Передумови і чинники політичної модернізації

Осмислення сутності Модерну може бути, ймовірно, полегшено за рахунок використання самої «неостаточній», доопределяется логіки, разючого різноманітності і мінливості цієї епохи. Справа полягає в тому, щоб вловити зміст переходів від одного моменту модернізації до її наступної стадії. Іншими словами, адекватна модель сучасної політичної організації, а тим більше модернізації, повинна по суті бути динамічною, здатною до конструктивного засвоєнню нововведень. Це вірно оцінив один з піонерів вивчення модернізації, американський учений Сиріл Блек (нар. 1915), який так і назвав свою працю - «Динаміка модернізації: нариси порівняльної історії» (1966). Запропонована Блеком схема відрізняється, однак, змішанням економічних, політичних, соцієтальних і культурних чинників модернізації, а також кілька прямолінійною технологічністю.

МОДЕРНІЗАЦІЯ - процес швидко зростаючого контролю над природою за допомогою тісної співпраці між людьми. Він включає в себе інтелектуальну (в т.ч. раціоналізація і секуляризація), технологічну (індустріалізація, урбанізація і т.д.), соціальну (диференціація суспільних груп тощо) революції (визначення належить Д. Растоу). http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

Для розуміння причинно-наслідкових зв'язків модернізації необхідно визначити характер епохи Сучасності / Модерну.

Ключові галузі (металургія і машинобудування) очолюють процес індустріалізації і розвитку інших галузей. Завод Фрідріха Круппа в Ессені. Фото, 1864.

Політологи вже цілком обгрунтовано виділили спільні риси, або організують принципи, Сучасності, які узагальнив Штомпка. 1.

Індивідуалізм. У суспільстві остаточно затверджується центральна роль індивіда, що звільняється від обов'язкових групових зв'язків, на свій розсуд вибирає соціальний колектив, самостійно визначає свої дії і несучого особисту відповідальність за власні вчинки, успіхи і невдачі. 2.

Диференціація. Ця характеристика властива сферам праці та послуг, де виникає безліч нових спеціалізованих занять і професій, що вимагають високого рівня освіти, компетентності та досвіду. 3.

Раціональність. Даний принцип діяльності активно впливає на державне управління, звільнену від елементів традиціоналізму бюрократію в цілому. Найважливіша роль у суспільстві належить науці як засобу пізнання і інструменту перетворення дійсності. 4.

Економізм. Економіка перетворюється на домінуючу сферу життя суспільства, визначальну динаміку інших областей суспільних відносин і виступаючу основним регулятором соціально-політичних процесів. 5.

Експансія, тобто здатність процесів і відносин сучасного типу поширюватися і підпорядковувати своїм закономірностям відстали в розвитку країни периферії світової системи.

За чотири останні десятиліття з'явилося безліч концепцій політичної модернізації і моделей змін, що ведуть до становлення сучасних демократичних політ. Інтерес до їх розробки як би накочувався хвилями: то загострювався, то падав. Певні версії теорії модернізації виявилися непридатними для пояснення реальності. Саме ця обставина і зажадало нові підходи і до політичному розвитку в самому широкому сенсі, і до політичної модернізації як тієї реальності, яка відхопила майже весь світ - у всякому разі протягом минулого століття і на початку нинішнього. Поряд з дослідженнями останнього часу, існують і більш ранні праці, які залишаться фундаментальним джерелом пізнання феноменів розвитку та політичної модернізації. Навіть серед них особливо виділяються теоретичні розробки Уолта Ростоу, схеми якого застосовуються при розгляді без малого всіх проблем Сучасності, пов'язаних з розвитком. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

Ростоу (Rostow), Уолт (нар. 1916, Нью-Йорк) - американський економіст і державний діяч. Викладав в провідних американських і британських університетах. На держслужбі займав вельми високі пости в держдепартаменті, в т.ч. був консультантом голови його ради політичного планування (1961-1966; запрошений на цей пост Дж. Кеннеді), помічником з питань національної безпеки президента Л. Джонсона (1966-1969). Вплив Ростоу на зовнішню політику США в 1960-і рр.. незаперечно. Був прихильником військового втручання у В'єтнамі. Нагороджений високими державними нагородами Великобританії та США. В даний час Ростоу викладає в університеті шт. Техас (професор економіки та історії).

