетів. Нам доводилося таким чином боротися на два фронти: проти людей Акри, що знаходилися перед нами, і проти їх флотилії. Ми понесли великі втрати, коли доставлена ??одним із судів катапульта стала обрушувати на наші намети уламки скель. Але одного разу вночі піднявся сильний вітер. Під ударами хвиль судно стало так розгойдуватися, що катапульта розламалася на шматки. В іншу ніч загін франків зробив несподівану вилазку і дійшов до нашого табору. Але в темряві деякі з них стали спотикатися об мотузки, натягуємо намети; один з лицарів навіть впав у відхоже місце і був убитий. Наші воїни встигли отямитися, напали на франків і змусили їх повернутися в місто, залишивши на місці бою багато мертвих. На наступний ранок мій двоюрідний брат аль-Малік-аль-Музаффар, правитель Хами, велів прив'язати голови вбитих франків до шиях коней, яких ми у них взяли, і відправив їх у подарунок султану ». Отже, 5 квітня 1291 султан Халіл осадив Акру. Але перед цим він написав Гийому де Боже, якого міська рада обрав ватажком, лист, щоб повідомити про своє прибуття. «Султан султанів, цар царів, повелитель повелителів ... могутній, грізний, каратель заколотників, переможець франків, і татар, і вірменів, виривали фортеці з рук невірних ... вам, магістру, благородному магістру ордену Храму, істинному і мудрому, привіт і наша добра воля . Оскільки ви - справжній чоловік, ми посилаємо вам послання про нашій волі і доводимо до вас, що ми йдемо на ваші загони, щоб відшкодувати нанесений нам збитків, від чого ми не бажаємо, щоб влада Акри посилали нам ні листа, ні подарунки, бо ми їх більше не приймемо ». Облога Акри У безсилому відчаї батьки міста все ж не знайшли нічого кращого, як направити до свого супротивника послів. Зрозуміло, від підношень він, як і обіцяв, відмовився, а посланців кинув у темницю ... Облога триватиме до 18 травня. Зі стін фортеці обложені бачили безкрайню рівнину навколо Акри, покриту шатрами, поставленими мотузка до мотузки. «І шатро султана, який називається" дехліз ", стояв на високому пагорбі, там, де була гарна вежа і сад і виноградники ордена Храму, і якою" дехліз "був весь червоний, з відкритою до міста Акрі дверима; і це було зроблено султаном тому, що кожен знає: куди відкриті двері "дехліза", цією дорогою має йти султан ... »

Разом з султаном цією дорогою пройшли його воїни - за різними оцінками, від 85 тисяч до 600 тисяч осіб. Зрозуміло, остання цифра мало відповідала реаліям епохи - щось на кшталт «темряви», які народилися в надрах російських літописів і так добре відомі нам завдяки Олександру Блоку. І все ж, «тьми, і тьми, і тьми» невірних перевершували числом армію хрестоносців. Безпосередньо мамелюки - добірна гвардія султана. Більшість солдатів були в дитинстві куплені на невільничих ринках і спеціально навчені військовому ремеслу. Досконалі машини для вбивства, в яких бесстрастность фанатиків химерно поєднувалася з затятим темпераментом Сходу. «Спробуйте - бийтеся з нами! ..» Сатанинська орда накотилася лавиною. У «Плачі про погибель Акри» наводиться диявольське число - 666. Стільки облогових машин нарахував у ворога його безіменний автор. Швидше за все, ця цифра теж перебільшена. Навряд чи катапульт було більше сотні - але серед них виділялися чотири гігантських камнеметов, кожен з яких мав власне ім'я, а тому наводив на оборонявшихся воістину священний жах. Чим же зустріли настільки грізного ворога хрестоносці? Як не дивно, знаючи про задуми сарацинів за півроку до початку облоги, ніяких заходів для зміцнення оборони вони робити не стали. Правда, лицарські ордени звернулися до правителів Європи, просячи підкріплення, - відгукнулися лише Едуард I да кіпрський король Генріх, який надіслав корпус погано навчених ополченців. Дослідники давно вже вивели загальноприйнятий для епохи холодної зброї «норматив» - 1,2 особи на метр стіни і в середньому 50 осіб на вежу. Протяжність подвійних стін Акри - близько 2 км. На них височіли 23 вежі. Простий математичний підрахунок показує - для захисту веж досить півтори тисячі осіб. Охорона ж 4 тисяч метрів стін у три зміни вимагала близько 14 500 вояків. Приблизно стільки їх і було - близько 1000 лицарів і 14 тисяч піхотинців, включаючи тих самих злощасних ломбардців. Кожен, хто був здатний носити зброю, зайняв місце на фортечних стінах ... Самі стіни поділили на чотири сектори. Тамплієри відповідали за захист лівого флангу - від воріт Святого Антонія