|
Є величезна безліч міфологічних концепцій, по-своєму інтерпретує цю проблему. Так, па-приклад, християнство, як і іудаїзм, вважає, що в усьому винен божественний промисел. Платон вважає, що всяка людина залишається упредметненої ідеєю, саме поетів того він своєрідно визначає реальність. Піфагор, спираючись па числа, стверджує, що саме вони зумовлюють якість свідомості людини - її психічний статус. Однак, на наш погляд, серед міфологічних концепцій найбільш раціональне пояснення дає грецька натурфілософія в особі Гіппократа, з вченням якого вважалися Іоанн Дамаскін, Августин, Кант і сучасна психологія. У вкрай стислій формі воно виглядає наступним чином. Небо є здійсненням божественного прояву, першим зримим для очей його початком. Саме на небі ми вперше бачимо платоновские ідеї, пифагорейские числа у вигляді величезного числа зірок, кожна з яких не схожа на іншу ні але своїм розміром, ні по діаметру свого руху. Проте кожна із зірок несе в собі джерело концентрованої енергії, яка випромінюється па землю. Дванадцять знаків зодіаку по суті являють собою дванадцять ділянок єдиного неба, дроблення якого на частини полегшувало всілякі обчислення і пояснювало вплив конкретних зірок па долі людей. З часом виявилося, що енергія зірок, яку випромінює на землю, не однакова, а умовно представлена чотирма якостями, через які дванадцять зодіакальних знаків ділилися вже на чотири трігопа.
У кожному Тригона було по три знаки зодіаку, які об'єднувало між собою однакову якість випромінюваної енергії. Так, перший тригон (Овен, Лев, Стрілець) випромінював енергію або, як її ще називають, стихію вогню. Другий тригон (Близнюки, Терези, Водолій) випромінював стихію повітря. Третій тригон (Рак, Скорпіон, Риби) випромінював стихію води. Четвертий тригон (Телець, Діва, Козеріг) ставав стихією землі. Важливо відзначити, що різні комбінації вищеназваних стихій утворили ієрархію матеріальних форм, сукупність яких представляє природний світ. Оскільки психіка людини є частиною природного світу, то вона також формується під впливом енергії зірок. Тут кожна стихія «сублімується» в одну з чотирьох рідин людського тіла, тонка взаємозв'язок між якими багато в чому зумовлює характер сприйняття зовнішнього світу. Так, стихія вогню перетворюється на тілі людини в жовч; стихія повітря - в кров; стихія води - у флегму (лімфу); стихія землі - в чорну жовч. Виникає питання: від чого залежить розподіл в тілі людини рідин, що впливають па сприйняття людиною себе і світу? Гіппократ стверджував, що їх комбінація залежить від дати зачаття і, відповідно, народження людини. Це означає, що яка енергія зірок домінувала в цей час, такі характеристики осіб і буде носити все життя, іменуючи їх темпераментом. Темперамент стає тією битійствеіной основою психіки людини, яка його ріднить не тільки з природним світом, але і з проявом божественного буття - зоряним небом.
Так що кожна людина стає персоніфікованим «шматочком» небосхилу, через який здійснюються божественні задуми на землі.Які ж темпераменти породжує небо і в чому своєрідність властивостей їх свідомості? Так, якщо в тілі доми-нує жовч, то людина знаходить темперамент холерика. Якщо головує кров - то темперамент сангвініка. Якщо сильніше флегма - то темперамент флегматика. Якщо переважає чорна жовч - то темперамент меланхоліка. Роль темпераменту в чому зводиться до несвідомого переваги того чи іншого свойст ва свідомості сприймати події життя. Адже одна і та ж подія може сприйматися або інтуїцією, або розумом, або інстинктами, або тілесними чувс твами. Саме тут темперамент, будучи психічною конституцією людини, несвідомо віддає перевагу одному способу пізнання перед іншими. 'Гак, холерику властиво сприймати реальність інтуїтивно, сангвинику - розсудливо, флегматику інстинктивно, а меланхолікові - за допомогою тілесних почуттів. А оскільки, як ми вже говорили раніше, интуи ція розуму лежить в духовній сфері, розум - ее інтелектуальної, інстинкти - у фізичній, а тілесні почуття - в моральній, то пошук смислів і цінностей у житті холерика пов'язаний з духовною сферою, у Сангин- ника - з інтелектуальною, у флегматика - з фізичної, у меланхоліка - з моральної.
|
- Контрольні питання для СРС 1.