Автор ряду робіт, серед яких: «Процес економічного зростання» (1952); «Динаміка радянського суспільства» (1953); «Американська політика в Азії» (1955, співавт. Р. Хетч); «Ключ до ефективної зовнішньої політики» (1957, співавт. М. Міллікан); «Стадії економічного зростання. Некомуністичний маніфест »(1960);« Політика і стадії економічного зростання »(1971),« Як все почалося: витоки сучасної економіки »(1975);« Світова економіка. Історія та плани на майбутнє »(1978);« Теоретики економічного зростання від Девіда Юма до наших днів »(1990);« Великий популяційний пік і що за ним піде: Роздуми про XXI столітті »(1998) та ін

Внесок у розвиток політичної думки. У сфері наукових інтересів Ростоу - проблеми економічної теорії, зокрема економічне зростання, розвиток і сталий розвиток (англ. sustained development), політекономії та економічної історії розвинених країн і країн. Разом з тим, він займається і дослідженнями, що відносяться до теорії модернізації, які уважно враховують політологи. З урахуванням своєї безпосередньої залученості в розробку і здійснення зовнішньої політики США Ростоу аналізував не тільки практичні питання міжнародних відносин у період холодної війни, а й проблеми теорії та історії світової політики. Однак найбільшу популярність Ростоу принесли його інтелектуальний співавторство в обгрунтуванні концепцій індустріального суспільства, стадій економічного зростання, а також поширення модернізаційних ідей в академічній і в політико-управлінському середовищі.

Концепція стадій економічного зростання Ростоу - це економічна різновид класичних моделей модернізації в дусі лінійної теорії розвитку, заснованої на баченні прогресу як поступального процесу руху в напрямку більш високого рівня рівноваги. Згідно лінійної логіці розвитку, дане положення універсально для будь-якого суспільства; відповідно, в сучасних умовах відсталі країни знаходяться на більш ранніх етапах розвитку, вже пройдених індустріальними країнами. За Ростоу, кожне суспільство незалежно від яких би то не було виключень і обмежень, пов'язаних з національною, географічною і т.п. специфікою, проходить 5 стадій економічного зростання (еволюції). 1 стадія - традиційне суспільство, що характеризується наявністю неефективною, малопродуктивною «традиційної» / аграрної економіки з такими провідними галузями, як сільське господарство і видобувна промисловість,

Уолт Ростоу (нар. 1916, Нью-Йорк) - американський економіст і державний діяч. http://creativecommons.

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

СЕКУЛЯРИЗАЦІЯ (по-зднелат. 8аесі1ап8 - Мірс-кий, світський; дослівно - обмірщеніе) - 1) звернення церковної власності (в основному землі) в світську, широко практикувалося за часів Реформації, що економічно підривало політичне панування церкви; 2) сукупність процесів , що охоплюють культуру суспільства в цілому, а також повсякденне життя соціальних груп і окремих індивідів і провідних до зменшення значущості магічних, релігійних вірувань, цінностей і норм, які заміщуються ідеями та правилами, підлягають обов'язковому обгрунтуванню раціональними аргументами, що сприяє зростанню авторитету науки, а за нею закріплюється функція досягнення «істинного», об'єктивного знання.

