Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяХрестоматії з філософії → 
« Попередня Наступна »
Гольдберг М. Американські просвітителі. Том 1., 1968 - перейти до змісту підручника

ПРО ПРИНЦИПАХ ДІЇ МАТЕРІЇ РОЗДІЛ I ПРО ІСТОТНІ ВЛАСТИВОСТІ І ВІДМІННОСТЯХ РЕЧЕЙ

1.

У нас немає знання про субстанціях, або про що-небудь сущому, або про будь-якої речі, відокремленого від дії цієї речі або цього сущого. Все наше знання про речі полягає в сприйнятті здатності, або сили, або властивості, або способу дії цієї речі, тобто дії цієї речі на наші почуття або впливу її на деяку іншу річ, що робить вплив на наші почуття або служить їх об'єктом, а також у сприйнятті відносин або співвідношень цих дій. Справді, якщо яка-небудь річ не викликає змін в наших почуттях, то ми не можемо пізнати, що ця річ існує: будь-яке слідство має бути викликано будь-якої причиною або яким-небудь дією. 2.

Кожна річ, яку ми знаємо, є агент (agent), або має діючу силу, так як ми нічого не знаємо про речі, крім її дії і наслідків цієї дії. Коли річ перестає діяти, вона як би зникає для нас: ми не можемо мати ніякої ідеї про її існування. Будь-яка річ, яка надає дію на іншу річ або викликає в ній зміна, повинна бути або наділена власною здатністю, або силою, або її дія доляшобить наслідком деякої іншої причини, і, стало бути, вона не первісний агент; тут же я розглядаю тільки початкові агенти, а такі повинні безперервно проявляти свою енергію. Бо було б про-протиріч Із поняття, якби яка-небудь річ могла перешкоджати або чинити опір своєї власної енергії; отже, кожна річ, що проявляє свою власну силу, повинна безперервно діяти.

Якщо щось заважає її діям, то це може бути лише більша або рівна їй протилежна здатність, або сила, що діє одночасно з нею, через що дію цієї речі припиняється або перестає надавати будь-який вплив , хоча вона і продовжує проявляти свою силу. 3.

Якщо ідея чи поняття, що викликається в нас дією якої-небудь речі, таке, що ми в той же час сприймаємо, що сама річ, наділена цією здатністю діяти, повинна мати деяку форму або що вона може бути розділена на частини, так що її здатність, або сила, може зрости від додавання частин або зменшитися після відібрання частин, то вона видається що має деяку кількість. І кожна річ, яка представляється що має деяку кількість, зазвичай називається матерією. 4.

Але якщо дія речі не сприймається нами так, що вона є кількість, або має якусь форму, або складається із частин, або що її сила або дія може зрости від додавання частин або зменшитися після відібрання частин, то така річ зазвичай називається нематеріальній субстанцією, або духом. 5.

Тепер, виходячи з такого способу розгляду речей, я сподіваюся показати, що ми можемо мати таку ж ясну і виразну ідею або поняття про дух, яку ми маємо про матерію, і що всі труднощі або безглуздості, в які багато впадали, виникають через помилки в поняттях про здатність, чи силі, енергії, або способі дії, і про те, що зазвичай називається властивостями або якостями речей, або через плутанину внаслідок вживання різних слів або термінів для позначення речей , які самі по собі не різні.

Властивість, або якість, речі є не що інше, як дія цієї речі, і різні якості чи властивості речі є не що інше, як різні дії або способи дії цієї речі. Адже ідея чи поняття про властивість або якість якої-небудь речі мо-гут бути викликані у нас тільки дією цієї речі: інакше довелося б припустити, що мається наслідок без причини і що можна уявити собі причину без дії. Тому

6. Відмінності речей (принаймні настільки, наскільки ми можемо знати) складаються в їх різних діях або різному способі дії. І якщо дії деяких речей такі, що ми з очевидністю сприймаємо, що вони не можуть відбуватися від однієї і тієї ж здібності, або сили, або її різновиди, то про такі речі говорять, що вони за своєю природою різні або істотно різні. Сутність речей або субстанцій, оскільки ми можемо виявити її, полягає в здатності, чи силі, або способі дії цих речей.

