Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 4. Яка природа ментальне ™, або чому властивості свідомості людини універсальні, а його мислення - унікально?

Робоче визначення менталигості формулює ся так: специфічна здатність мислення окремої людини, трупи осіб або цілого народу, дякуй якої він (вони) відрізняється у своєму сприйнятті реальності від іншої людини, групи осіб і навіть пародов. Однак виникає питання: якщо у людей схожі властивості свідомості, то чому вони по-різному мислять? Для відповіді на це питання згадаємо, що людина ставиться до світобудови як частина до цілого. Ціле представлено повнотою простору, небесним часом, рухомий природою і обмеженою матерією, які, по-різному впливаючи на властивості пізнання, роблять мислення окремої людини або цілого народу відмінним від інших. Однак у міру вдосконалення мислення і пізнання людей універсалізують, досягаючи межі свого становлення - функціональних властивостей буття. У цьому стані думка таких людей озвучує собою не частина - індивіда, а ціле - вселенський голос простору, або часу, або руху, або матерії. Для порівняння зіставимо між собою творчість бездарних людей, роботи яких нецікаві нікому і ніколи, і обдарованих, чиї твори стають всенародним надбанням і отримують визнання світової громадськості. Природа їх геніальності пояснюється просто: оскільки вони є «трансляторами» окремих ділянок всесвіту, інтерес до їхньої творчості не згасає у людства в усі часи з тієї ж причини, з якої не перестають світити зірки на нічному небосхилі. Хіба можна уявити, що твори Пушкіна, Гете, Шекспіра, Рембрандта, Баха, Моцарта НЕ будуть коли-небудь цікавити людство? Універсалізм їхньої спадщини доводить, що сама реальність говорить їх «голосом». Однак оскільки буття всесвіту не є останнім етапом існування всього, що виходить з «ніщо», то і творче мислення, досягаючи свого битійственного межі, рано чи пізно має розчинити себе в «тиші» Небуття і тому перестати мислити взагалі, повернувши собі стан ні в чому не проявляється Бога.

Від чого залежить унікальність мислення і пізнання універсально влаштованого свідомості людини? Ні-дивлячись на те, що всі люди в усі часи мають однакові властивості свідомості, що сприймають світ, їх здатності до пізнання різні. Тому що одне універсальне для всіх простір «дробиться» на безліч інтуїцій. Одне універсальне для всіх зоряний час «ділиться» на величезне число індивідуальних рас-судків. Одне універсальне вселенське рух по-різному копіює себе в людських інстинктах. Одна універсальна світова матерія різноманітне «проектує» себе в тілесних відчуттях людини.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 4. Яка природа ментальне ™, або чому властивості свідомості людини універсальні, а його мислення - унікально? "
  1. § 4. Які існують напрямки в гносеології?
    Ми вже згадували про тісний зв'язок гпосео.тогіп з попередніми найважливішими розділами філософії, ере ді яких визначальним для неї чи виступає стежкою гия. Виявляється, що кількість форм пізнання в і носі ологі безпосередньо залежить від властивостей свідомості людини, які, підкоряючись універсальному принципу сповнена пия в гносеології - «подібне пізнається подібним-, обумовлюють відповідні форми
  2. Контрольні питання для СРС 1 .
    Що таке природокористування? 2. Розкрийте співвідношення понять «біосфера» і ноосфера ». 3. Що значить «панувати» над природою? Чи є людина «паном» по відношенню до природи? 4. Чи можна керувати природними процесами? 5. Дайте визначення понять «природне» і штучне »у взаємодії природи і суспільства: яке їх співвідношення? 6. Свідоме і стихійне під
  3. § 6. Як простір перетворюється на інтуїцію?
    Еманація як ис протягом буття з Небуття складається з витків енергетичної спіралі, вібрація яких пояснює нам причину ритмічного звуження і розширення простору. Подібна пульсація простору є важливою умовою для зароджуються властивостей індивідуальних свідомостей. Тут розширення простору асоціюється з його «вдихом», стиснення простору - з сто «видихом». «Дихати» простір
  4. § 5. Чому і як народжується свідомість людини?