Секуляризація веде до «рас-колдованія світу», тобто відбувається перехід до інших, переважно раціональним, способам пояснення реальності, до втрати церквою багатьох важелів соціального контролю, до релігійного плюралізму і його інституційному закріпленню (наприклад, у вигляді законодавства про свободу віросповідання), до офіційного відділенню церкви від держави і перетворенню віри в особисту справу громадян. У ході секуляризації зменшується »? заснованими на примітивних технологіях і некваліфікованому працю. У традиційному суспільстві - ієрархічна соціальна система, а влада сконцентрована у землевласників. 2 стадія - предпосишкі для переходу-зсуву до стійкого зростання (англ. preconditions for take-off into self sustaining growth). В умовах цього перехідного суспільства з'являються соціальна («нові типи підприємливих людей»), політична (централізована держава) і економічна інфраструктури; з впровадженням нових технологій збільшується продуктивність сільського господарства, що вивільняє капіталовкладення і робочу силу для розвитку промисловості. 3 стадія - це так званий перехід-зрушення (англ. take-off); вона відрізняється швидким зростанням промисловості, чия продуктивність збільшується за рахунок впровадження нових технологій (промислова революція). Ключові галузі (металургія і машинобудування) очолюють процес індустріалізації і розвитку інших галузей. 4 стадія - це наближення до зрілості (англ. the drive to maturity), для якої характерні поява сфери послуг, швидке зростання нових галузей промисловості (крім базових) на тлі високих рівнів капіталовкладень і урбанізації (до 60-90%), підвищення частки висококваліфікованого праці у відтворювальному процесі і т.п. Фінальна 5 стадія - ера високого масового споживання (англ. the age of high mass consumption), коли промисловість переходить до виробництва товарів масового споживання для задоволення попиту «суспільства масового споживання», зменшується частка продукції для промисловості (тобто товарів для базових галузей), більш збалансовано розподіляються доходи і домінує сфера послуг.

Вищеописана концепція, запропонована вченим у книзі «Стадії економічного зростання. Некомуністичний маніфест », з'явилася спробою критично переосмислити марксистське уявлення про суспільно-економічних формаціях і стала важливим теоретичним компонентом обгрунтування політичного курсу США та їх союзників щодо проблем розвитку третього світу, який представляв реальну альтернативу комуністичної теорії деколонізації і в цілому радянської моделі модернізації. Ростоу зробив ряд важливих в плані практичної політики рекомендацій: процес модернізації обретших незалежність країн третього світу супроводжується переміщенням значної кількості людей (наприклад, з сіл у міста), що викликає зростання загальної невизначеності і напруженості через руйнування традиційного укладу життя і маргіналізації масових верств населення , що підвищують навантаження на політичну систему. Дана обставина створює умови для успішної діяльності антиурядових (найчастіше прокомуністичних) сил, тому США і їх союзники повинні надати підтримку дружнім їм режимам прямим військовим втручанням проти місцевих комуністів («падальщики процесу модернізації») і - головне - допомогою в модернізації економіки і в підготовці господарства до органічному входженню в режим вільної світової торгівлі. Вчений підкреслював: у цих країнах основну ставку слід робити на військових у якості носіїв і гарантів модернізації, тоді як демократія і політичний розвиток в цілому «можуть почекати». http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/

Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0

За формою та змістом концепція Ростоу представляє модернізацію у вигляді універсального процесу, неминуче мислимого як американізація. Слід зазначити, що він усвідомлював високу ціну процесу модернізації (звертаючись і до історії Росії - СРСР), однак не бачив йому прийнятної альтернативи.

 ? значення конфесійної приналежності і релігійних статусів в соціумі, послаблюються традиційні зв'язки, зростає індивідуалізм і т.д. 

 Від традиційного до сучасного стану зразково модернізований сьогодні Захід рухався довго і неспішно, приблизно з початку XIV в., Після «сутінків Середньовіччя», по кінець XVIII в., Коли процес зростання індустріального способу виробництва став незворотним. Ці п'ять століть вмістили в себе багато політично значущі процеси. Зокрема, розвиток суспільства виразилося в розшаруванні дотоле злитих (синкретичних) суспільних відносин, усередині яких поступово оформилися в якості автономних просторів життєдіяльності людини економіка, політика, право, культура і релігія. Диверсифікація не зруйнувала суспільство. Навпаки, склалася цілісність більш високого порядку, що показало: система, якої іманентна (лат. immanens - властивий; внутрішньо притаманний) здатність до безперервного самооновлення, є високочутливої до інновацій культурного, економічного, техніко-технологічного та політичного порядку. Таким чином, до початку XIX в. в більшій частині Європи сформувалися основи індустріального суспільства, і його базовим діючим суб'єктом став людина сучасна, в поведінкову програму якого увійшли суверенні дії, що направляються самостійної оцінкою ситуації і раціональним урахуванням власних інтересів. 

