Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяСоціальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Барулин В.С. . Соціальна філософія: Підручник. - Вид. 3-е. - М.: ФАИР-ПРЕСС,. - 560 с., 2002 - перейти до змісту підручника

Додаток до глави XI

Програмна розробка теми «Суспільство як творіння людини»

Проблема «людина і суспільство» як обов'язковий компонент всіх філософських вчень про людину. Основні традиції у розгляді проблем людини і суспільства в історії філософської культури. Гуманізм як особливий тип аристократичного сприйняття у Цицерона, Юстина-філософа і Тертуліана. Розвиток ідей гуманізму як любові до людини у пізніх стоїків. Християнська ідея Боголюдини. Людина як вища цінність у філософії Відродження. І. Кант про людину як мети самої по собі і неможливості його використання як засобу. Гуманістична програма Л. Фейєрбаха. Гуманізація умов людського існування в утопічному соціалізмі. Висування на перший план відносин «людина-суспільство» у філософській концепції К. Маркса. Релігійний альтруїстичний антропологизм. Російський персоналізм. Н. Бердяєв, Л. Шестов.

Антропологічне напрямок в соціології (М. Шелер, А. Гелен) про громадські інститутах як компенсаторах біологічної «недостатності» людини. Соціологічні концепції особистості (Ч. Кулі, Дж. Мід). Теорія дзеркального «Я». Рольові концепції особистості (Я. Морено). Проблеми людини і суспільства в радянській філософії, роботи Київської школи, І.Т. Фролова, Б.Т. Григоряна, В.М. Межуева та інших вчених.

Многокачественной, багаторівневість, багатовимірність людини, її буття, життєдіяльності. Діалектика сутності та існування людини. Людина як загально-абстрактне родове істота. Поняття родової сутності людини, її сутнісних сил. Людина як конкретно-одиничне істота. Людина, особистість, індивід, індивідуальність. Людина як «арифметичний» індивід і як конкретно-одиничний суб'єкт, взятий в єдності своїх загальних і індивідуальних якостей.

Творення суспільства людиною як родовим істотою.

Людська праця і його перетворення з діяльності в буття. Опредмечивание, уречевлення, інституціалізація людської діяльності. Суспільство як матеріалізована, інституалізована, «застигла» людська діяльність.

Людська духовність і її матеріалізація і інституціалізація. Суспільство як духовність, ідеальність, «пересаджена» з людської голови і перетворена в інститути суспільного життя.

Колективність, сумісність буття, людини як родової істоти. Уречевлення, опредмечивание, інституціалізація людської

колективності. Суспільство як матеріалізована, інституалізована людська колективність.

Суспільство як продукт життєдіяльності людини як родової істоти.

Суспільство як світ людських значень. Тотожність людини як родової істоти і суспільства.

Творення людиною як родовим істотою суспільства: процес і його протиріччя.

Творення людиною суспільства як тенденція до злиття людини з суспільством і розчинення в ньому. Творення людиною суспільства як процес дистанціювання людини від суспільства. Єдність і суперечливість злиття і дистанціювання в процесі людського творення суспільства.

Творення людиною суспільства як процес його безперервної об'єктивації, реалізації «зовні» своїх сутнісних сил. Творення людиною суспільства як процес безперервної суб'єктивація людини. Суб'єктивність як особлива реальність людського буття. Людина і самосвідомість. Єдність і суперечливість об'єктивації і суб'єктивації людини в процесі людського творення суспільства.

Творення людиною суспільства як процес його безперервної «расщепленности», набуття ролей, функдіоналізаціі відповідно з багатством і різноманітністю суспільства. Творення людиною суспільства як процес безперервного відтворення тотальності його буття. Єдність і суперечливість «расщепленности» і тотальності в процесі людського творення суспільства.

Конкретно-одиничний людина і суспільство.

Безперервно висхідний процес розвитку суспільства і переривчастість, кінцівку життя конкретно-одиничного людини. Життєдіяльність конкретно-одиничного людини в рамках соціуму: від соціалізації до активного перетворенню.

Множинність, невпорядкованість громадських впливів на конкретно-одиничного людини. Характеристика феномена громадського впливу, зверненого до людини. Форми, рівні, інтенсивність інтеріоризації та відповідної реакції конкретно-одиничного людини на впливи суспільства.

