Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Наступні думки

Хоча ранні роботи Вітгенштейна надали великий вплив, зокрема, визначили методологію Віденського гуртка, йому з часом прийшло в голову переглянути свої погляди на те, наскільки мова відображає об'єктивну реальність. Він вирішив, що в мові важливіше не те, як ми відображаємо існуючі факти, а те, як одні пропозиції, кото-які ми говоримо, співвідносяться з іншими. Говорячи термінами Фреге, Вітгенштейн перейшов від вивчення референції до вивчення сенсу. Він дійшов висновку, що значення в мові залежить не від того, на що вказує дане слово, а від того, як це слово співвідноситься з іншими словами.

Ми створюємо правила

Вітгенштейн зрозумів, що правила мови не відповідають ідеальним правилами логіки, а є частиною живої гри мови. Вони не існують поза мовою, в якійсь абстрактній середовищі. Насправді Вітгенштейн стверджував, що ми нічого не можемо знати поза мовою. Мова - це те, чим ми думаємо, і те, чим ми віримо.

Більше того, мова не залежить від ідеальних правил логіки, а є просто результатом угод різних людей з приводу того, що значать ті чи інші слова.

Вітгенштейн переглянув поняття «істини» з точки зору гри, в яку ми всі граємо в мові. Висловлення перевіряється не через співвіднесення його з об'єктивними фактами фізичного світу, до якого воно відноситься, а через його зв'язки з іншими висловлюваннями.

Більше того, «гра» мови не має встановлених меж. Ми не можемо вийти за межі мови, для того щоб подивитися, що ж представляє із себе справжня реальність. Будь-яка спроба мислити реальність поза мовою відбувається за допомогою якоїсь мови, тому ми ніколи не можемо помислити «чисту» дійсність.

Щоб показати, як істина залежить від здатності людей до угоди, Вітгенштейн підкреслював, що будь-яка мова поділяють, принаймні, дві людини. Немає такої речі, як мова однієї людини.

Значення - справа кожного

Навіть ваші найглибші почуття, стверджує Вітгенштейн, можуть бути зрозумілі (у тому числі і вами самими) за допомогою слів, які ви використовуєте. Ці почуття не мають ніякого сенсу до тих пір, поки ви не пов'язуєте їх з певними словами, надаючи їм сенс, який може зрозуміти вже будь-яка людина. Таким чином, здатність людей до угоди (і до мови) робить можливим об-щенйе. Отже, знання істини не залежить від індивідуальної свідомості, яке спостерігає реальність і шукає найкращі терміни для її опису. Натомість «істина» є щось, щодо чого всі люди згодні, беручи тим самим певний набір стандартів, ко-торие передбачає ця істина. Ці стандарти можуть бути різні, і вони можуть залежати від використовуваної мови і від людей, які вирішують, що значить це висловлювання.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Наступні думки "
  1. XIV. Позитивне виправдання реалізму
    наступний синтез буде скоріше психологічний, ніж логічний. Ми повинні тут розглянути побудова самої свідомості (fabric of consiousness itself), щоб дізнатися, яким чином складені його складові
  2. Революційний процес
    подальшою, в якій ступінь усуспільнення хоча б одного елемента суспільного виробництва - трудящих і їх робочої сили, засобів виробництва і предметів споживання вище, ніж у попередньої (наприклад, рух від капіталізму до соціалізму або від соціалізму до комунізму). Зворотний рух - від подальшої формації до попередньої - є контрреволюційний процес. Звідси революція -
  3. XXIV. Відносини подібність і несхожість
    наступними змінами свідомості. Два терміна відносини подібності суть антецедент і подальше того, що у відомому сенсі є неперемена, бо воно залишає свідомість у колишньому умови. § 373. Говорячи точно, ставлення подібності складається з двох відносин несходства, які нейтралізують один одного. Воно є зміна від деякого відносно тривалого стану А до іншого стану X
  4. Минуле
    останніх тридцяти років між історією політичної думки (далі ІПМ) і ПФ склалися специфічні стосунки. Відомі британські історики політичної думки (Д. Скіннер, Д. Покок, Д. Донн) скептично оцінюють значення власних досліджень для сучасної політичної думки. У той же час вони зробили важливий внесок в аналіз республіканізму, демократії, справедливості та інших класичних
  5. Завдання 3: Дайте логічну характеристику поняттям (визначити вид понять за змістом та обсягом).
    Думки яких властивостей, якостей і т.д. Негативні - поняття, які характеризуються відсутністю у предметів думки яких-небудь якостей, властивостей і т. п. / «незалежність», «металоїд» /. Відносні - поняття, в яких предмет думки передбачає існування іншого, містить в собі посилання на інший предмет думки / «батьки» - «діти», «лівий» - «правий» /. Безвідносні не містять в собі
  6. XXV. Ставлення Послідовності
    послідовності, залежно від того, мислимо ми контраст між попереднім і наступним станами або їх порядок. § 375. Ми можемо тільки описувати одну сторону цього відношення в термінах іншого боку: іншого пояснення ми не можемо дати. Ставлення послідовності, що розглядається суб'єктивно як зміна в свідомості, буває трьох загальних пологів: ставлення випадкове, в якому два
  7. Глава 2 ОГЛЯД РОСІЙСЬКІЙ геополітичної думки
    Глава 2 ОГЛЯД російської геополітичної
  8. КЕЛЛІ ДИН Джоллі
    наступні міркування важкі, я хочу сказати кілька слів, з тим щоб підготувати грунт. Артур Шопенгауер на початку книги «Світ як воля і уявлення» стверджує, що початок філософської мудрості - визнання того, що світ є уявлення. Шопенгауер пояснює: філософ визнає, що світ - в його голові. Під «світом» Шопенгауер увазі все. Я думаю, Шопенгауер торкнувся живий нерв
  9. Глава 1 ІСТОРІОГРАФІЯ КЛАСИЧНОЇ І СУЧАСНОЇ ЗАРУБІЖНОЇ геополітичної думки
    Глава 1 ІСТОРІОГРАФІЯ КЛАСИЧНОЇ І СУЧАСНОЇ ЗАРУБІЖНОЇ геополітичного
  10. 6.1. Основні логічні закони
    думки відтворює зміст речей, їх властивості і відносини. Мета наукового пізнання полягає не тільки в тому, щоб з'ясувати структуру речі, а й у тому, щоб розкрити підстави її існування, виявити закони її виникнення, функціонування та розвитку. Закон є внутрішня, суттєва, необхідна, стійка, що повторюється зв'язок предметів і явищ дійсності. Істинність думки
  11. Цілі курсу
    думки як цілісному процесі концептуального осмислення теоретичних проблем державно-правового характеру; узагальнити досвід багатьох поколінь відомих мислителів, юристів, філософів, політичних діячів у вирішенні проблемних питань, пов'язаних з дослідженням походження, природи і сутності держави і права, законності і справедливості права, принципів взаємовідносин особи і
  12. 2.2.3. Два напрямки розвитку історичної та історіософської думки
    думки від подієвої сторони історії до її процессуалиюй стороні, від погляду на історію як на сукупність, нехай зв'язну, подій до розуміння її як процесу. Розвиток історичної та філософсько-історичної думки йшло по двох лініях, які на перших порах далеко не збігалися. По-перше, історики та люди, що розробляли проблеми філософії історії (історіософії), займалися пошуками причин
  13. III. ХУДОЖНЬО-ідеалістичних і Органицистская СИНТЕЗ ПЛАТОНА
    послідовники свої наслідування його творами, виклад тих чи інших його ідей приписали йому самому. Серед кількох десятків творів, що дійшли під цим ім'ям, встановлені сумнівні і явно не справжні. Відносно ж справжніх вже більше століття розвиваються міркування і йдуть суперечки про їх послідовності і часу написання. Зрозуміло, в завдання даного курсу не може входити
  14. 3.6.5. Соціоісторіческій ідеалізм
    останній з неминучістю був обмежений при цьому лише областю природних явищ. Соціоісторіческій ідеалізм разом з такого роду натурістіческім матеріалізмом утворювали своєрідне світоглядне єдність, яке можна було б назвати натурарізмом, маючи на увазі, що обидва вони разом допускали лише природне (натурарное) пояснення всіх без винятку явищ дійсності.
  15. 1.3. Основоположники геополітичних уявлень
    наступними поколіннями. На основі еволюційної теорії Ратцель розвиває ідеї
  16. полісіллогізм
    наступного. Попередній силогізм називається просіллогізма, наступний - епісіллогіз-мом. Такого роду умовиводи називаються полісіллогізм. Розрізняють прогресивний і регресивний полісіллогізм. У прогресивному полісіллогізм висновок просіллогізма стає більшою посилкою епісіллогізма. Наприклад: Всі ссавці тварини теплокровних Всі вовки - ссавці тварини Вовки -
© 2014-2020  ibib.ltd.ua