 Перший момент тільки зачинати модернізації полягав у секуляризації. Колишнє положення, коли сакральна вертикаль європейського світоустрою була єдина для всіх громадян Respublica Christiana (лат. буквально - Християнська Республіка), що стверджувалося католицької (вселенської) церквою, змінюється новим, коли окремі володарі кшталт англійського Генріха VIII (1491-1547), різні секти і що стояли за ними спільноти і навіть індивіди (у найбільш радикальних випадках Реформації XVI 

 в.) почали самі брати на себе право інтерпретувати зміст Святого Письма і підстави політичного порядку. 

 Секуляризація - складний процес: поряд з обмірщеніем індивідуальної свідомості з'являються «замінники» релігійності у вигляді нетрадиційних вірувань і культів, містицизму, окультизму. Вона може сприяти підйому релігійного фундаменталізму: праворадикальні євангелічні руху в США, 

 ісламський фундаменталізм, релігійний ревайвалізмі (Возрожде-397 РАЦІОНАЛІЗАЦІЯ (лат. га ^ опаНе - розумний) - 1)

 історичний процес, що веде до утвердження в економічній, політичній та інших сферах життя суспільства організацій та правил, які виходять з абстрактних процедур і принципів; прояви раціоналізації (за Вебером) - наука, заснована на точному знанні, технологія і професійна бюрократія; 2)

 процес підвищення ефективності функціонування організацій, процедур і т.д. шляхом їх продуманої перебудови. Джерело раціоналізації -

 визнання пріоритету розуму людини як у пізнанні, так і в практичній діяльності над віруваннями, традиціями, законами, почуттями і т.п. 

 КОНСТІТУЦІОНАЛІ-зація (лат. сошШійо - встановлення) - процес набуття державними інститутами конституційних (тобто легально-раціональних, встановлених головним законом держави) підстав, що забезпечують їх діяльність відповідно до закріплених законом (рідше - традиціями) правилами і процедурами. 

 Конституціоналізм - 1) принцип строго дотримання букви і духу основного закону (конституції) або сукупності найважливіших законів 

 ня) в країнах Азії.

 Більш просунутою фазою секуляризації (і наступним моментом модернізації) стала раціоналізація: заміщення всемогутнього Всевишнього настільки ж універсальним і всесильним Розумом - джерелом і вінцем усілякого буття. Секуляризація, яка звернулася раціоналізацією, дала, таким чином, імпульс демистификации (расколдованіем) світоустрою, а з ним і політичного порядку. 

 Ш Інтерпретація 

 Яскравий образ, який став ключем для розуміння «заміни» Бога Розумом, був запропонований Георгом Вільгельмом Фрідріхом Гегелем у передмові до «Філософії права», зобразив «розум як троянду на хресті сучасності». Перетворення хреста католицької церкви та європейської Respublica Christiana в хрест Сучасності тягне заміну фігури Сина Божого абстрактним поняттям Розуму. При цьому троянда як символ блаженства, повноти і досконалості служить виразом абсолютності, завершеності і сокровенності як Бога, так і Розуму. Для Гегеля подолання розриву «між розумом як сознающим себе духом і розумом як готівкової дійсністю» становило сенс політичного прогресу, який саме Сучасність у стані явити світу. 