Чому філософія в середні століття стала «служницею» теології? 2. Чому в певні періоди виникають вироджені форми філософії: переродження її в богослов'я, теологію, у спеціально-наукові питання або в моральні доктрини? 3. У чому відмінність позицій номіналістів і реалістів? 4. Людина - як творіння Бога (середні віки) і людина як творець самого себе (Відродження). У чому відмінність
- Філософія пізнань. Специфіка медичних пізнань
люди в процесі пізнання діють спільно. Але в цій колективній діяльності людині необхідно розуміння тих, хто працював до нього, разом з ним, а також і те, щоб його зрозуміли ті, хто прийде йому на зміну. Тому, поряд з пізнанням, розуміння є пізнавальною проблемою. Пізнання і розуміння носять загальний характер, а тому про будь-якої особливої їх значимості для медичної практики
- 5. ВІДПОВІДЬ ВІД ІНШИХ свідомості (Йейл)
люди розуміють китайську мову або щось ще? Тільки з їхньої поведінки. І ось комп'ютер може пройти Поведінкові тести настільки ж успішно, як і люди (в принципі), так що якщо ви збираєтеся приписувати Пізнання інших людей, ви повинні в принципі атрибутировать його і комп'ютерам ». Це заперечення заслуговує лише короткою репліки. Обговорювана нами проблема полягає не в тому, звідки я знаю, що у
- 2.2. Сутність основних теорій походження держави.
Люди стали замислюватися над питаннями про причини і шляхи виникнення держави. Створювалися найрізноманітніші теорії, по-різному відповідальні такі запитання. Множинність цих теорій пояснюється відмінностями історичних і соціальних умов, в яких жили їх автори, розмаїтістю ідеологічних і філософських позицій, які вони займали. У даному розділі роботи необхідно зупинитися
- С. Апріорне і дослідне знання
чому внутрішньо необхідні факти осягаються з абсолютною достовірністю в одних областях, в інших же цього не спостерігається. Чому в одних випадках прямого ознайомлення з природою факту, - яке має місце завжди, - досить для абсолютно достовірного його осягнення, в інших же випадках таке ознайомлення не представляє інтересу, якщо не супроводжується серією конкретних спостережень? Якщо
- § 3. Що таке суб'єкт і об'єкт пізнання?
Пізнання - це взаємодія пізнає з пізнаваним. Під пізнає мається на увазі суб'єкт пізнання, тобто людина, а під пізнаваним - об'єкт пізнання, тобто предмет чи явище, яке може лежати як поза суб'єкта, так і в ньому самому. Яким чином здійснюється їх взаємозв'язок? Об'єкт пізнання впливає на суб'єкт або через сукупність чуттєвих відчуттів, або через
- Контрольні питання
1. Поясніть сутність двовладдя. 2. Який був розклад політичних сил і які альтернативи розвитку країни після повалення царизму? 3. Чому послефевральской консолідація суспільства змінилася наростаючою поляризацією сил? 4. Чому не вдався заколот генерала Корнілова? 5. Чому Тимчасовий уряд не зуміло стати сильною владою і все більш позбавлялося підтримки мас? 6. У чому полягала суть
- З роботи «Діалектика природи» [т. 20, с. 343-676] 60.
Люди мають справу тільки з різними реально існуючими речовинами і формами руху. Речовина, матерія є не що інше, як сукупність речовин, з якої абстрагировано це поняття; рух як такий є не що іпое, як сукупність всіх чуттєво сприймаються форм руху; такі слова, як "матерія" і "рух", суть не більше, як скорочення, в яких ми охоплюємо, згідно
- Проблемні питання 1.
Чому поняття політичного інституту є одним з ключових в політичній науці? 2. У чому складність визначення поняття держави? 3. Чому держава є центральним політичним інститутом і як воно взаємодіє з іншими суб'єктами політики? 4. Яким чином вибори визначають специфіку основних політичних інститутів? 5. Як характер виборчої системи впливає на
- Контрольні питання для СРС 1.
Пізнання. 3. За що, власне, відповідальний осіб - за мету, внутрішній задум і мотив своєї дії або за його результат? 4. Чим, зрештою, детермінується почуття відповідальності? 5. Як слід розуміти вираз «свідомість творить мир»? 6. Свідомість ідеально - чи означає це, що свідомість не робить впливу на об'єктивну реальність? 7. Дайте інтерпретацію
|