Просторово-часова структура буття

| Простір - категорія, що виражає співіснування об'єктів, Ф їх розташування відносно один одного, подія. Час - категорія, що виражає тривалість процесів, що протікають, послідовність зміни станів в ході зміни і розвитку систем.

Визначення хоча б у першому наближенні масштабів у просторі і ритміки зміни в часі природних і соціальних систем як процедура подання фундаментальних параметрів буття є необхідною умовою не тільки процесу осягнення світу людиною, а й усвідомлення ним самого себе .

В історії філософії і науки сформувалося дві концепції простору і часу - субстанціональна і реляційна.

Згідно субстанціональної концепції простір і час існує незалежно від природи, від об'єктів. Таке розуміння простору і часу сформувалося в класичній механіці Ньютона. Реляційна концепція простору і часу стверджує, що всі просторові і тимчасові характеристики є відносинами, природа яких визначається характером взаємодії об'єктів. Значний внесок у розробку цієї концепції внесла загальна і спеціальна теорія відносності А. Ейнштейна192. В її рамках було доведено зміна просторових характеристик об'єктів залежно від маси (викривлення простору поблизу об'єктів, що володіють величезними масами) і залежність тимчасових характеристик від швидкості переміщення об'єктів (прискорення часу при русі зі швидкостями близькими до швидкості світла).

На початку XX в. фізика виявила глибокий зв'язок між простором і часом. Виявилося, що час є четвертий вимір світу, а просторово-часовий зріз нашої Метагалактики характеризується формулою 3 +1 (три просторових виміри і один часовий). Ця фундаментальна характеристика визначила матеріальне будова Метагалактики. Сучасна наука вважає, що можуть існувати світи з іншими просторово-часовими параметрами. Вчені припускають, що при народженні нашої Метагалактики існувало десятімерное простір - час. Чотири виміри (формула 3 +1) стали формами буття матерії на макроскопічному рівні, а шість - визначають структуру мікросвіту, розміри якого менше 10-33 см. Очевидно, що ця структура не має аналогів в макросвіті, в якому живе людина. Чотиривимірний простір-час органічно пов'язане з матерією і рухом макросвіту.

В останні десятиліття ХХ в. була висловлена гіпотеза про те, що властивості простору і часу відрізняються своєрідністю для кожного структурного рівня буття: біологічним процесам притаманне біологічне простір і час, соціальним - соціальний простір і час.

Так, особливості біологічного простору-часу проявляються вже на рівні білкових молекул в формі асиметрії (порушення повної відповідності і розташування частин цілого щодо якогось центру) «лівого» і «правого» в угрупованнях атомів. Живі центри утворяться тільки з тих молекул, в яких є «лівостороння» угрупування. У неживій природі немає розходження між «правим» і «лівим». Каменю все одно де лежати: зліва чи справа. Рослина ж чітко розрізняє ці властивості простору, що особливо видно на кучерявих рослинах, завивали «спіралі-вусики» тільки справа наліво. Має свою специфіку і тимчасова організація живого. Рослини змінюють тривалість протікання в них біологічних і хімічних процесів в залежності від часу доби, погоди і т. д.

Особливості прояву просторово-часової структури характерні і для людини як біологічної істоти. Йому властиво, наприклад, інтуїтивне відчуття часу. У нас як би вбудовані «біологічний годинник». І тут немає нічого надприродного, якщо врахувати, що людина - закономірний підсумок розвитку галактики, а тому може «відчувати» її ритми. Медики відкрили, що наші внутрішні органи працюють з різним ступенем інтенсивності в різний час суток193.

Свою специфіку має простір і час життя суспільства. Людство, на відміну від тварин, відразу ж почало формувати особливу просторову сферу своєї життєдіяльності; виготовляти знаряддя праці, будувати житла і цілі поселення, створювати пасовища, одомашнювати диких звірів і т. д. Поряд з неосвоєною природою з'явилася «друга», «очеловеченная» природа. Якщо в неживій і біологічної формах матерії простір включає тільки зв'язку предметів, то в соціальний простір входить і відношення людини до предметів, до місця свого проживання. Наприклад, поняття «Батьківщина» характеризує не тільки певну територію, місце народження і життю людини, але і його ставлення до цього місця: людина переживає почуття любові до ландшафту (це можуть бути ліс, гори, море, океан, поля) і тужить, якщо з якоїсь причини змушена жити в іншому місці.

Соціальний час - форма буття суспільства, що виражає тривалість історичних процесів, їх зміну, що виникає в ході діяльності людей. Соціальний час характеризується не тільки нерівномірністю протікання, але й багаторівневою структурою. У ній можна виділити час, визначальне історію походження роду людського, час утворення націй і народностей, час розвитку і зміни цілих епох і формацій, а також час індивідуального буття человека194.

Соціальні процеси мають різну тривалість.

З появою християнства часовий цикл розвернувся в лінію, вектор якої був спрямований у майбутнє. У християнській культурі лінійна тимчасова схема набуває характеру жорсткої есхатологічної асиметрії, доповнювати аксиологической асиметрією тимчасовості (миті) земного існування та тимчасової нескінченності «життя вічного».

Специфічне сприйняття часу сформувалося індустріальною цивілізацією. Погоня за прибутком вимагала постійної інтенсифікації праці, ущільнення подій і процесів, що протікають в одиницю часу. Невипадково саме в цю епоху була винайдена секундна стрілка, як свідчення прискорення ритму життя. Почався «біг часу», що перевищує рівень біологічного ритму людського тіла і відбуваються в ньому фізіологічних процесів. Прискорення ритму соціального життя продовжується, що негативно позначається на здоров'ї людей. У сучасній філософії акцент розуміння соціального часу все більше зміщується з його трактування як втіленого в календарі об'єктивного параметра соціальних процесів на інтерпретацію темпоральності людського існування (Хайдеггер).

