Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФундаментальна філософія → 
« Попередня Наступна »
Стівенсон, Д.. Філософія / пров. з англ. С.В. Зубкова. - М.: ACT: Астрель - XXI, 294, [5] с.:, 2006 - перейти до змісту підручника

Нехай буде так

Екзистенціалізм є одним з найвпливовіших напрямів у філософії двадцятого століття. І не збіг, що учень Гуссерля Мартін Хайдеггер (1889-1976) був одним з перших філософів-екзі-стенціалістов. Він грунтувався на вченні Гуссерля, але змістив акцент з свідомості на буття. Для Хайдеггера було важливо не стільки наше сприйняття реальності, але наше існування саме по собі. Гуссерль стверджував, що штучні

методи пізнання є перешкодою Аілаел-лакто

для правильного розуміння свідомості, ^ <9 л N

Хайдеггер ж був упевнений, що вся тради-ішГ Гуссерль, оскільки він був

ція міркування про буття насправді німецьким євреєм, виявився

не дає нам можливості сприймати під загрозою репресії, ко-

це буття. Для нього факт, що речі, в том «ДАА до влади в Німеччині при-

чіслемисамі, існують, дивовижний і йшли нацисти. Учень Гуссерля Хай--uriwu ^ 'И1 деггер, навпаки, в ранніі період

нез'ясовний, незважаючи на те що століттями своєї творчості висловлював сім-філософія намагалася його пояснити. Нам патии нацистському режиму, прав-слід пробитися через ці минулі да, тривало це недовго, пояснення для того, щоб побачити скри-V ^. _ ^

Вающие під ними реальність.

Буття він називає словом «Da-sein» r або «тут-буття». Тут-буття відкрито можливості створення власних значень предметів світу і, таким чином, здатне досягти автентичності його існування. Da-sein також розуміє, що всяке існування занурено під час.

Час і буття

Існування, по Хайдегтеру, - це все.

Нічого немає до початку існування і нічого не буде після нього. Те ж саме вірно й відносно часу. Той факт, що ми існуємо в часі, означає, що ми постійно міняємося. Ми вже не такі, якими вважали себе хвилину тому. Оскільки все змінюється, ми постійно стикаємося з новими можливостями і саме нам належить робити вибір між ними. Нам слід відповідати на ці зміни, не пручатися їм, змінювати наше ставлення до старого «я» протягом усього нашого існування в часі.

-Мудрість в дії

л

Використовуйте ідею Хайдеггера про те, що немає об'єктивного сенсу або пояснення існуючого порядку світу, щоб дати собі можливість робити і думати все, що вам хочеться .

Не існує сенсу або пояснення життя до тих пір, поки ми особисто не вирішимо, який її сенс або призначення. Абсолютно повністю в нашій владі вирішувати, що нам робити зі своїм життям, і ми постійно повинні відчувати нові можливості.

Усвідомлення цих можливостей неминуче-. ". Ї: ^ але тягне за собою усвідомлення ограниче

ний. Найголовніше обмеження полягає в тому, що ми тут не назавжди, що означає, що нам необхідно прийняти на себе відповідальність за своє життя.

Знати, що є що

Однією з ідей, яку Хайдеггер запозичив у феноменології для свого екзистенціалізму, є невіддільність знання від досвіду; вони обидва є частинами однієї і тієї ж реальності. Ви не можете мати певний досвід, не знаючи до деякої міри про нього, і ви не можете мати знання, не відчуваючи на досвіді певний стан знання.

Насправді, каже Хайдеггер, ми можемо «знати» щось ще до того, як усвідомлюємо це. Іншими словами, ми створюємо ставлення до життя і думки про те, що відбувається, не завжди продумуючи їх. Наприклад, деякі люди полохливі, неспокійні або вважають себе безпорадними. Роздум про їхнє життя в термінах феноменології може допомогти їм усвідомити що лежить в основі їх картини світу шкоду і показати їм можливість інших, більш позитивних точок зору.

Справжність

Інша проблема, яку може допомогти вам уникнути феноменологічний екзистенціалізм, пов'язана з тим, що людина може прожити дурну життя, постійно намагаючись відповідати ідеалам інших людей. Приймаючи точку зору інших людей на реальність, ми відмовляємося від свого справжнього існування. Справжність, по Хайдеггеру, - це відмова від заданих наперед моделей поведінки, відмова жити

Словник v

Справжність означає и самостійну

життя, в якої людина відмовляється приймати допущення, які роблять інші.

так, як ніби все навколо вже давно зрозуміло і визначено.