 Вирішення конфліктів між структурами абсолютного держави і «свавільного» громадянського суспільства почало здійснюватися в рамках нового процесу - констітуціоналізаціі. Після того як нормативний порядок західнохристиянської цивілізації розпався на частини, які були присвоєні (приватизовані) кожної чувствующей себе самостійною особистістю, помножені і перероблені структурами виникали держав і громадянських суспільств, спільне європейське нормативне спадщина відтворюється заново у вигляді правового порядку кожної з національних територіальних Політило, а також європейської міжнародної системи. Новий порядок грунтується вже не на авторитеті Всевишнього і створеної ним сакральної вертикалі влади, а на розумно-прозових підставах, які складаються з переосмислених фрагментів цивілізаційного спадщини. 

 Ця сторона справи була набагато ясніше людям, залученим у формування конституцій, ніж їх далеким нащадкам, схильним помічати лише результат, точніше, його форму - писаний текст. Лідер англійських консерваторів, помітний політичний думки- http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ 

 Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 

  тель Генрі Сент-Джон, лорд Болингброк у своєму знаменитому "Роздумах про партії» дуже точно визначив конституцію як «з'єднання законів, інститутів і звичаїв, що виникають з певних принципів розуму і спрямованих на якісь встановлені цілі загального блага, що утворить цільну систему, відповідно до якої дане співтовариство погодилося бути керовано ». Раціональна у своїй основі і орієнтована на загальне благо система норм тільки тоді стає конституцією, коли вона здатна забезпечувати головне: згода спільноти на те, щоб ним керував якийсь суверен (носій верховної влади). Таким чином, конституція виявляється пактом особливого роду, який передбачає постійну згоду між монополізували насильство суверенною територіальною державою і звільненим від насильства громадянським суспільством, а така згода спирається на природне право (права людини) і на суспільний договір (контрактні відносини). 

 Болісний конфлікт між двома протилежними за своєю сутністю утвореннями - абсолютистським державою і громадянським суспільством - кілька разів виливався в так звані ранні буржуазні революції. Фактично це були революції ранньої політичної модернізації. Конфлікт подібного роду переборювався допомогою конституцій і конституціоналізму. Завдяки їм і дисциплінують устремління держави, і свавільні пориви громадянського суспільства виявлялися в рівній мірі обмежені і пов'язані один з одним. Конституційна, або обмежена, монархія в європейських умовах з'явилася першою завершеною формою сучасного політичного устрою. 

 Результату ранньої модернізації - конституції як раціоналізувати структурної основи політичного порядку - певною мірою відповідає вихідний момент середньої фази модернізації - націєтворення як самовираження єдності нових політичних спільнот. 

 З тих пір в політичній сфері влада в цілому і структури управління почали знаходити і розвивати свої функції. Це передбачало установа різного роду державних інститутів і служб - внутрішньополітичних і зовнішньополітичних, все більш виразно диференційованим і вписувалися в предзадан-ні ще раннім Модерному рамки суверенного територіальної держави. 

 У сфері громадянського суспільства з'явилися процеси, які можна узагальнити в понятті плюралізації - його структурування, виділення різних за типом і за характером інтересів і їх організація. Під організацією інтересів при цьому розумі- 

 ? держави, що володіють вищою юридичною силою, конституційних процедур і встановлень; порядок, при якому забезпечується влада закону, тобто державні органи діють не довільно, а відповідно з правовими розпорядженнями, 2) напрямок політичної думки, що відстоює влада закону в якості чільних принципу та інструменту політичного владарювання. Англосаксонська політична традиція ставить знак рівності між конституціоналізмом і конституційною системою правління, центральними елементами якої є: процедурна стабільність (основні процедури і правила, включаючи права людини, недоторканні, тобто не можуть бути змінені або скасовані); відповідальність (підзвітність) уряду перед виборцями; представницький характер влади; поділ влади і повноважень; відкритість політики. 

 Націєтворення -

 історичний процес, пов'язаний з появою і розвитком нації-держави як особливого типу державності: уряд здійснює всю повноту суверенної влади в межах певної території; громадяни усвідомлюють свою приналежність до єдиної нації, що проживає на даних землях. http://creativecommons.org/licenses/by-nc/2.0/ 

 Електронна версія даної публікації поширюється на умовах ліцензії Creative Commons Attribution-NonCommercial 2.0 

  ється їх послідовна ідентифікація, агрегація, артикуляція і реалізація, які одержували відповідне інституційне оформлення. 

