Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Дітріх фон Гільдебранд. Що таке філософія. Спб.: Алетейя. - 373 с. , 1997 - перейти до змісту підручника

С. Апріорне і дослідне знання

Нарешті, апріорний факт у нашому розумінні не обов'язково повинен бути пізнаваним для всіх людей. Таким чином, апріорне знання і загальнодоступне не є, як вважав Кант, нерозривно пов'язаними або навіть тотожними. Оскільки апріорні твердження, в нашому розумінні, повинні бути незалежні тільки від досвіду в сенсі конкретних спостережень і індуктивного виводу, але не від досвіду в більш широкому сенсі, а саме від ознайомлення з сутністю факту, то апріорний характер знання не суперечить тому, що окремі люди не зможуть переконатися в істинності останнього з причини відсутності у них відповідного сутнісного досвіду. Так, наприклад, страждає на дальтонізм не зрозуміє факту розташування в спектрі оранжевого, червоного і жовтого кольорів. Можна задаватися питанням про існування факторів, які за своєю природою відомі всім, таких, наприклад, як час, особисте буття, буття як таке і т.
д., можна досліджувати питання про те, які факти відкриваються людині лише в результаті спеціальних спостережень, - однак відповідь на них не внесе ясність в нашу проблему, а саме: чи в змозі ми пізнати ці факти як внутрішньо необхідні, абсолютно інтеллігибельного і достовірні.

Навіть якщо апріорне знання не пов'язане з сутнісним досвідом і емпіричне знання засноване не на досвіді в широкому сенсі, а на спостереженні та індукції, то тим більше виникає питання, чому внутрішньо необхідні факти осягаються з абсолютною достовірністю в одних областях, в інших же цього не спостерігається. Чому в одних випадках прямого ознайомлення з природою факту, - яке має місце завжди, - досить для абсолютно достовірного його осягнення, в інших же випадках таке ознайомлення не представляє інтересу, якщо не супроводжується серією конкретних спостережень? Якщо для розуміння апріорних фактів достатньо ознайомитися з сутністю факту як такого, то неясно, чому неможливо апріорне знання усіх без винятку об'єктів.