до того місця, де Монмазар «стікав» прямо до моря. Поруч готувалися до оборони брати-госпітальєри. Ближче до стін самої Акри розташувався королівський корпус під командуванням брата монарха Амальріка, посилений тевтонцями. Далі - війська «зведеного загону» лазарітов, лицарів ордена Святого Фоми, кіпрських ополченців. На правому фланзі - венеціанці, пізанці і «папські найманці», а за ними - міське ополчення. Таким чином, на частку тамплієрів і госпітальєрів довелося трохи менше половини укріплень, а всім іншим дісталося трохи більше половини. Що ж, як то кажуть - по заслугах і честь. Честь стати на захист свого міста і першими померти за нього ... Літописці минулого не були безпристрасні - в словах безіменного автора змішалися ті самі гнів і біль, які володіли захисниками стародавньої цитаделі ... «Незліченна безліч людей всіх народів і мов, спраглих християнської крові, зібралося з пустель Сходу і Півдня; земля тремтіла під їх кроками, і повітря тремтів від звуку їхніх труб і на цимбалах. Сонячні відблиски від їх щитів виблискували на віддалених пагорбах, а наконечники їх копій світилися, як незліченні зірки на небі. Коли вони йшли, їх піки нагадували густий ліс, що виростає з землі і покриває все навколо ... Вони бродили навколо стін, шукаючи в них слабкі місця і поломки; одні гарчали, як собаки, інші ревли, як леви, інші мукали і ревли, немов бики , деякі били в барабани кривими палицями за своїм звичаєм, інші метали дротики, жбурляли каміння, пускали стріли з арбалетів. Не лишалося ніякої надії врятуватися, але морський шлях був відкритий; в гавані стояло безліч християнських судів і галер тамплієрів і госпітальєрів; все ж два великих чернечих і військових ордена визнали неприйнятним відступити на сусідній дружній острів Кіпр. Вони відмовилися порушити навіть в останній крайності свій обов'язок, який вони присягнулися виконувати до останньої краплі крові. Протягом 170 років їх мечі постійно оберігали Святу землю від нечестивих вторгнень мусульман; священна земля Палестини була всюди полита кров'ю найкращих і найхоробріших лицарів, і, вірні своїм обітницям і своєму лицарському призначенню, вони тепер приготувалися поховати себе в руїнах останньої твердині християнської віри. Гійом де Боже, великий магістр тамплієрів, учасник сотень битв, прийняв командування гарнізоном, який складався приблизно з 120 добірних лицарів-тамплієрів і госпітальєрів і загону в 500 піших і 200 кінних воїнів під командуванням короля Кіпру. Ці сили були розбиті на чотири підрозділи, кожне з яких обороняло свою ділянку стіни; перший з них командував Гуго де Грандисон, англійська лицар. Старі і хворі, жінки і діти були відправлені морем на християнський острів Кіпр, і нікого не залишилося в приреченому місті, крім тих, хто був готовий битися, захищаючи його, або прийняти мучеництво від рук невірних ... »Так, лицарі рвалися в бій - але їх важка кавалерія всередині міських стін вимушено діяла. Як ефективно застосувати її міць? Воєначальники приймають рішення - влаштовувати десанти. Хроніст Ланкрост стверджує, що після першої ж крупної вилазки тамплієри привели з собою п'ять тисяч полонених. Автор «Діянь кіпріотів» наводить меншу цифру - але, судячи з усього, захисники Акри були налаштовані дуже рішуче. Гійом де Боже вносить пропозицію - вивезти десант з міста морем. Нехай у відкритому бою під стінами фортеці мамелюки покажуть, на що здатні! А вже тамплієри не хитається - за всю історію ордена не траплялося такого, щоб лицар втік з поля бою. На жаль, у здійснення войовничих планів втрутилися весняні грози ... Сама природа немов була не на боці хрестоносців. Коли в середині квітня вони зробили рейд на правий фланг султанових мамелюков, кораблі розсіяла буря ... Тут же була організована нічна вилазка - але коні в темряві заплуталися в розтяжках наметів ... «І коли настав день, наші люди на раді висловили думку вийти з усіх кінців на конях та пішими і спалити дерев'яну споруду; таким чином, монсеньйор магістр ордена Храму, і його люди, і мессир Жан де Грансон, та інші лицарі підійшли вночі до Ладрскім воротам, і наказав магістр одному провансальцями, який був віконтом Борта в окрузі Акри, підпалити дерев'яна споруда великої машини султана; і вони вийшли в цю ніч і опинилися близько дерев'яного сараю, і той, хто повинен був кинути вогонь, злякався і кинув так, що [вогонь] відлетів недалеко і впав на землю і загорівся на землі.