 Тодішня жорсткість державної функціональної інфраструктури, так само як і відчуженість від громадян, а то і засекреченість зовнішньополітичного відомства, входили у протиріччя з динамічністю організації інтересів як в національних, так і в міжнародних масштабах. Необхідно було зняти виникали напруги, конструктивно їх подолати. Вихід був знайдений у репрезентації - постійному забезпеченні відповідальності загальнополітичних рішень і курсів, їх співвіднесеності з приватними інтересами і цілями спеціалізованих інститутів державної влади. 

 У внутрішньополітичному аспекті здійснення даної еволюційної завдання було з освітою національних систем представницького правління, що передбачало, крім запуску механізмів виборів і представництва (делегування влади), також створення змагаються за контроль над державною владою партій та інших впливають на владу інститутів-посередників (від масових рухів до лобістських організацій). Все це дозволяло раціоналізувати процеси громадянської участі в прийнятті та здійсненні рішень, забезпечити відповідальну розробку внутрішньої і зовнішньої політики. 

 У зовнішньому, міжнародному аспекті з введенням в дію принципу репрезентації норми міжнародного права (підсумок раннього Модерну) були уточнені і доповнені правилами дипломатичного уявлення, а тим самим і узгодження політичних курсів. Відтоді міжнародна політика втратила свою стихійність, яку вона демонструвала в часи, наприклад, підготовки Вестфальського миру (1648) або Утрехтського миру (1713), стаючи все більш регульованою дипломатичними методами, що проявило сь в русі від В єнського системи (закладена в 1814 -1815) до створення Ліги Націй (1919). 2.3.

 Інформація, релевантна "Передумови і чинники політичної модернізації"

1. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
     передумови Жовтня та передумови соціалізму навмисно не розрізняються в обох варіантах. В той час, як ще Ленін стверджував, «в Росії соціалізм не може перемогти безпосередньо і негайно», та Жовтневий переворот стався в дрібнобуржуазної країні саме завдяки відсталості її капіталізму. В. цьому зв'язку необхідно в узагальнюючому плані зупинитися на особливостях капіталістичної еволюції
   
2. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
     передумови виникнення Радянської держави. Етапи розвитку радянського суспільства і Радянського дер-жави. Радянська форма правління та її еволюція на сучасному етапі. Основні зовнішні та внутрішні функції Радянської держави, їх еволюція. Форма правління, національно-державний і адміністративно-територіальний устрій, політичний режим сучас-ного Російської держави.
   
3. Глава сімнадцята. РЕАЛІЗАЦІЯ ПРАВА
     передумовою для конкретних правових відносин. І, отже, в кожному окремому суперечці про права і свободи громадянина не можна посилатися безпосередньо на норми Конституції, не слід судам зіставляти ці норми та інші нормативні акти, навіть якщо останні суперечать Конституції. Діє в конкретному спорі не Конституція, а інший нормативний, в тому числі підзаконний, акт. Ось одна з
   
4. § 4. Країни Центральної та Південно-Східної Європи в середині 80-х - 90-ті р.
     передумовою з'явилася «перебудова» в СРСР, яка підготувала злам колишньої системи ідейно і політично: мається на увазі гласність, нове в ідеології, відмова Москви від диктату в соціалістичному таборі. Аналізуючи внутрішні фактори, слід в першу чергу підкреслити, що соціалізм як шлях розвитку і його сталінська модель були для країн Європи в цілому чужорідне. Жодна з них не змогла до нього
   