Справжність каже: «Це моє життя, і я збираюся досягти в ній всього, чого зможу, незалежно від того, що думають про мене люди. Інші можуть вважати, що їм вже все відомо, але я збираюся випробувати все сам і скласти своє власне уявлення про важливість тих чи інших подій ».

Жан-Поль Сартр

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Нехай буде так"
  1. ОСВОЄННЯ НОВИХ ЗЕМЕЛЬ (З II, 1)
    нехай встановить укріплені пункти з прикордонною вартою, призначеної для охорони входу в країну. Їх внутрішні області нехай охороняють звіролови, стрілки, мисливці, чандали і лісові племена. Служителям при жертви, духовним наставникам і вченим у Ведах [цар] нехай дає (землі, звані) Брахмадейя, звільнені від штрафів та податків , що дають [продукцію] відповідно [положенню
  2. ЦАРСЬКЕ прядильно-ткацька ВИРОБНИЦТВО (З II, 23)
    нехай змушує людей відповідної спеціальності виробляти виготовлення обладунків, одягу та канатів з пряжі. Нехай використовує в прядінні вовни, Мочалов, бавовни, конопель «льону - вдів, калік жінок, [одиноких] дівчат, ніщенок, викуповують штраф роботою, матерів повій, старих рабинь царя і відпущених храмових служниць. Нехай встановлює оплату, беручи до уваги тонкість,
  3. ВІЙНА
    нехай не ухиляється від битви. VII, 89 - Царі, в битвах бажаючі вбити один одного, б'ються з повним напруженням сил і не обертаються у втечу , йдуть на небо. VII, 90-Коли б'ється з ворогами, нехай не вбиває ворога ні віроломним зброєю, ні зубчастими стрілами, ні отруйними, ні мають наконечники, розпечені на вогні. VII, 91-Нехай не вбиває ні зійшов на землю [якщо він сам залишається на
  4. ЦАР І ТОРГІВЛЯ (З II, 16)
    нехай довідується межа високих або низьких цін на різні види товарів, вироблених сушею і водою, що доставляються сухопутним або водним шляхом, а також попит і відсутність попиту. Крім того, терміни, [зручні] для [їх] збуту, зосередження, купівлі та продажу. Ціну товару, наявного в достатку, він нехай змусить піднятися, зосередивши його [у своїх руках] . А коли ціна встановилася, нехай
  5. ПОЛОЖЕННЯ рабів і найманих робітників (З III, 13)
    нехай викуплять якомога швидше. закладе самого себе, який утік одного разу, нехай буде дасой довічно, закладений іншим [стає довічним дасой, якщо він втік] двічі, і той, і інший [стають довічними рабами], якщо вони втекли одного разу в іншу країну. На віднімає у раба майно [або] віднімає у нього положення арія - половина штрафу. закладала втекли, мертвих,
  6. ДЕКРЕТ ІМПЕРАТОРА Коммоду Про КОЛОНАХБУРУНИТАНСКОГОПОМЕСТЬЯ
    нехай відібране буде навіть у прокураторів, не кажучи вже про кондукторах, право збільшувати частки [відрахування] з землі і трудову і гужову повинність; нехай ми, як це сказано в листах кондукторів, що знаходяться в твоєму архіві Карфагенской області, повинні будемо щорічно не більше двох днів [відпрацювання] при оранці, двох при сівбі, двох при збиранні і щоб так було без всякого спору, як загальне правило,
  7. штучне зрошення І ДЕРЖАВА (З III, 9)
    нехай платять [уряду стільки], скільки вигідно [царю і хліборобові]. Користуються [зрошуваними землями на підставі] домовленої ціни щорічної ренти, за частку врожаю або [землею], звільненої від податків, - нехай містять їх у повному порядку;] в іншому випадку - штраф, рівний подвійному збитку. На випускового воду зі штучних зрошувальних споруд в сторону - штраф у шість пан, так
  8. КОМЕДІЯ усвідомила саму СЕБЕ
    так погано. Нехай Барт - це не ніцшеанський герой, а приклад нігілістичного занепаду, «Сімпсони» в цілому є чимось більшим. Наші життя і весь світ не менше хаотичні, ніж за часів давніх греків, і якщо, як каже Ніцше, їх комедія була необхідним «художнім звільненням від відрази, що викликається безглуздим» 1, то, мабуть, « Сімпсони »можуть служити тієї ж мети. Як соціальна сатира і
  9. ХАРАКТЕРИСТИКА ЗБІРКИ ЗАКОНІВ