Все сарацини, що знаходилися там, вершники й піші, були вбиті; а наші люди, всі брати і лицарі, заїхали настільки вперед між наметами, що їх коні заплуталися ногами в мотузках шатрів і спіткнулися, і тоді сарацини їх перебили; і таким чином ми втратили цієї ночі 18 вершників, братів ордена Храму і лицарів-мирян, але захопили багато сарацинських щитів [великих] і маленьких, і труби, і литаври ... Від місяця було світло, як вдень, і султан Хами , який охороняв цей сектор фронту, зібрав дві тисячі вершників, перед якими невеликому загону з 300 воїнів, що оточував магістра ордена Храму, довелося відступити. Вилазки, які пропонувалося здійснити через інші ворота міста, не відбулися, так як сарацини були попереджені і підготувалися до захисту ... Вони і атакували настільки сильно наших людей стрілами, що здавалося, що це дощ ... »Але було у сарацинів зброю страшніше стріл - каменемети. «Одна з машин, яку називали Хавебен, інакше сказати - Гнівна, перебувала перед постом тамплієрів, - пише хроніст, - а інша машина, метан на пост пізанцями, називалася Мансур, тобто Переможна; наступна, велика, яку я не знаю як назвати , метала в пост госпітальєрів; і четверта машина метала у велику вежу, звану Проклята вежа, яка стоїть на другому стіні і яку захищав королівський загін. У першу ніч вони поставили великі щити, і щити, зроблені з прутів, вишикувалися перед нашими стінами, і на другу ніч вони наблизилися ще, і так наближалися, поки не підійшли до водяного рву, і за названими щитами були воїни, що зійшли зі своїх коней на землю з луками в руках ... Ні вночі, ні вдень не вщухали крики штурмують, і шум військових машин не вщухав; стіни ламали ззовні, а під їх підставу вівся підкоп ... стінобитнихзнарядь були такого величезного розміру і ваги, що було потрібно 100 возів, щоб перевезти окремі бруси від одного з них. Мусульмани звели пересувні вежі, що перевершували по висоті стіни; їх робітники і передові частини були захищені плетених огорожею, покритої сирими шкірами, і всі військові винаходи, які тільки могли створити мистецтво і вміння століття, застосовувалися, щоб полегшити штурм. Довгий час їх найбільші праці зводилися нанівець зусиллями обложених, які робили постійні вилазки, знищуючи їх побудови, спалюючи їх вежі і машини; руйнували їх підкопи. Але день за днем ??чисельність гарнізону все зменшувалася, тоді як у ворожому таборі місце убитих постійно займали нові воїни з аравійських пустель, одухотворені лютим фанатизмом їх релігії ... »4 травня починається вирішальний обстріл - він триватиме 10 днів без перерви. Одночасно в Акру прибуває король Генріх. На 40 судах він привозить свої війська - близько 100 кінних і 3000 піших. На монарше пропозицію світу султан відповідає рішучою відмовою. І 4 ж травня «... після 33 днів безперервних боїв велика вежа, що вважалася ключем до фортеці і названа мусульманами Проклятою вежею, обрушився під ударами військових машин. Щоб підсилити жах і відчай обложених, султан Халіль посадив на верблюдів 300 барабанщиків з їх барабанами і наказав їм виробляти якомога більше шуму, коли почнеться головний штурм. З 4 по 14 травня атаки не припинялися. 15 травня подвійна стіна була пробита, і король Кіпру, охоплений жахом, вночі втік до своїх кораблів і відплив на Кіпр зі своїми прихильниками і майже трьома тисячами кращих людей з гарнізону. На ранок сарацини завдали удару на його ділянці; вони засипали рів тілами вбитих людей і коней, брусами, камінням і землею, і тоді їх труби протрубили сигнал до атаки. Вишикувавшись під жовтим прапором Магомета, мамлюки через пролом і під урочисті крики прорвалися в самий центр міста; але їх переможне просування було зупинено одягненими в броню тамплієрами і госпітальєрами, які промчали верхом по вузьких вулицях і відтіснили ворогів, перебивши їх незліченна безліч, а інших скинувши вниз зі стін ... »Було схоже, що прибуття підкріплення з Кіпру лише розлютило ворога. І ось вже впали англійська вежа, вежа графині де Блуа, стіни біля воріт Святого Антонія теж лежать в руїнах ... Правитель мусульманського Керак, Бібарс аль-Мансурі, теж залишив спогади про облогу Акри. Він пише про те, як відчайдушно захищали арбалетчики