Первинні форми реагування людини на впливи суспільства. «Фільтр» як найпростіша форма обмеження, упорядкування та селекції людиною впливів суспільства. «Особистісний сенс» як форма активної інтеріоризації людиною громадських впливів.

Активні форми реакції конкретно-одиничного людини на впливи суспільства.

Суспільство як імпульс соціальної активності, соціальної енергії, зверненої до людини. Интериоризация конкретно-одиничним людиною активності суспільства і перетворення її у власну соціальну активність. Суспільство як безліч програм життєдіяльності, звернених до людини. Интериоризация людиною програм суспільства і перетворення їх в самопрограмування людини.

Життєдіяльність конкретно-одиничного людини як продукт впливу суспільства.

«Вихід» за межі громадських впливів і програм як обов'язковий компонент життєдіяльності будь-якого конкретно-одиничного людини. Концепція «індивідуальної практики» Ж.П. Сартра.

Момент творчості і свободи як невід'ємний атрибут життєдіяльності конкретно-одиничного людини. Унікальність і неповторність кожного людського життя. Соціальна цінність індивідуальності.

Загальне співвідношення людини і суспільства як зв'язок «живий», актуальною і опредмеченному-упредметненої, інституалізувати сторін людського буття. Всесвітня історія як процес безперервного «розщеплення» цих сторін людського буття і їх усложняющегося взаємодії.

Людина як родове істота і як конкретно-одиничний суб'єкт, творець суспільства. Абсолютний пріоритет живої людської життєдіяльності в існуванні і розвитку суспільства. Нескінченна різноманітність, неповторність, творчість і свобода кожного конкретно-одиничного індивіда як найглибша основа всього суспільного життя. Стандартизація, уніфікація життєдіяльності конкретно-одиничного людини як обмеження можливостей розвитку суспільства. Різноманіття і неповторність життєдіяльності конкретно-одиничного людини і певна непередбачуваність історичних процесів.

Марксистська концепція ставлення людини і суспільства, її гідності і суперечливість. Визнання К. Марксом людини як творця суспільства, його дійсного багатства, і зведення сутності людини до сукупності суспільних відносин. Негативні методологічні наслідки з цього відомості.

Самовідчуття людини XX в. Автономізація людини і поворот до власного духовного світу. Зростання розкутості, що зросла самооцінка, критично-аналітичне ставлення до суспільства, «внутрішній плюралізм» при прийнятті рішень. Проблеми аномії.

Екзистенціалізм і персоналізм як філософська рефлексія ато-мізації, зростання роз'єднаності людини в XX в., Розрив соціокультурних зв'язків і традицій.

Особливості самовідчуття людини в соціалістичних країнах. Суперечності зростання соціальної оцінки людини праці та масових проявів безправ'я і залежності. «Подвійний стандарт» життєвих цінностей і його деформуюче вплив на самовідчуття людини.