    хай завжди слід йому. РАБСТВО 171 X, VIII, 415-Захоплений під прапором, Дасаєв за зміст, народжений в будинку, куплений, подарований, який дістався у спадок і Дасаєв чинності покарання - такі сім розрядів Дасаєв. VIII, 416 - Дружина, син і Дасаєв - троє вважаються не мають власності; чиї вони, того і майно, яке вони набувають. VIII, 417 - Брахман нехай впевнено користується речами,
  10. НАПИС Про Заклад ЗЕМЕЛЬ (ТРЕТЯ ЧВЕРТЬ III в. ДО Н Е.)
    нехай вони будуть власністю Артеміди і неоп нехай покарають за це і ведуть проти оголосили претензії так, як їм завгодно. І я, Мнесімах, і мої нащадки заплатимо храму Артеміди 2650 золотих, і за плоди і за врожаї, якщо храм Артеміди не користуватиметься в той рік, віддамо стільки золота, скільки це буде коштувати. І відносно будівель та обробленої землі храму Артеміди або чого-небудь іншого,
  11. 3. 4. 907 рік. Договір Русі з Візантією
    нехай стягують зміст, скільки хочуть, а якщо прийдуть купці, то нехай стягують місячне протягом 6 місяців: хліб, вино, м'ясо, риби і плоди. І нехай влаштовують їм баню, як тільки (вони) захочуть. Коли ж росіяни відправляться до себе додому, то нехай стягують у Вашого царя на дорогу їжу, якорі, снасті, вітрила і що їм потрібно. І зобов'язалися греки. І сказали царі і всі бояри. Якщо з'являться росіяни не для
  12. ЦАР
    нехай завжди носить [при собі] дорогоцінні камені, службовці протиотрутою. ПОДАТКИ VII, 127 - Взявши до уваги [ціни при] покупку і продаж, відстань шляху, [витрати] на їжу і приправу та охорону товарів [державою], нехай змусить купців платити мита. VII, 128 - Розсудивши, нехай цар завжди встановлює в країні податки такі, щоб результатами праці користувалися і цар, і виробник.
  13. 4.5, Роз'яснення поняття зміни значення
    буде деяким поняттям, висловлюванням або теорією. Ми визначаємо значення з як його сенс або те, що мається на увазі в ньому разом з його класом референтів (reference) або денотатомОднім словом, 1 J.-A. Coffa, Journal for Philosophy, 1967, vol. 64. p. 500. 1 E. Nagel, in: E. Kiefer and M. Munitz jeds.), Contemporary Philosophic Thought, vol. 2, State University oi New York Press, Albany ,
  14. Ставлення логічного проходження в логіці предикатів
    Формула ЛП може бути істинною в багатьох інтерпретаціях, але оскільки число універсумів інтерпретації потенційно нескінченно, то ніхто не може гарантувати, що ні знайдеться хоча б один, в якому дана формула виявиться помилковою. Враховуючи цю обставину, в ЛП відношення логічного слідування прийнято визначати наступним чином. Нехай а і Д як і колись, позначають відповідно безлічі
  15. 3.1. 912 рік . Договір Русі з Візантією
    нехай укладемо з вами, греками, світ, і станемо дружити один з одним всею душею і серцем, і не допустимо, згідно з нашим взаємною прагненню, ніякого безладу або образи з боку підручних нам світлих князів; але постараємося, наскільки можливо, зберегти з Вами, греками, (надалі) бездоганну дружбу, письмовим договором виражену і присягою підтверджену. Також і ви, греки, надалі завжди
  16. НАПИС ІЗ ХЕНХІР- МЕТТІХА В ТУНІСІ ВІД 116 І 117 рр..
    нехай колони забезпечать здачу тієї частини врожаю, яку вони повинні надати, і нехай будуть зобов'язані орендарі та вілікі надати частки цього маєтку, колони - свої частки. Хто в маєтку Вілла Магна, або Маппалія Сіга, займе панську дачу, повинен буде здавати орендарям і Віліком цього маєтку повністю частку врожаю всякого роду і виноградників по Манціеву звичаєм: пшениці з току - третю
  17. НАПИС ПРО ОРЕНДУ МІСЬКИЙ ЗЕМЛІ (II в. ДО Н. Е.)
    нехай обробляють землю орендарі так само, як і решта обробні власну землю, і платять ейсфору і виконують всі випало їм з царської або з міської скарбниці, як і обробні власну землю. І не дозволено орендарям ні продавати, ні пере-давати іншим цю землю, ні надавати в якості застави за який-небудь з боргів ні в царську, ні в міську казну, ні