хрестоносців невелику пролом між вежею і головною стіною. Тоді він, Бібарс, під покровом темряви використовував щити, обшиті повстю зсередини і тому «що мають форму довгого білого хмари». Вони були вертикально підняті за допомогою системи щогл і канатів, подібно парусам. Сховавшись за цим екраном, мамелюки засипали рів і вже готові були почати штурм - але війська госпітальєрів і тамплієрів несподівано йдуть в контратаку ... Тричі намагаються мамелюки захопити центр міста. Здається, перемога близька - адже останні захисники давно покинули цю частину Акри. І тричі тамплієри і госпітальєри - грізне ліве крило - відкидають атакуючих. Знову і знову будують вони барикади. Але мамелюков занадто багато.
 Серед них упав і наш дорогий друг, брат маршал Метью де Клермон. Він був благородним лицарем, відважним і досвідченим воїном. Та прийме Господь його душу! У той же самий день я отримав удар списом між плечей, який мало не став смертельним, що робить для мене дуже важким писання сього письма. Тим часом величезний натовп сарацинів увірвалася в місто з усіх боків, по суші і по морю, просуваючись уздовж стін, які були всюди пробиті і зруйновані, поки не дісталися до наших укриттів. Наші Сержао, слуги, найманці і хрестоносці і всі інші виявилися в безнадійному становищі і бігли до кораблів, кидаючи зброю і обладунки. Ми і наші брати, величезна кількість яких було смертельно або важко поранено, захищали їх стільки, скільки могли, - Бог свідок! І так як деякі з нас прикидалися напівмертвими і лежали в непритомності перед ворогами, мої сержанти і наші слуги винесли звідти мене, смертельно пораненого, та інших братів, піддаючи себе величезну небезпеку. Ось так я і деякі з братів врятувалися з волі Бога, більшість з них поранено і побито без всякої надії на зцілення, і ми прибули на острів Кіпр. У день, коли написано цей лист, ми все ще знаходимося тут, з великою печаллю в серці, полонені приголомшливим горем ... » Два дні і дві ночі в місті панувала повна плутанина. Прорвалися в місто загони невірних зайнялися грабежами. «... Смерть поширилася над всією Птолемаїда; битва перенеслася у саме місто; не було жодної вулиці, по якій не лилися б потоки крові; відстоювали в битві кожне зміцнення, кожен палац, доступ на всяку площа; в усіх цих зіткненнях було стільки вбитих, що, як висловлюється письменник-очевидець, "по трупах ходили як по мосту", - пише Жозе Мішо. - І в цей же час страшна гроза вибухнула над містом. Як би нічна темрява поширилася навколо; ледве можна було розрізняти прапори, що майорять ще на вежах; пожежа охопила багато кварталів міста, і ніхто вже не дбав гасити його; безліч людей бігли, самі не знаючи куди; розгублені сімейства ховалися в церквах, де вони або задихалися в полум'ї, або були вбиті біля підніжжя вівтарів; інокині, боязкі дівчата, терзали собі груди і обличчя, щоб уникнути грубого обходження переможців; всі вожді християнські загинули від меча або тікати; залишався в живих тільки патріарх єрусалимський, який в продовження всій облоги поділяв небезпеки з осаджувати і тепер продовжував підносити благання за своє розсіяного стадо. Коли його насильно забирали до гавані, щоб приховати від переслідування мусульман, цей великодушний старець скаржився, що його розлучають з народом, з яким він хотів померти; його примусили нарешті зійти на корабель, але так як він прийняв з собою на корабель усіх, хто шукав на ньому порятунку, то корабель затонув, і вірний пастир загинув жертвою свого милосердя ... » А останні захисники міста міцно засіли у фортеці тамплієрів. Тиждень мамелюки намагалися взяти башту штурмом. «... На наступний ранок переможний султан запропонував тамплієрам здатися на дуже почесних умовах, і вони погодилися піти з обителі, за умови, що в їх розпорядження нададуть судно і що їм буде дозволено спокійно спливти разом з християнами-біженцями, які перебувають під їх захистом, і забрати з собою стільки майна, скільки кожен з них зможе понести на собі. Мусульманський завойовник поклявся виконати ці умови і послав тамплієрам прапор, який було постало на одній з веж обителі Храму. Після цього тамплієри пропустили в обитель три сотні мусульманських солдатів, в чиї