Для того, щоб відповісти на ці питання, ми повинні досліджувати причину, по якій безпосереднє ознайомлення з природою певних фактів має своїм результатом знання такого високого гідності. Тим самим ми підходимо до центральне проблемі: до радикального відмінності апріорного знання від емпіричного.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " С. Апріорне і дослідне знання "
  1. 4. Слабкість традиційного априоризма
    апріорність від вродженості і ясно усвідомив обставина, що математика на відміну від логіки має справу з деяким вмістом, лежачим поза нею, і, таким чином, являє собою систему синтетичного знання. Головне досягнення Канта полягає в поділі змісту і форми мислення і в обгрунтуванні того факту, що математичне знання належить до фор-ме мислення і володіє принципово
  2. § 1. Договори на виконання науково-дослідних, дослідно-конструкторських і технологічних робіт (НДР і ДКР)
    дослідно-конструкторських і технологічних робіт (НДР і
  3. 3. Онтологическая основа первинної математики
    апріорність математики, ми говоримо насамперед про її вихідних принципах і фактах. Онтологическая значимість арифметичних аксіом не говорить про онтологічної значущості арифметики у всій системі її внутрішніх визначень і, тим більше, це не відноситься до математики в цілому. Математичне знання, як ми можемо зрозуміти його в даний час, розділяється на дві частини: на знання апріорне,
  4. Глава 41. Договори на виконання науково-дослідних, дослідно-конструкторських і технологічних робіт, на передачу науково-технічної продукції та ноу-хау
    дослідно-конструкторських і технологічних робіт, на передачу науково-технічної продукції та
  5. 6. Філософія логіки Куайна
    апріорно і не є ізольованою від досвіду, то її обгрунтування не може відрізнятися принципово від обгрунтування досвідчених наук. Раціональне обгрунтування логіки в цьому випадку - не обгрунтування абсолютної надійності, а лише встановлення адекватності її принципів сучасному стану знання. У філософії логіки Куайна, як ми бачимо, міститься значна частка емпіризму і релятивізму. Ця
  6. Тема: НІМЕЦЬКА КЛАСИЧНА ФІЛОСОФІЯ
    апріорні (додосвідні) умови пізнання; трансцендентальне протилежно емпіричному. Трансцендентне (від лат. - переступати) - понятійне позначення всього того, що виходить за межі нашого досвіду, допускається в якості предмета, існуючого поза свідомістю. У гносеологічному сенсі трансцендентне позначає, що ми пізнаємо не те, що міститься у свідомості в досвіді, а то , що знаходиться
  7. 1. Первісне суспільство: економічні відносини, влада, соціальні норми
    знання про первісному суспільстві, етапах і тенденціях його розвитку істотно збагатилося. «Якщо в 19 -початку 20 століття історичне знання про суспільний розвиток охоплювало період приблизно в 3 тисячі років, а все, що було до цього визначалося як передісторія, то тепер, до кінця 20 століття, історія багатьох регіонів налічує 10-12 тисяч років, існує цілком достовірне знання про це історичному
  8. Контрольні питання для СРС 1.
    знання і пізнання? 2. Як співвідносяться пізнання і практика? 3. Назвіть і охарактеризуйте основні підходи до проблеми пізнання. 4. Що таке істина? Критерії істини. 5. У чому полягає специфіка наукового знання? 6. Назвіть і охарактеризуйте рівні наукового знання. 7. Що таке метод? План семінарського заняття 1. Різноманіття форм знання і пізнавальної діяльності. 2.
  9. 3. Емпіризм Мілля і Спенсера
    апріорне перетворюється у нього в історично придбане, звичайно, втрачаючи при цьому свою абсолютність. Логіка дуже надійна, але не абсолютно надійна, оскільки силогізм тільки продукт систематизації досвіду. Вона майже закінчена у своїх схемах, але не зовсім закінчена, оскільки людський досвід триває. Близьку концепцію логіки ми бачимо у Мілля в його «Системі логіки». Мілль, однак,
  10. Основні методи навчання
    досвідчений співробітник або безпосередній керівник. На нижчих рівнях інструктаж може представляти собою лише придбання працівником необхідних навичок управління обладнанням під наглядом начальника. Однак, цей метод застосовується і на вищому управлінському рівні. Цей метод відносно недорогий; стажисти навчаються в процесі роботи, відпадає необхідність в організації дорогих
  11. Держава Каролінгів. Периферія каролингского світу. Західноєвропейська культура в епоху Каролінгів (VIII-сер.ІХв)
    апріорно визнаного авторитету вчителя. У Абеляра вперше знайшла яскраве вираження ідея протиставлення освіти, що грунтується на знанні, освіти, одержуваного у результаті власних дослідних
  12. праксеологіческая теорія логіки
    знання має тільки одне призначення - призначення практичне, що будь-яке знання розвивається в орієнтації на практику і унормовано нею у своїх вищих принципах. Приймаючи цей загальний теза, ми входимо в область метафізики, від якої багато філософів хотіли б позбутися. Боротьба з метафізикою, однак, не може бути виправдана. Філософія - теоретична наука, її успіх полягає в пояснювальній і
  13. 2. Апріорність вихідних уявлень математики
    апріорного знання у вигляді логіки і категорій прийнято. Здоровий людський розум може примиритися з апріорно логічних принципів, але закони арифметики є більш змістовними, тісно пов'язаними з операціями досвіду і, внаслідок цього, мало узгоджуються із загальною ідеєю позадосвідне знання. Непряме міркування на користь положення про апріорність істин елементарної математики
  14. 5.1. Загальна характеристика умовиводу
    знання. Тому отримане таким шляхом знання прийнято називати вивідним, або опосередкованим. Під умовиводом розуміють форму мислення, за допомогою якої з одного або кількох суджень виводиться з необхідністю або ймовірністю нове судження. Умовивід складається з трьох основних компонентів: посилки - вихідного судження, з якого виводять нове знання; виводу - логічного переходу від
  15. 7. Автономія логіки
    апріорна чисто мовна структура, що має однакове ставлення до всім типам знання. Логіка не змінила б свого складу при повній відсутності математики в системі наук, і розвиток математики не може змінити складу реальної логіки. Єдність логіки і математики з цієї точки зору може бути-визнано лише в тому сенсі, що вихідні прінціпи.математікі , поряд з логікою входять до складу
  16. Проблема обгрунтування математики
    апріорної інтуїції часу), конструктивізму (підстава математики - в точній приписі, званому алгорифм) і формалізму (підстава математики - у поданні її у вигляді обчислення), які докладно аналізі-руются нижче. Для повноти картини до них слід додати так званий платойістскій погляд на природу та особливості математичних об'єктів, концепцію самоочевидності математичних