Залишається тепер насамперед розглянути деякі сили тих речей, які ми уявляємо собі складаються з якоїсь кількості і зазвичай називаємо матерією. Після цього можуть бути розглянуті дії нематеріальних сил, або мислячих істот.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Про ПРИНЦИПАХ ДІЇ МАТЕРІЇ Розділ I Про істотні властивості і відмінностях речей "
  1. Матерія
    принципу первинності матерії по відношенню до людської свідомості та принципу пізнаваності світу на основі послідовного вивчення конкретних властивостей , зв'язків і форм
  2. З роботи «Діалектика природи» [т. 20, с. 343-676] 60.
    Матерії, як внутрішньо властивою матерії атрибут, обіймає собою все, що відбувається у всесвіті зміни і процеси, починаючи від простого переміщення і кінчаючи мисленням. .. . Фізико-хімічне обгрунтування інших явищ життя все ще перебуває майже в самій початковій стадії свого розвитку. Тому, досліджуючи тут природу руху, ми змушені залишити осторонь органічні форми руху.
  3. Концепції розуміння простору:
    дії тел. Концепції розуміння часу: 1. Час як абсолютна, рівномірна, усюди однакова, яка не залежить від будь-яких впливів і матеріальних взаємодій тривалість, однорідна у всій всесвіту / Ньютон /. 2. Час як відносна властивість речей, невіддільне від матерії, порядок послідовності подій, сукупність відносин тривалостей змінюють один одного станів
  4. ЄДНІСТЬ матерії і духу - ОСНОВНИЙ ЗАКОН-ФОРМУЛА-КОД ВСЕСВІТУ
    принципу єдності онтології, логіки і теорії пізнання
  5. § 9. Як матерія перетворюється на тілесні почуття?
    Матерію. Що таке матерія і чому вона перетворюється на тілесні почуття? Матерія - це остившая світова енергія, яка, продовжуючи зберігати просторове буття, перейшла в стан крайнього ступеня стислості. Свідченням тому стають залишилися у матерії властивості як енергії, так і простору. Так, від енергії вона запозичила незмінний рух, а від простору - обмеженість.
  6. 2.3.2 Закон кількісних і якісних змін.
    Принципів діалектичного методу, загальним законом пізнання. Об'єктивна сторона даного принципу - реальне існування діалектично складної системи розвиваються, взаємодіючих відносин, процесів, явищ і т.д. кожне з яких має дві сторони: якісну і кількісну. Категорії якості, кількості, міри. Рух матерії було б неможливим, якби вона була
  7. . Онтологічні проблеми філософії
    матеріальне істолковиваніе буття. Буття як ідея і благо. Сутнісно-онтологічна концепція буття. Екзистенційна концепція буття. Теза: існування передує сутності. Проблема буття в марксистській філософії. Проблема тотожності мислення і буття. Термін «суспільне буття». Проблема буття і сучасність. Єдність світу і сенсу. Буття як єдність суб'єктивної та
  8. Контрольні питання для СРС 1.
    Матерія »Можна припустити, що буття ширше поняття, ніж матерія? Як бути тоді з положенням: «У світі немає нічого, крім рухомої матерії?» 4. У чому відмінність філософського поняття матерії від природничонаукових уявлень про
  9. 6.1. Основні логічні закони
    дійсності. Істинність думки обумовлюється в кінцевому підсумку законами об'єктивної реальності. Формальна або логічна правильність думки обумовлюється всією сукупністю логічних законів. Логічний закон є внутрішня, суттєва, необхідна, стійка, що повторюється зв'язок форм мислення. Кожна форма мислення має свої специфічні закони виникнення, функціонування та
  10. VI. Зростання спеціалізації відповідності
    діях, керованих точною наукою, цивілізація являє нам нові і великі ряди відповідностей, далеко переважаючих за спеціалізацією ті, які передували їм. Бо точна наука є в сутності кількісне передбачення, тим вона і відрізняється від того якісного передбачення, яке утворює звичайне знання. § 155. Це зростання спеціалізації відповідності, подібно
© 2014-2020  ibib.ltd.ua