обов'язки входило стежити за виконанням умов капітуляції. Серед християн, що сховалися там, було кілька жінок з Акри, які відмовилися покинути своїх батьків, братів і чоловіків, сміливих захисників міста, і мусульмани, залучені їх красою, відкинули всі заборони і порушили умови капітуляції. Розлючені тамплієри закрили і забарикадували ворота обителі; вони накинулися на віроломних невірних і вбили їх всіх, "від мала до велика". Негайно після цієї бойні мусульманські труби протрубили заклик до штурму, але тамплієри успішно захищалися до наступного дня. Магістр Гаудіно відправив маршала ордена і кількох братів з прапором перемир'я до султана, щоб пояснити причину вбивства його варти. Але розлючений монарх, як тільки вони опинилися в його руках, повелів всіх обезголовити і продовжував облогу з новою силою. Вночі Гаудіно з невеликим загоном лицарів зібрав скарби ордена і церковне начиння і покинув обитель через потаємний хід, який вів до порту. Вони занурилися на маленький корабель і неушкодженими дісталися до острова Кіпр. Решта тамплієри відступили у велику вежу обителі під назвою "Вежа магістра", яку захищали з відчайдушною рішучістю. Найхоробріші з мамлюків раз за разом відновлювали атаки, і маленька фортеця була оточена купами трупів. Нарешті султан, зневірившись взяти вежу штурмом, наказав зруйнувати її. Робітники, ведучи підкоп, підпирали звід за допомогою дерев'яних брусів; коли їхні праці були закінчені, ці дерев'яні опори підпалили; велетенська вежа впала зі страшним гуркотом і поховала сміливих тамплієрів під своїми руїнами. Султан підпалив місто в чотирьох місцях, і остання християнська твердиня в Палестині швидко перетворилася на димлячі знелюднення руїни ». Сарацини взялися вершити розправу. Бранців виявилося стільки, що, за свідченням дослідників, ціна дівчинки на дамаському ринку незабаром впала до однієї драхми, а «багато жінок і діти назавжди зникли в гаремах мамлюкскіх емірів» ... Таке було відплата за вбивство єгипетського гарнізону Акри, колись досконалого англійським королем Річардом Левове Серце. Відразу ж після того, як стало відомо про падіння Акри, здався Тир - без бою. Капітулювали Сидон і Бейрут. Атліт, або Замок Пілігримів, був залишений гарнізоном на початку серпня і перейшов у руки мусульман, будучи так жодного разу і не взятим ними. Здалася і Тортоза. Так закінчилася історія хрестоносців на Святій землі; історія могутності і поразок, гордості і сліз, подвигів і ганьби. Єрусалимське королівство перестало існувати. Лицарям довелося покинути ці місця - назавжди. Султан-переможець наказав знищити всі фортеці на узбережжі, щоб християни ніколи більше не змогли їм заволодіти. «Звістка про це жалюгідному кінці панування франків в Азії повалила в глибоку скорботу весь Захід; ніхто не подумав озброїтися для надання допомоги Святій землі, але все оплакували її смерть. Віруючі, в розпачі своєму, звернули свої скарги на тата; вони обурилися та на могутніх монархів християнських, звинувачуючи їх у тому, що вони "покинули Птолемаиду, як вівцю серед вовків". Народ, пригнічений смутком, говорив про чудесні знамення, якими Бог християнський сповіщав визначення Свого гніву. Багато були переконані, що ангели і святі відступилися від священних обителей єрусалимських, що вони покинули святилища Віфлеєму, Назарету і Галілеї; всякий день висаджувалися на берегах Італії нещасні жителі Палестини, які ходили тепер по містах і селах, просячи милостиню, і розповідали зі сльозами про останніх лихах, які спіткали християн на Сході. Тим і скінчилися Хрестові походи за море; один арабський історик, описавши це руйнування християнських міст, робить наступне чудове пророцтво: "І положення таке, з волі Божої, щоб повна до дня останнього Суду". Минуло вже відтоді п'ять століть, і мусульманське пророкування продовжує здійснюватися. Можна сказати, що з часу остаточного знищення панування християн в Сирії послідувало поділ світу на дві половини: Схід, як би засуджений на косненія у варварстві, і Захід, самотньо посувати на шляху до освіти. Середземне море зі своїми берегами і островами, колишнє матір'ю освіти Стародавнього світу, залишилося на боці невірних ... » Так пише Жозе Мішо. 