    Індивідуальне свідомість і його властивості становлять наступний етап самообмеження Небуття в бутті. Він пов'язаний з осмисленням несвідомих відчуттів, перетворенням їх у смисли, цінності і, нарешті, світогляд. Інакше кажучи, свідомість людини покликане перетворити універсальні відчуття в унікальні смисли і цінності, сукупність і організація яких визначає ставлення людини до себе і світу.
  5. § 1. Як і чому виникає предсознание людини?
    Процес самообмеження буття під тиском всемогутнього Небуття триває виникненням несвідомої психіки людини, яка передує собою народження індивідуальної свідомості, чия осмислюються діяльність призводить до прояву розумового процесу та світоглядної позиції. Так, якщо в результаті самообмеження Небуття «народжує-ся» буття, то в процесі самообмеження Буття
  6. Контрольні питання для СРС 1.
    Що таке «Я»? 2. Дайте визначення свідомості і самосвідомості. Охарактеризуйте співвідношення свідомості і пізнання. 3. За що, власне, відповідальний осіб - за мету, внутрішній задум і мотив своєї дії або за його результат? 4. Чим, зрештою, детермінується почуття відповідальності? 5. Як слід розуміти вираз «свідомість творить мир»? 6. Свідомість ідеально - означає
  7. Контрольні питання
    1. Поясніть сутність двовладдя. 2. Який був розклад політичних сил і які альтернативи розвитку країни після повалення царизму? 3. Чому послефевральской консолідація суспільства змінилася наростаючою поляризацією сил? 4. Чому не вдався заколот генерала Корнілова? 5. Чому Тимчасовий уряд не зуміло стати сильною владою і все більш позбавлялося підтримки мас? 6. У чому полягала суть
  8. § 6. Порівняними чи між собою різні антропологічні концепції?
    Порівнюючи між собою найавторитетніші концепції антропології, де критерієм виступає тин відносин між цілим і частиною, ми виявляємо ієрархію статусів людини у всесвіті. Найвищим статусом наділяє людину геоцентрична концепція, яка стверджує, що людина - або образ Бога (іудаїзм, християнство), або сам Бог (веданта, буддизм). Саме тут свідомість людини,
  9. Запитання для самоперевірки
    1. Які чинники є головними у виникненні та розвитку держави? 2. Які основні різновиди політичного режиму? 3. У чому полягає ідеологічна функція держави? 4. Які соціальні норми є первинними і чому? 5. Які ознаки права як виду соціальних норм? 6. У чому проявляється цінність права, його недооцінка і переоцінка? 7. Яка роль держави
  10. Запитання для семінарського заняття 1.
    Опишіть системний підхід до вивчення політичного життя і етапи розвитку наукових уявлень про політичну систему суспільства. 2. З яких елементів складається структура політичної системи в різних їх моделях? 3. Як функціонує політична система суспільства? 4. Які критерії класифікації реальних політичних систем? 5. Універсальне і національне у функціях і структурі політичної
  11. § 9. Який зв'язок між формами існування істини і її назвами?
    Єдина за змістом, але роздрібнена сприйняттям людини за формами її прояву, кожна з ча пий істини отримує своє найменування. Це означає, що в духовній сфері божественне одкровення АБО СО Зерцала принципи будуть іменуватися абсолюшноіі істиною. Що таке абсолютна істина? Це представ леііе у свідомості суб'єкта про вічне і незмінному. 11о якщо буття світу перебуває в русі і тому
  12. § 3. Яка природа світогляду?
    Послідовне самообмеження Небуття в буття не нескінченно, а має межу свого ущемлення, який іменується «світоглядом». І якщо Небуття виступає початком всього, той світогляд людини - її «вінцем». Це означає, що весь світ, психіка людей, а так-же їх мислення є тільки приготуванням для найвищої мети, поставленої перед собою 1 Іебьггпем, побачити в світогляді людей