Про силу опору або vis inertiae пана Ісака Ньютона

Найбільш очевидне властивість або якість речей, яке служить об'єктом наших почуттів чи впливає на них, то, завдяки якому вони чинять опір або впливають на наше почуття дотику. Воно називається іноді відчутним (tangible) якістю речей. Як здатність, або сила, воно вперше було розглянуто паном Ісааком Ньютоном під ім'ям vis inertiae, або тієї сили, за допомогою якої будь-яка річ пручається або противиться будь-яким змінам стану, в якому річ знаходиться. І оскільки ця сила спостерігається всюди, її зазвичай вважають незмінним істотним властивістю якої матерії. 2.

Про те, що це реальна, або позитивна, сила, свідчить спосіб її прояви, який ми ясно і постійно спостерігаємо. Насамперед слід зазначити, що ця сила іноді більше, іноді менше. Вона може зрости від додавання більшої сили або більшої кількості частин і може бути зменшена після відібрання частини: наприклад, куля в двадцять фунтів пручається з більшою силою, ніж куля в десять фунтів або в один фунт. Але просто негативна сила, або пасивна сила, як деякі називають її, тобто недіяльного сила, не може бути ні збільшена, ні зменшена, тому вона є заперечення будь-якої здібності і дії і насправді є дещо не-су-щее. Далі, річ або суще, які проявляють цю силу, справді суть агенти або здатності, принципи дії яких самі по собі незалежні від сили або дії всякої іншої речі, тому що їх сила проявляється у протидії і зменшенні сили і дії всякої іншої речі. І тому вони не можуть отримати свою сплу і дія від того, чому вони противляться і чинять опір.

3. У поняття про дію цієї сили не входить нічого з належить руху. Бо при русі дія спрямована з однієї точки в іншу, п його сила або дія виявляються тільки в одному напрямку. Воно не має сили, що діє в протилежному напрямку або якому-небудь іншому напрямку, крім одного. Якщо тому в дії опору або силі інерції мався б який-небудь вид руху, воно чинило опір б руху тільки в тому випадку, якщо б їх напряму були протилежними, і не могло б чинити опір, якби вони прямували до однієї і тієї ж точки. Але що пручається сила противиться руху в усіх напрямках однаково, і тому ми не можемо уявити собі в дії опору небудь відноситься до руху. Ця сила однаково пручається руху, чи буде вона приведена в рух небудь інший силою або перебувати в стані спокою. Справді, якщо дві величини опірному матерії або сили приводяться в рух і одна з них більше або чинить опір більше, ніж інша, коли обидві знаходяться в стані спокою, то величина, яка чинить опір більше в стані спокою, буде так само чинити опір більше і при русі. З постійних спостережень очевидно, що рух жодним чином не збільшує і не зменшує силу або дію опору і, отже, ця сила не полягає в русі. 4.

Річ, субстанція, або суще, наділені силою опору, або силою інерції, суть агенти, які здійснюють певний вид дії. 'Внаслідок цього вони перебувають в даному свій стан і чинять опір або зменшують дію будь-якого іншого агента, який може змінити цей стан.

Сила і дія настільки істотні для поняття опору, що їх заперечення необхідно містить в собі протиріччя. Справді, сила опору чи щось робить, або нічого не робить. Якщо вона щось робить, то вона діє, якщо вона нічого не робить, то вона, в протиріччя з тим, що припущено, не надає опору. Ось чому положення про те, що опір є дія, може бути віднесено до самоочевидним максимам, які не можна заперечувати, бо це було б безглуздо. 6.

Незважаючи на це, ми до такої міри звикли з дитинства приєднувати до ідеї про будь-якій дії [поняття] руху, що нам важко уявити собі ка-кой-небудь вид дії без нього. Досить, однак, трохи поміркувати, щоб виявити, що це відбувається через помилкове з'єднання таких ідей, які не повинні бути з'єднані разом. Коли людина мислить, він, безсумнівно, щось робить, отож, мислення є дія, вид дії. Але це дію не можна уявляти собі пі як рух, ні як опір; це особлива дія, відмінне від всіх інших видів дії. 7.

Міркування такого роду, однак, деякі не вважають достатнім, поки не буде пояснений modus, або спосіб, дії чинять опір сили, інакше, кажуть вони, слова опірна сила суть слова, що не мають сенсу, і позначають не більше як приховане якість - оманливе або спритне прикриття нашого невігластва. У даному випадку необхідно зауважити, що, хоча я і не можу пояснити, яким способом я мислю, однак, сподіваюся, ніхто не буде заперечувати, що я мислю. Але скажу більше: ми не можемо пояснити дію якої б то не було простою сили, не можемо пояснити дію руху, хоча жодна людина не сумнівається у своєму знанні про те, що рух відбувається. Коли рушійна сила призводить деяку кількість матерії в рух, яке поняття маємо ми про спосіб се дії? Якщо скажуть, що вона штовхає ту річ, яку вона рухає, або тисне на неї, то я повинен знову запитати: яку ідею маємо ми про поштовх або тиску, відмінну від ідеї руху? Чи маємо ми якусь іншу ідею, крім ідеї про те, що рухається річ повідомляє дію руху тієї речі, яку вона штовхає, тисне або приводить в рух? Поки дію руху не буде пояснено через деяку дію, відмінне від руху, я дозволю собі сказати, що ми маємо настільки ж ясне і чітке поняття про спосіб дії при опорі, як і про спосіб дії при русі, це значить, що чинить опір річ повідомляє своє дію тієї речі, на яку вона діє. Ми маємо ідеї тільки про дії, і всі ідеї возпікают з повідомлення деякого виду дії мислячій істоті. Прості ідеї виникають з дії простих сил, а складні ідеї - з поєднання дій декількох простих сил. Жодна проста ідея не може бути пояснена. Сліпий не може дати визначення або пояснення ідеї квітів, а глухий - ідеї звуків. Пояснити складні ідеї - значить показати, з яких простих ідей вони складені.

8. Зазвичай роблять висновок, що сила опору пропорційна кількості матерії, або чинять опір речі, тому що більша кількість опірному матерії вимагає більшої сили, щоб бути наведеним у рух.

Після відкриття паном Ісааком Ньютоном нескінченно різних видів світла можна вважати, що є стільки ж різних видів опірному матерії. І якщо це так, то ми сподіваємося, що може бути відкритий метод для доказу цього. До відкриття пана Ісака світло взагалі вважали однорідним, проте він настільки ясно довів протилежне, що ніхто не може сумніватися в тому, що світло складається з нескінченної кількості видів. Чи міг хто-небудь уявити, що це відкриття, яке звело нанівець усі ретельні дослідження сучасних йому філософів, було скоєно за допомогою такого простого і звичайного пристосування, як трикутна скляна призма? Скло та призми використовувалися протягом багатьох століть, і за весь цей час ніхто не міг припустити, що можливо подібне відкриття. Хто в такому разі може сказати, які відкриття будуть зроблені, коли з'явиться інший геній, подібний пану Ісааку Ньютону?

9. Деякі заперечують, що ніяку діючу силу не можна уявляти собі позбавленої духовності (intelligence) або що всі діючі сили, або агенти, повинні усвідомлювати свої власні дії. Я не бачу необхідності з'єднувати ідею дії і ідею духовності, так як це самостійні й різні ідеї. Я щодня спостерігаю безліч дій, і іірі зтоді ідея духовності необов'язково пов'язана з цими діями. Ті, хто бачить необхідність такого зв'язку, повинні довести її, і, поки це не буде зроблено, ми повинні відкласти подальший розгляд цього заперечення, поки не буде розглянута і пояснена природа мислячих істот.

10. З дії опору ми отримуємо ідею непроникності речі, так як цій дії противиться всяка інша річ, через дії якої вона, як припускають, може бути проникною. І оскільки в ідею опору не входить рух або зміна місця, ніяка інша річ не може бути проникна опірному силою. Наскільки велика сила опору в тих найдрібніших частинках, з яких складено будь-яку кількість опірному матерії, буде більш ясно показано надалі.

Інформація, релевантна " Про силу опору або vis inertiae пана Ісака Ньютона "

1. РОЗДІЛ IV
   силі, притаманній самому м'ячу, тобто тій силі, з якою матерія опирається будь-якому зміни свого даного стану, все одно, чи знаходиться вона в русі або в спокої. Ти, мій ... багато разів кидав камінь, не уявляючи собі, що існує складність в розумінні того, як камінь сам рухається, після того як він вилетів з твоєї руки. Звідси ти можеш дізнатися, як можна виявити силу речей
   
2. Око Ньютона
   ілісь застосовувати математику до рухомих об'єктів. Філософів століттями цікавила математика, і вони пропонували безліч способів співвіднесення її з філософією. Однак до сімнадцятого століття жоден з них не здогадався, як зв'язати її з миром рухомих предметів. - Филосо-факт Хоча сьогодні ці досягнення Ньютона у фізиці визнаються найзначнішим в його спадщині, сучасникам він був більш
   
3. ПОКАЖЧИК ІМЕН
   Іліан 404 Трайон, Томас 138 Траян, Марк Ульіій 402 Томсоп, Джеймс 149 Вітт, Роберт 445, 478 Уотс, Ісаак 264 Феннінг, Даніель 383 Фозерджілл, Джон 420 Франклін, Бенджамін 446 Хантер, Джон 454, 464, 477, 478, 481 Хантер, Вільям 434, 435 Хатчісон, Френсіс 403 Хогарт, Уїльям 427 Цицерон, Марк Туллій 149, 401 Чейн, Джордж 424 Шекспір, Вільям 421, 430 Шефтсбері, Антоні Ешлі Купер
   
4. Про рух або про рушійну силу
   силі, повинна бути в такому випадку агентом, що містить свій діяльний принцип в самому собі. Коли ми бачимо, як від маленької іскри поступово загоряється велике місто, чи може хто-небудь уявити собі, що у всіх частинах цього міста, охопленого полум'ям, є не більше руху, ніж у маленькій іскрі, від якої виникла пожежа? Що в цьому жахливому вогні є трохи більше сили або
   
5. Громадянська війна
   силі основних антагоністичних класів суспільства. Робочий клас зацікавлений в поваленні панування буржуазії і придушенні опору контрреволюційних сил, не доводячи справи до громадянської війни. Але виникнення її залежить від сили опору реакційних класів, які зазвичай першими вдаються до неї. Незважаючи на те, що існуючий зараз в країні правлячий буржуазний режим лякає загрозою
   
6. XVII. Сприйняття опору
   силі в я. § 350. Таким чином, сприйняття опору є основне явище, бо це є те сприйняття, яким тлумачаться всі інші сприйняття і яке саме нічим не тлумачиться. Знання опору набувається внаслідок відчуттів тиску і м'язового напруження. І якими б однаково ранніми ні були обидва ці відчуття, проте легко показати, що в порядку
   
7. 7. Операціонально визначення «маси»
   силі, що діє на тіло В, значення ft залежне від зовнішніх умов, в яких існує це тіло. Ми можемо записати другий закон Ньютона в відea = f / m. Тому, якщо ми маємо два різних тіла з масами т \ і т2, то вони отримують різні прискорення при одних і тих же зовнішніх обставин. При одних і тих же обставинах «проста формула» приписує силам одне і те ж значення /. Інакше
   
8. Про пружною силі, або ефірі
     силі дії, повідомленого цій точці. Оскільки ідея цієї розповсюджується сили зазвичай береться від пружних тіл, частини яких, будучи стиснуті якоюсь силою, повертаються в своє колишнє положення з силою, рівною тій, яка їх стиснула, ефір часто називають пружною рідиною. 6. Так як ефір поширюється або відображає дію опору у всіх напрямках, як у напрямку,
   
9. II. Генезис нервів
     опору і постійного перетворення цієї лінії в лінію все меншого і меншого опору. Перше відкриття шляху, по якому відбувається відновлення рівноваги між місцем, в якому існує надлишок молекулярного руху, і місцем, де цього руху недостатньо, вчиняється за цією формулою. Під цю ж формулу підходить і освіта безперервної лінії того особливого колоїду,
   
10. § 6. Чи може «хотіти» Небуття?
      силі - всемогутнім, воно володіє всіма формами досконалості. Отже, «хотіння» Небуття є прояв не слабкість, а сили, яка виражається в самообмеження своїх досконалостей, достоїнств, благ, які в змінених формах і проявляють себе у властивостях