В рамках постнекласичної науки відбувається своєрідне «перевідкриття часу» на основі дослідження нелінійних систем. Особливо активно і плідно ідею «конструктивної ролі часу», його «входження« в усі області та сфери спеціально-наукового пізнання розвиває І. Пригожин. Він стверджує, що час проникло не тільки в біологію, геологію та соціальні науки, а й на ті два рівня організації буття, з яких його традиційно виключали: макроскопічний і космічний. Не тільки життя, а й Всесвіт у цілому має історію, і ця обставина тягне за собою важливі слідства.

Інформація, релевантна " просторово-часова структура буття "

1. СТРУКТУРА біоценозів.
   Просторову; * екологічну; * прикордонну. Видова структура - характеризує різноманітність у біоценозі видів і співвідношення їх чисельності або маси. Розрізняють багаті (тропічні ліси, прибережна зона теплих морів) і бідні видами (арктичні пустелі, північна тундра, жаркі пустелі) біоценози. У кожному співтоваристві можна виділити види, найбільш численні,
   
2. . Онтологічні проблеми філософії
   тимчасовість. Єдність світу і сенсу. Буття як єдність суб'єктивної та об'єктивної реальності. Матерія, її атрибути та форми існування. Подання про матерію в історії філософії. Методологічне значення категорії «матерія». Субстанція. Монізм, дуалізм, плюралізм. Філософія про різноманітність і єдність світу. Наукова картина світу. Атрибутивні властивості матерії: структурна
   
3. § 4. Як у бутті проявляється краса?
   Просторових, тимчасових, рухомих і матеріальних форм існування краси. Так, наприклад, просторова краса виявляє себе у вигляді гармонії, яка у собі все інші «вібраційні» характеристики краси, що належать часу, руху і матерії. А це означає, що всім тимчасовим проявам краси, що виявляє себе в звуці, повинні бути притаманні лад співзвуччя, ритм,
   
4. 1.1. Об'єкт, предмет і структура політичної географії
   просторові аспекти політичних процесів, вона позбавлялася, таким чином, свого предмета досліджень. Так, у відомих американських підручниках кінця 1960-х - початку 1970-х років її визначали як: - науку, що вивчає просторові аспекти міжнародних відносин [de Bhj, 1973]; 239 Розділ II. Політична географія 240 - размещенческіх підхід до вивчення влади і конфліктів
   
5. Рекомендована література 1.
   Буття, в класичній західноєвропейській філософії. -М., 1986. 3. Канке В.А. Філософія. -М. 1997. 4. Мамле Ю.В. Долі буття / / ВД. - 1993 -
   
6. Введення
   просторовий (територіальний) аспект. Це домовлено досить істотними особливостями розвитку окремих регіонів, викликаними природно-географічними, національно-історичними умовами їх функціонування. Для Росії територіальна диференціація відіграє особливу роль зважаючи великої протяжності країни і різноманітності природно-кліматичних умов господарювання. Територіальна
   
7. § 5. Чому і як народжується свідомість людини?
   Тимчасові 'форми індивідуальних свідомостей людей намагаються вернуті) собі втрачене досконалість Небуття. Виникає питання: якими ж властивостями володіє свідомість людини для того, щоб осмислити свої несвідомі відчуття? Оскільки чотири властивості буття: простір, час, рух, матерія - народжують чотири несвідомих виду відчуттів: духовне, інтелектуальне, фізичне і моральне,
   
8. § 3. Яка структура несвідомої частини психіки?
   Тимчасово і організуючим принципом ієрархії несвідомих відчуттів. Ми пам'ятаємо, що еманація за своєю формою нагадує конус, витки якого «закінчуються» з вершини - точки, і по мірі віддалення від псу розширюють діаметр спиралевидного руху. Так поширює себе в бутті енергія Небуття, що перейшла із стану спокою в рух. Це означає, ч то еманація певним чином формує структуру
   
9. Проблемні питання 1.
   Структурі світу. Який науковий потенціал цієї ідеї? 4. У чому полягають методологічні відмінності поняття політичної системи і основних категорій системного аналізу політики в роботах Д. Істона в їх зіставленні з концепцією Г. Алмонда і С. Верби? 5. Який сенс динамічної рівноваги як оптимального режиму функціонування політичної системи? 6. Структура, функції і типологія
   
10. М.П. Бузьке. Суб'єктна основа буття і регулювання суспільства. - Волгоград: Вид-во ВолДУ. - 248 с., 2002
    структурами та суб'єктами. Підкреслено необхідність освоєння потенціалу загальності суб'єкта для успішної модернізації російського суспільства. Робота може представляти інтерес для фахівців у галузі соціальної філософії та управління, усіх тих, хто орієнтований на освоєння дійсності через розкриття глобальних закономірностей громадської
    
11. 2. Зуби дракона
    просторовий характер мислення військових як особливого типу. Любов військових до стратегічних маневрів, передислокація, маршам, зрештою, все це - вираз просторової, земної природи армії. Військовий сприймає світ як простір, як щось відбувається в просторі, і ця специфіка лежить в основі класичного для армії консерватизму - військові як би не помічають часу,
    
12. Проблема буття і сучасність.
      структури розуму. Перші схиляються до натуралізації або догматизації об'єктивізації своїх конструкцій, які в цьому випадку виявлялися лише суб'єктивними схемами. Другі втрачали інтуїцію сверхопитних єдності світу, що призводило до розпаду мислення - теоретично й історично - на бессвязанних самодостатні елементи, безцільне уяву. Поняття буття не є гіпостазірованіем