5. § 1. Китайська Народна Республіка в 1949-1990-ті р.
     передумови для зміцнення незалежності країни і завершення буржуазно-демократичних перетворень. Питання про владу було вирішене на користь єдиного фронту, керованого КПК. У нових умовах (1949-1957 р.) відбувається загострення боротьби всередині КПК з питань шляхів розвитку країни після взяття влади. Політична позиція Мао Цзедуна змінилася - він вважав, що прийшов час для здійснення цілей
   
6. 4.0ктябрь 1917 (питання методології)
     передумови Жовтня та передумови соціалізму навмисно не розрізняються в обох варіантах. У той час, як ще Ленін стверджував, «в Росії соціалізм не може перемогти безпосередньо і негайно», та Жовтневий переворот стався в дрібнобуржуазної країні саме завдяки відсталості її капіталізму. В. цьому зв'язку необхідно в узагальнюючому плані зупинитися на особливостях капіталістичної еволюції
   
7. 3. Глобалізація світових процесів: формування общепланетарной цивілізації
     передумови для модернізації. Ці ж транслятори робили доступним багато чого з досвіду і культури колоній для європейських метрополій, в ряді випадків сприяючи їх духовному збагаченню. Міжцивілізаційний діалог в другій половині XX в. придбав загальний глобальний характер. Завдяки мовам-трансляторам у всіх народів з'явилася можливість вийти, на світовий рівень культури (Семенникова Л.І.
   
8. Діяльність Організації Об'єднаних Націй та інших міжнародних організацій.
     передумови краху соціалістичних режимів у країнах Східної Європи? У яких державах перетворення проходили мирним, а в яких насильницьким шляхом? 20. У чому полягають сутність і наслідки радикальних економічних реформ, проведених в російському суспільстві на початку 90-х років? 21. Який тип політичної влади склався в Росії в 90-і роки? 22. Назвіть можливі
   
9. Лекція 2 Визрівання ІСТОРИЧНИХ ПЕРЕДУМОВ РЕФОРМУВАННЯ СУСПІЛЬСТВА В СРСР До СЕРЕДИНІ 1980-Х РОКІВ
     передумовах «перебудовних * процесів другої половини 1980-х років має величезне значення для розуміння подій тих років. Розкриття цієї теми дозволяє виявити реальні причини, які не тільки викликали перетворення в СРСР, але і багато в чому зумовили зміст, форми і методи тієї глибокої трансформації, яку російське суспільство переживає і понині. У цьому сенсі аналіз «стартового»
   
10. ПЕРШИЙ ЕТАП ПЕРЕТВОРЕНЬ. 1985-1986
      передумова. «Найважливіший ділянку перебудови - демократизація. Права даємо реальні. А хто буде реалізовувати? Є люди, здатні і хоробрі, щоб використовувати права? Відучили адже їх від користування демократією », - говорив Горбачев54 на одному із засідань Політбюро влітку 1986 р.« Тому ми повинні включити людей у процес перебудови через демократизацію суспільства », - розвивав он55 ту ж думку в
    
11. ПОЧАТОК РЕФОРМИ ПОЛІТИЧНОЇ СИСТЕМИ СРСР. І989 - ПОЧАТОК 1990
      передумови широкої ан-Тгорбачевской і антикомуністичної опозиційності. У 1989 р. гати інші тенденції в розвитку економіки набувають незворотній-рй характер. Погіршення економічного становища, що спричинило естреніе соціальних проблем, призвело до звуження первоначаль-значної політичної підтримки реформаторів. Одночасним-нно в цей період швидко збільшувалося число нових суб'єктів ВЯйствованія,
    
12. ФОРМУВАННЯ НЕЗАЛЕЖНОЇ ПОЛІТИКИ РРФСР. ВЕСНА 1990 - ВЕСНА 1991
      передумовами розвитку. Першу групу називають інституційної моделлю розвитку, другу - культурологіческой44. У колишньому СРСР, а потім у Росії взяв гору інституційний підхід. Він припускав, що «і ході реформ такі риси громадян Росії, як колективізм, стійкість,« прітерпел », патріотизм, віра в авторитети, низькі споживчі очікування ... заздрість і неприязнь до багатства ... повинні