 А його колега по перу, німецький священик Людольф Садхеймскій розповів, як близько 1340 роки, здійснюючи паломництво у Святу землю, він зустрів на березі Мертвого моря двох строків. Він заговорив з ними. Виявилося, що це - колишні тамплієри, лицарі з Бургундії і Тулузи, захоплені в полон при падінні Аккри. З тієї пори жили вони в горах, відірвані від світу ... Одружилися, обзавелися дітьми. Вони навіть не чули про те, що орден Храму був розпущений, а великий магістр спалений на багатті, як єретик ... Незабаром обидва тамплієра були репатрійовані разом з сім'ями на батьківщину. Обидва були з пошаною прийняті його святістю і провели залишок життя при його дворі. Навряд чи цей факт можна всерйоз вважати папським покаянням перед усіма тамплієрами - але в ньому, безсумнівно, є данина поваги героям, які намагалися ціною власних життів відстояти останній оплот хрестоносців на Святій землі ... 

 « Попередня  Наступна »
 = Перейти до змісту підручника =
 Інформація, релевантна "« Плач про погибель Акри »"
  1.  Розвиток емоційної сфери. Комплекс пожвавлення.
      Новонароджений починає своє життя з крику, який в перші дні має незаперечний рефлекторний характер. Перший крик - результат спазму голосової щілини. Спазм супроводжує перші дихальні рефлекси. Деякі вчені вважають, що перший крик - це і перший прояв негативної емоції: спазми викликають почуття сорому. В даному випадку дійсно неможливо розрізнити м'язову реакцію і
  2.  Практикум смислового аналізу підтексту
      Всі наведені тут техніки виявляються по-справжньому ефективними тоді, коли кожну з них ви відпрацюєте. Для цього візьміть цю або аналогічну ситуацію і розіграйте її в два етапи: перший етап - діалог в письмовому вигляді з аналізом кожної репліки, другий етап - в реальному навчальному розмові, наживо. Відпрацюйте всі наведені тут шість способів реагування і знайдіть ще як мінімум один
  3.  2.13.3. Л. Леруа
      Ж. Боден був не самотній. Подібні ідеї розвивав його сучасник Луї Леруа (1510-1577) у книзі «Про коловращеніі або різноманітність речей у всесвіті"? (1575). Пб Там же С. 100. 277 Там же. С. 266. Там же. 279 Там же 267 . На його думку, розвиток людства йшло від примітивної грубості і простоти до впорядкованого суспільству. Оглядаючи історію єгиптян, ассірійців, персів, греків, римлян,
  4.  ЧОМУ ДЕЯКІ ЛЮДИ ПРАГНУТЬ ДО СВОЄЇ СМЕРТІ?
