Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА СЬОМА [Топи, що встановлюють умови правильності побудови визначень (продовження)]

Слід також дивитися, не пояснюють чи те, що 35 визначили, швидше через інше, ніж через дане

визначення, наприклад якби справедливість визначили як можливість розподіляти порівну. Справа в тому, що справедливий скоріше той, хто має намір розподіляти порівну, ніж той, хто це [тільки] може. Тому справедливість не є можливість розподіляти порівну, інакше найбільш справедливим був би 1 ї той, хто мав би найбільшу можливість розподіляти порівну.

Далі, слід дивитися, чи не йде чи справу так, що предмет допускає великий ступінь, а дане у визначенні не допускає або, навпаки, дане у визначенні допускає, а предмет не допускає. Адже 5 або і те й інше долншо допускати велику ступінь, або жодне нз них не допускає, якщо тільки дана у визначенні та предмет дійсно одне і те ж; крім того - якщо і те і інше допускає великий ступінь, по зростає не одночасно, наприклад якщо любов визначають як бажання злягатися: адже ТОЙ, ХТО більше любить, не прагне До більшого 10 злягання, так що і те і інше допускає великий ступінь, але не одночасно, що, звичайно, мало б бути, якби опи були одним і тим же.

Далі, якщо справа стосується двох [речей], то [припускаються помилки], еслп до тієї, до якої щось відноситься більшою мірою, вказане у визначенні стосується меншою мірою, наприклад якщо вогонь визначають як тіло, що складається пз найдрібніших частинок. Справа в тому, що полум'я є вогонь в більшій мірі, ніж світло, але полум'я є в меншій мірі, ніж світло, тіло, що складається з найдрібніших частинок. Адже обидва мали б бути притаманними одному і тому ж в більшій мірі, якби вони були одним і тим же. З іншого боку, [припускаються помилки], якщо одне однаково притаманне обом речам, про які мова, а інше властиво обом не однаково, а однією з них більшою мірою. я>

Далі, [припускаються помилки], якщо визначення, що відноситься до двох [речам], дається разделительно, наприклад якщо прекрасне визначають як приємне для зору або для слухать суще - як що може зазнавати або діяти. У цьому випадку одне і те ж було б в один і той же час прекрасним і непрекрасний і рівним чином сущим і не-сущим, бо приємне для слуху буде те ж, що прекрасне, а 25 тому неприємне для слуху - те ж, що непрекрас - ве, бо противолежащей одного й того ж - одне і те ж, прекрасному ж протіволежіт непрекрасний, приємному для слуху - неприємне для слуху.

Таким чином, ясно, що неприємне для слуху - те ж, що непрекрасний. Якщо тому щось приємно для зре-зо ня, але неприємно для слуху, то воно буде і прекрасним, і непрекрасний. І точно так само ми доведемо, що одне і те ж є суще і не-суще.

Далі, щодо пологів, видових відмінностей і всього іншого, що дається у визначеннях, слід при заміні імен речио дивитися, чи немає якої-небудь незгоду-35 ванности.

РОЗДІЛ ВОСЬМИЙ

[Топи, що встановлюють умови правильності побудови визначенні (продовження)]

Якщо ж яке визначається є соотнесенное або саме по собі , або за родом, то слід дивитися, чи не йде чи справу так, що у визначенні не вказано те, з чим визначається спільноти пов'язане або саме по собі, або по 146ь роду, наприклад якщо б знання визначили як неколебимое [ніяким аргументом] осягнення, а бажання - як безжурне прагнення. Справа в тому, що сутність всякого співвіднесеного складається у співвідношенні з чимось іншим, так як для кожного співвіднесеного бути значить те ж, що перебувати в якомусь відношенні до чого-то1. Тому варто було б сказати, що знання є 6 осягнення того, що пізнається, а бажання - прагнення до блага. Точно так само - якщо грамоту визначили б як знання писемності, бо у визначенні слід було б вказати або те, з чим співвідноситься яке визначається, або ж те, з чим співвідноситься його рід. Або слід дивитися, чи не йде чи справу так, що вказане соотнесенное дано не по відношенню до мети; мета ю ж у кожному - найкраще або те, заради чого все інше. Тому слід вказати або найкраще, або кінцеве, наприклад стремлепіе чи не до приємному, а до задоволення, бо заради задоволення ми вибираємо і приємне. Слід також дивитися, не вказали чи як предмет прагнення (pros ho) становлення або діяльність, адже ні те ні інше не є мета, так як 15 метою буде швидше бути зробленим і бути став, ніж ставати і делать2. (Або бути може, це вер-але пе у всіх випадках? Адже більшість людей бажають скоріше насолоджуватися, ніж перестати насолоджуватися, так що вони скоріше хотіли б вважати метою действование, ніж закінчила дію.)

Далі , слід в деяких випадках дивитися, не 20 обстоит справа так, що не вказано «скільки», «яке», «де» та інші відмінності, наприклад до яких і до скільком почестей прагне шанолюб, адже до почестей прагнуть всі, так що непридатно назвати честолюбцем того, хто прагне до почестей, а слід додати вказані відмінності, точно так само як при визначенні грошолюби - якої кількості грошей він 25 домагається або при визначенні непоміркований - про які задоволеннях йдеться.

