| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Пророк ісламу. |
||
|
Через шість століть по виникненні християнства з Аравії, доти не виявляла здібності до світової ролі, вийшло нове вчення, повне такого внутрішнього напруження, що воно деякий час загрожувало абсолютно поглинути країни, заселені сповідниками найбільш могутніх релігійних систем - християнами, іудеями, персами і індуїстами. Це було вчення Магомета - іслам, розвинуло свої сили з швидкістю, невідомої до тих пір ні однієї релігії, хоча, зрештою, його вплив на уми людства далеко не відповідало цієї початкової уявній силі.
Іслам до деякої міри може бути розглядаємо як вчення синкретичне, так як він склався з впливів єврейських, християнських та місцево-арабських, до яких згодом додалися впливу перські та індуські. Однак релігійна концепція Магомета повинна бути визнана таки оригінальною, так як він розвинув місцеву арабську ідею Аллаха в такому вигляді, який не збігається ні з єврейським, ні з християнським уявленням про ставлення Божества до людства, не кажучи вже про уявленнях індуїстських.
Арабське плем'я склалося з елементів не цілком однорідних. Частина арабів, населяла пустелі, вважала себе нащадками Ізмаїла, сина Авраама і Агар. Жителі Ємену, найбільш родючої і цивілізованої частини півострова, вважалися кахтамітамі, нащадками біблійного Йоктанові.
Араби часів Магомета, особливо ізмаіліти-бедуїни, перебували на дуже низькому рівні релігійного розвитку, який сходив до анимистического і фетістіческого характеру. Вони поклонялися різним дрібним божествам, між іншим, трьом дочкам Аллаха, тобто Бога, істота якого було для арабів дуже неясно, хоча все-таки поняття Аллаха виражало у них ідею Бога по перевазі. Культ Аллаха був дуже поширений, і храмом його служила Кааба (у Мецці) з відомим чорним каменем (може бути, аероліта). Сюди стікалися на поклоніння всі арабські племена на свято Хадж, час якого було обов'язковим для всіх племен перемир'ям. Це був саме свято Аллаха, ідею якого і розвинув Магомет.
З внеарабскіх впливів на півострові було особливо сильно єврейське. Християнство проникало по перевазі у вигляді єретичних сект. У Південній Аравії були зносини з Абіссінії. Що стосується євреїв - їх колонії відомі в Аравії з незапам'ятних часів. Передання відносять ледь не до епохи Ісуса Навина поява євреїв в Аравії. Під час руйнування Єрусалимського Храму євреї у великій кількості бігли до Аравії. Сюди ж сховалися втікачі зелоти після руйнування Єрусалиму римлянами. Єврейська колонізація, особливо сильна на півночі, проникала до Ємену. У північній Аравії євреї жили незалежними племенами, усвоившими пастушачий спосіб життя. Їм, між іншим, довго, до самого 530 року, належала Медіна, що називалася Ятриб (або Ясріб). Тільки незадовго до народження Магомета, в 535 році, єврейські ятрібскіе племена змушені були дати місце також декільком арабським племенам, з якими жили, втім, федеративно, на рівних правах.
Впливу євреїв сприяла близькість мови і спільність походження. Євреї усередині підтримували між арабами ідею про спільне походження від Авраама, хоча від різних матерів (Г. Грец. Історія євреїв. Т. I. С. 73-100)
Обрізання араби мали ще за часів язичництва . У південній Аравії цар Ємену Абу Кериб з частиною народу в 500 році прийняв єврейську віру, яка залишалася панівною до 530 р., коли внаслідок скарг християн, гноблених євреями, абіссінський негус завоював цю країну і знищив панування євреїв.
У загальній складності в Аравії можна було зустріти і примітивне язичництво, і іудейство Моисеево, і єврейські містичні вчення, і християнство, хоча характеру сектантського, і багато впливів містики сирійської, єгипетської і грецької. Магомет, багато подорожував по торгових справах, легко міг ознайомитися з цими різними релігійними поглядами. Однак сам він був, у всякому разі, кровний араб з племені корейшітов.
Магомет народився в Мецці, релігійному центрі культу Аллаха, в 570 році. Його батько Абдулла був син Абдаль Муталиб з родини Хашим. Мати Магомета Аміна, дочка Вахби з родини Зухра, була також арабка, хоча, за переказами, вона родом з Ятриба, тобто місцевості сильно евреізірованной. Походить від бідних батьків, він зробився прикажчиком багатої вдови, арабки Хадиджи, у справах якої багато роз'їжджав і на якій потім одружився, коли йому було 24 роки, а їй 39. Двоюрідний брат Хадиджи Варак ібн Науфал, по Греції, прийняв єврейську віру і вмів читати по-єврейськи. А. Мюллер називає його "християнином з відтінком евіонізма" (А. Мюллер. Історія ісламу з заснування до новітнього часу. СПб., 1895. Т. I. С. 55-57).
Різниці тут великої немає, так як евіоніти, або "іудействуючі християни," - це була єретична секта, дотримуватися обрізання і весь Закон іудейський. Спасителя вони вважали сином не Божим, а Йосипа та Марії, звичайною людиною, тільки освяченим Св. Духом. З книг Нового Завіту вони визнавали тільки Євангеліє від Матвія і складалися по племені виключно з євреїв. Таким чином, Бедана ібн Науфал міг лише сплутати поняття Магомета про християнство. Що стосується євреїв, зносини з ними Магомета були спочатку дуже тісні. Помічники його Абдалла ібн Салам і Мухнарік були євреї та дотримувалися весь Закон. Деякий час у нього був секретар єврей, який вів всю його листування. Сам Магомет не знав ніякої грамоти, ні арабської, ні єврейської. Щодо ж свого вчення вважав, що він лише відновлює чисту віру Авраама, яку спотворили євреї, як вони спотворили і Письмо. Спочатку Магомет був упевнений, що євреї приєднаються до його вчення, євреї ж у свою чергу вважали, що він зробиться просто єврейським прозелітом і підтримає їх владу в Аравії.
Отримуючи таким чином знання істини з прямих джерел, Магомет вважав і оголошував брехнею все, що не погоджується з його баченнями.
Тому Магомет скоро розійшовся з євреями. Початок боротьбі поклали самі євреї, тому що, переконавшись у його повному невігластві в Священному Писанні і в тому, що він аж ніяк не хоче йти за ними, а розраховує їх захопити за собою, - вони почали підривати його проповідь і його авторитет серед арабів. Він, у свою чергу, оголосив їх безбожниками і почав проти них жорстоку війну, насильно звертаючи їх в іслам. Зрештою стосунки дійшли до повної ненависті. Полонена єврейка цинновой, або Зенобия, намагалася навіть отруїти Магомета, і не зовсім безуспішно, тому що хоча Магомет встиг виплюнути отруєний шматок, проте отрута кілька подіяв, і Магомет став хворать, через два-три роки (в 632 г). помер. Незважаючи на повне викорінення єврейських племен в Ятриб, Хайбері та інших місцях і насильницьке навернення їх в іслам, "залишки євреїв, - говорить Грец, - не відмовлялися від надії позбутися від ворога. Вони заводили крамоли і діяли спільно з незадоволеними арабами. "Коли Магомет помер," євреї Аравії з справедливим (?) Зловтіхою, - говорить Грец, - дізналися про його смерть "(Г. Грец. Історія євреїв. Т. 1. С. 120).
Як би то не було, розірвавши з іудейством і обдуривши всі його надії, Магомет став національним арабським пророком і політичним діячем.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна " Пророк ісламу. " |
||
|
||