      Спостерігаючи життя деяких людей, неможливо позбутися враження, що вони роблять все від них залежне, щоб наблизити свою погибель, свою смерть. Я маю на увазі людей, які надходять всупереч так званому «інстинкту самозбереження» - інстинкту, який повинен змушувати нас робити все для збереження і поліпшення нашого життя. Чому ж деякі люди буквально прагнуть назустріч своїй
  5.  Антихристиянська суть гедонізму
      Причину нещасть і бід, які спіткали людство в ХХ столітті, Ільїн бачить не тільки в тому, що планету захлеснуло зло, люди відвернулися від Бога, віддалися пошуку позитивних рис у демонічних образах, а й у тому, що людство стало нестримно віддаватися бездуховним чуттєвих задоволень і насолодам: це явище отримало назву гедонізму. Ільїн вважає, що навала гедонізму
  6.  Техніки «вирулювання»
      Трикутник Карпмана - дійсно складна ситуація, і, якщо тільки ви не є професійним психологом і психотерапевтом, вам не слід брати на свої груди такі ситуації і таких клієнтів: клієнтові ви не допоможете, а психотерапевтична допомога після цього, можливо, знадобиться вже вам. Ваше завдання - ситуацію тільки «розрулити», тобто виїхати з неї з найменшими втратами для обох
  7.  § 4. Диадических принцип вивчення дитячого розвитку
      Предметом переважного уваги іншого представника напрямки соціального навчання - Р. Сирса були стосунки батьків і дітей. Сіре вважав принципово важливим розглядати раннє дитячу поведінку як протікає всередині особливої ??діа-дической одиниці, що представляє єдність поведінки матері і дитини. Він використовував психоаналітичні поняття (придушення, регресія, проекція,
  8.  Про абсолютну Божих заповідей
      Тверду опору нашим уявленням про добро і зло дає віра Богу - віра в абсолютність Його заповідей ... Для християнина Бог - це абсолютне Добро, яке дало нам абсолютні заповіді. До цих заповідей відносяться всі заповіді, дані Богом Мойсею, - від заповіді, яка говорить, що ми повинні поклонятися тільки Йому, до заповіді, яка говорить, що ми ні в якому разі не повинні заздрити іншим людям, ні
  9.  Демонізм і сатанізм
      На сторінках філософської прози, розмірковуючи про добро і зло, Ільїн неодноразово піднімає питання про демонічний і сатанинському початку в людській душі. Хто такий сата-ність? Що таке демонізм? Такими питаннями задається він на сторінках книги «Погляд у далечінь. Книга роздумів і сподівань ». А чи можна взагалі в наш освічений вік говорити про демонізм і сатанізмі? Ільїн вважає, що можна і навіть
  10.  Трикутник Карпмана
      З точки зору геометрії любовний трикутник може скластися лише в тому випадку, якщо один з кутів тупий. Ситуація з життя ділової жінки: проживіть її, як свою. Вже пізно, ви втомилися і збираєтеся лягати спати, але раптом лунає телефонний дзвінок. Ви піднімаєте трубку - і чуєте голос подруги. Цього разу подруга зовсім ніяка, плаче ридма, і крізь її ридання ви насилу
  11.  Ф.М. ДОСТОЄВСЬКИЙ ЯК ХРИСТИЯНСЬКИЙ МИСЛІТЕАЬ. «ЛЕГЕНДА про Великого Інквізитора»
      Федір Михайлович Достоєвський - великий російський письменник і видатний мислитель. Автор геніальних романів «Злочин і кара», «Ідіот», «Біси», «Брати Карамазови» та інших, він був також одним з найглибших філософів. У центрі його та художнього, і філософського уваги завжди знаходиться людина. Письменник переконаний, що людина загадковий, витканий з протиріч і дуже часто злочинний, але
  12.  Відлучений
      Несподівано під час пологів 25 квітня 1228 вмирає юна Ізабелла, встигнувши тільки справити на світ спадкоємця Єрусалимського королівства Конрада. Фрідріх, тим не менше, тепер вже завершив вимушено перервані приготування до походу і через місяць на чолі невеликої армії відплив з Бріндізі. До речі, переноси початку експедиції коштували йому втрати дуже войовничих союзників. Грузини, які
  13.  § 4. Передумови формування особистості
      У ході психічного розвитку дитини відбувається не тільки засвоєння різноманітних дій і формування психічних процесів і якостей, необхідних для їх виконання. Дитина поступово опановує властивими людині формами поведінки в суспільстві і, головне, тими внутрішніми рисами, які відрізняють людину як члена суспільства і визначають його вчинки. Доросла людина керується у
  14.  Про талант
      Що заповідав Бог, даючи нам життя? Він заповідав творчу працю. Саме про це говорить євангельська притча про таланти. Цією притчею Ісус говорить нам, в якому стані духу ми повинні очікувати його другого пришестя. Цим станом духу має бути неспання, тобто підвищена уважність (пильність) в очікуванні. У цьому стані ми повинні наполегливо працювати все своє життя на благо і Богу,
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи