вводить в обіг поняття любові , за допомогою якого визначає органічну, живу, зв'язок всіх людей. "І ще, що велить ра-нальних душа, любити ближнього, це і істина, і смиренність ..." (Марк Аврелій). Так само ставиться питання про те, що можуть боги або вони не можуть нічого і якщо вони не можуть, то чому? Мабуть тому, що боги дали людині силу і вміння для того, щоб він сам міг допомогти собі. До III століття стоїцизм як самостійне філософське протягом зникає.
Із зникненням стоїцизму і неоплатонізму пов'язують кінець античної язичницької філософії (в 529 р., імператор Юстиан відмовив язичникам займати публічні будівлі, мати школи і викладати; порушення цього указу тягло санкції у формі позбавлення власності та посилання разом з родиною).
Отже, в процесі становлення, грецька філософія розвинула ірраціональності-ную ідею Бога, що дісталася у спадок від Сходу і представляла Бога одночасно єдиним і множинним. Бог був єдиний, унікальний, тоталі і різниться від усього. Бог - це нестворене буття. Творіння бога є його участь у бутті.
. Християнство «зломило» традиційне давньогрецьке бачення світу і представило в Біблії Бога як єдиного і особистісного одночасно, як творця світу і людини, що промишляє про світ і після гріхопадіння.
|
- 2.« Так чи знаєте Ви, що таке Росія? »
Проблема держави, форми політичної влади, характер взаємини його з суспільством в цілому і окремими його складовими сьогодні знову в центрі наукових суперечок. Стосовно до Стародавньої Русі це проблема походження держави та її назви, а також статусу російських князів. У сучасній вітчизняній історіографії звернуто увагу на принципову відмінність і незалежність питань
- 1. ПОНЯТТЯ І КЛАСИФІКАЦІЯ ПРИНЦИПІВ АРБІТРАЖНОГО ПРОЦЕСУАЛЬНОГО ПРАВА
римському праві. Зокрема, сформульовані римськими юристами положення «Ні судді без позивача» і «Нехай буде вислухана й інша сторона» в сучасному арбітражному процесуальному праві - наріжні камені принципів диспозитивності та змагальності. Класифікація принципів арбітражного процесуального права можлива за різними підставами. В якості критеріїв такого роду класифікації в
- 1. ІСТОРІЯ ТРЕТЕЙСЬКИХ СУДІВ В РОСІЇ
римського права. Найдавнішим історичним пам'ятником інституту третейського суду на Русі є Договірна грамота великого князя Дмитра Івановича Донського з князем Серпуховским Володимиром Андрійовичем Хоробрим від 1362 Головне призначення третейського суду на Русі - не стільки суворе дотримання букви закону, скільки припинення самої ворожнечі, чвари. Тому третейський суд і нази-ється по латині
- 21. Романо-германська, англосаксонська, мусульманська правова сім'я
римське право. У період середньовіччя (12-13 ст) і в епоху Ренесансу наука Європи адаптувала римське право часів Юстиніана. Причина правової революції - зміна умов життя західноєвропейських спільнот - зародження капіталістичного способу виробництва, заміна натурального господарства товарно-грошовим, сплеск економічної активності, зростання міст, ремесел, торгівлі. Феодальне право
- 6. Юр. наука, її система. Догматичні юр. науки. Розвиток традиційних юр. наук і становлення нових юр. наук.
Римське право та ін.) Державно-правовий цикл (державне право, конституційне право, державне право зарубіжних країн, адміністративне право та ін.) Господарсько-правовий цикл (господарське право, земельне право, сільськогосподарське право , трудове право та ін.) Цивільно-правовий цикл (цивільне право, сімейне право, авторське право та ін.) Кримінально-правовий цикл
- 46. Правовий статус колективних суб'єктів: поняття і види.
Римські юристи вважали, що держава - суб'єкт особливого роду. На відміну від суб'єктів права - фізичних - держава не має ні правоздатності, ні дієздатності. Будучи особливим колективним суб'єктом правовідносин держава не має спеціальної компетенції. Воно встановлює і формулює завдання, принципи, цілі власної діяльності, права та обов'язки громадян та інших суб'єктів.
- § 2. Класифікація об'єктів злочину
римського права, вона завжди привертала увагу вчених. Але якщо в XIX - початку XX вв. майже в усіх наукових працях цьому поділу давалася позитивна оцінка, то пізніше, в радянській літературі, воно стало розглядатися як неприйнятне з ідеологічних міркувань. Вважаючи його застосовним лише до буржуазного права, автори виходили з того, що в соціалістичній державі не може мати місце
- 4. Цивільний кодекс України (загальна характеристика).
Римському праву, - дозволено все, що не заборонено законом), були посилені окремі обмеження ініціативи і самостійності учасників цивільних правовідносин. Так ст. 5 ЦК 1963 р. жорсткіше визначала наслідки зловживання правом, передбачаючи, що цивільні права охороняються законом, за винятком випадків, коли вони "здійснюються в суперечності з призначенням цих прав у
- 66. Умови цивільно-правової відповідальності.
римському приватному праву. С-урахуванням цього критерію груба необережність може бути визначена як невияв елементарної передбачливості, дбайливості - такою, яку можна вимагати від будь-якого і кожного обличчя. Проста необережність полягає в непроявлене підвищеної дбайливості - такою, яку можна вимагати від «доброго господаря». Поряд з умовами цивільно-правової відповідальності
- 71. Зміст права власності.
римському приватному праві право на отримання плодів і доходів розглядалося як самостійна правомочність власника. Однак, враховуючи українську цивілістичної традицію, можна виходити з того, що така можливість охоплюється правомочністю користування. 3) Право розпорядження полягає в юридичній можливості власника визначати фактичну і юридичну долю речі. Визначення
|