Зростання духовної пов'язаності індивіда з світовим співтовариством. Зростаюче торжество загальнолюдських і особистісно-індивіду-альних інтересів і цінностей.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Додаток до глави XI "
  1. Додаток до глави IX
    Програмна розробка теми« Суспільство як природний світ »Еволюція філософських уявлень про взаємозв'язок суспільства, людини і природи, гармонія людини і космосу як ідеал античного світогляду; абсолютне роздвоєння світу на природний і надприродний в середньовічній свідомості; протиставлення людського як активного, панівного початку природному як пасивного,
  2. Додаток до глави IV
    Програмна розробка теми «Політична сфера життя суспільства» Політико-управлінська сфера суспільного життя. Соціальна філософія, політологія, теорія управління: специфіка їх підходу до проблем політики та управління. Платон, Аристотель, Макіавеллі, Гоббс, Сен-Симон, Локк, Гегель про природу влади і політики. Марксизм про класову сутність влади і політики в сучасному суспільстві.
  3. Додаток до глави II
    Програмна розробка теми «Матеріально-виробнича сфера суспільства» Сутність і контури матеріально-виробничої сфери суспільства. Многокачественность, багаторівневість матеріально-виробничої сфери. Матеріально-виробництві інше життя суспільства як спосіб виробництва, виробничо-територіальний комплекс, господарсько-економічна система, матеріальна інфраструктура
  4. 1. Правом касаційного оскарження, строки та порядок подання, ФОРМА І ЗМІСТ касаційних скарг. Відзиву на касаційну скаргу
    додатком документів, що підтверджують заперечення щодо скарги, іншим особам, які беруть участь у справі, та до арбітражного суду. До відзиву, який направляється до арбітражного суду, додається також документ, що підтверджує направлення відкликання іншим особам, які беруть участь у справі. Відгук надсилається рекомендованим листом з повідомленням про вручення в строк, що забезпечує можливість ознайомлення З відкликанням до початку
  5. 1. ПЕРЕГЛЯД СУДОВИХ АКТІВ У ПОРЯДКУ НАДЗОРА.ПОРЯДОК наглядового виробництва. ВИМОГИ ДО ОБІГУ В ВАС РФ. ПРИЙНЯТТЯ ЗАЯВЛЕНІЯІЛІ ПОДАННЯ ДО ВИРОБНИЦТВА. ПОВЕРНЕННЯ ЗАЯВИ АБО ПОДАННЯ. ВІДГУК НА ЗАЯВА АБО ПОДАННЯ. ЗУПИНЕННЯ виконання судового акта Вищим арбітражним судом РФ
    додані копії оспорюваного судового акта та інших судових актів, прийнятих у справі. До заяви або поданням, підписаним представником, повинні бути додані довіреність або інший документ, що підтверджують повноваження на його підписання. Заява чи подання та додані до нього документи направляються до Вищого Арбітражного Суду Російської Федерації з копіями в кількості примірників,
  6. Додаток 1 Положення про Офіцерському зборах (Проект)
    чолі з головою. Голова Офіцерського зібрання - це звільнена виборна посада, він очолює Офіцерські збори на період повноважень (3 роки). З усіх питань компетенції Офіцерського зборів голова є незалежною особою і не може бути знятий з посади, переведений в іншу частину без згоди Офіцерського зборів (не звільнені). До складу ради Офіцерського
  7. § 1. Поняття права власності громадян
    додаток їх праці до усуспільнення засобів виробництва. З сукупного суспільного продукту громадянам на основі принципу розподілу по праці вьвделялась в особисту власність певна частка цього продукту, за рахунок якої головним чином і задовольнялися їхні потреби. Поряд з цим одним з найважливіших джерел поповнення особистої власності були виплати з громадських
  8. Глава 11 Представництво і довіреність
    додатком друку даної організації. Вимога про обов'язковість друку встановлено в вилучення із загального правила п. 1 ст. 160 ГК про достатність підписів осіб, які роблять угоду в письмовій формі. Довіреність на отримання або видачу майнових цінностей (у тому числі грошей) від імені державного, муніципального підприємства (установи) повинна бути підписана також головним (старшим)
  9. 4. Реорганізація товариства
    докладання праці. Вони є демократичним інститутом, що забезпечує захист економічних і соціальних прав та інтересів своїх членів. Кооперативна форма власності міцно затвердилася в економіці розвинених країн. Вона знаходиться в стані постійного розвитку, що ще більше зміцнює її позиції на ринку товарів і послуг. У силу зазначених вище причин працівникам-акціонерам можна
  10. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    програми загального знання про закономірності й випадковості в державно-правовому розвитку людства становит-ся Росія. Але не в своєму догматичному і утопічному політико-правовому обличий тільки XX століття, обличий, сконструйованому на базі формаційного підходу, догм і утопій марксистсько-ленінської доктрини, а в більш тривалому діапазоні - з моменту зародження державності у слов'янського
  11. Глава дев'ята. ТЕОРІЯ ПРАВА ЯК ЮРИДИЧНА НАУКА
      застосуваннях. Інакше кажучи, визначення і зміст природного права, його співвідношення з законами, проблема пріоритетів і правових спорах природного або позитивного права і т.п. - Це дійсно сфера перетину наукових інтересів філософії і теорії права. Ряд тем, які будуть розглянуті нижче, присвячені якраз правам і свободам людини і громадянина, їх реалізації в законодавстві та