Адже непоміркований називають того, хто віддається не якому завгодно насолоди, а якогось певного насолоди; або ж якщо визначають ніч як тінь землі, або землетрус - як коливання землі, або хмара - як згущення повітря , або вітер - як рух повітря, бо слід додати, в якій кількості, якої властивості, де і в силу чого. І точно так само в інших подібних випадках. Бо той, хто обходить мовчанням те чи інше відмінність, не говорить про суть буття [речі]. Так от, нападкам слід завжди піддавати слабке місце, бо землетрус, [наприклад], буде не будь-яке і не будь-якої сили коливання землі і точно так само вітром буде не будь-яке і не будь-якої сили рух повітря. 55

Далі, при [визначенні] прагнень і всього іншого відповідного їм слід дивитися, чи не йде чи справу так, що не присовокупляют «позірна», наприклад [кажуть], що бажання є прагнення до блага ПЛІ жадання є прагнення До приємного, АЛЕ 147а и не додають - до начебто благу або удаваному приємним. Адже для тих, хто до чогось прагне, часто залишається невідомим, чи є воно дійсно благо чи приємне. Так що воно не обов'язково благо чи прпятное, а лише здається благо чи приємне. Тому треба пояснювати відповідним чином. Але навіть якщо «позірна» і вказали, слід тим, хто 5 визнає ідеї, посилатися на ейдоси; адже немає ідей того, що здається. А ейдос, треба думати, співвідноситься з ейдосом, наприклад само-по-собі-жадання направлено на само-по-собі-приємне і само-по-собі-

16 Аристотель, т. 2 - 888481 бажання - на само-по-собі-благо, і тому вони не спрямовані ні на удавану благо, ні на удавану ю приємне. Адже безглуздо, щоб була ідея удаваного блага чи удаваного приємним.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ГЛАВА СЬОМА [Топи, що встановлюють умови правильності побудови визначень (продовження)] "
  1. Глава перша
    сьома х Див Платон. Гпппій більший, 297 е; 299 с. - 479. Глава восьма 1 Див прим. 8 до гол. 4. - 480. 2 ср «Нікомахова етика», 1094 а 1 - 6. - 480. Глава дев'ята Див «Топіка» II, 7 - 9; IV, 3, 4; V, 6. - 482. І тим самим допущено idem per idem. - 483. СР «Друга аналітика», 79 Б 23 - 24. - 484. 1 ср 113 а 27 - 28. - 485. 2 Про це Софісті нічого певного не
  2. Глава перша
    топи з уривка 122 Ь 37 - 123 а 19. - 428. 3 Захищаючий тезу. -
  3. Глава перша
    голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
  4. Глава перша
    сьома 1 Див «Метафізика», 998 Ь 22-27; 1045 Комерсант 6. - 824. 2 СР «Метафізика», 1030 а 7; 1045 а 12-14 . - 324. Глава восьма 1 Див 90 а 14-15. - 325. 2 Бо воно приймається за основу докази. Див 93 а 30-33. - 325. 3 Див гл. 4. - 325. 4 Див «Про душу», 404 а 21-24; Платон. Федр, 245 с - 246 а; Закони, 895 е - 896 а. ср 91 а 37 - b 1. - 326. & Див гл.
  5. Книга сьома (Z)
    сьома
  6. Книга сьома
    сьома
  7. Розділ двадцять третій
    сьома 1 Тут фактично сформульовано поняття істотного розширення дедуктивної теорії (науки). - 307. Глава двадцять восьма 1 Тут фактично сформульовано умову незалежності двох дедуктивних теорій (наук). - 307, 1 Протагор , ототожнювалася знання з чуттєвим сприйняттям. СР Платон. Теєтет, 151 е. - 809. 2 Сі. «Друга аналітика» II, 19, зокрема
  8. Глава перша
    топи з кн. II і III. - 404. 2 Символічно: Ах Р (х)-і ехр (х). - 404. 3 Т. е. в рівній мірі правдоподібні положення: «ААБ Аа = 4 Б» і «Е! х (А (х) і Б (х)] => Е! х [=} А (х) і Б (х)]». Чи, може, замість другого положення потрібно було б брати наступне: « А і Б г ^ Щ А і = | Б ». - 404. 4 Правдоіодобпо: Аоб zz> Не-Ао но-Б. - 404. 5 Правдоподібно: Аі ие-Б г ^ = \ АІБ. - 404. 6
  9. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V . Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  10. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування , ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  11. Розділ дванадцятий [Топи, що встановлюють умови правильності побудови визначень (продовження)]
    встановлюють умови правильності побудови визначень (продовження)] Слід також дивитися, чи не йде чи справу так, * и> а що той, хто дає визначення чогось, визначає його як «ось ці», або як «складається із цих», або як «ось це з цим». Бо якщо його визначають як «ось ці», то може виявитися, що воно притаманне обом і не властиве жодній, наприклад якщо справедливість
  12. Глава перша
    сьома и Див 76 а 9-15, 23-25; 78 b 34-79 а 16. СР «Категорії», 5а 38 - b 10 і прим. 4 , 5 до гол. 6 цього трактату, а також «Метафізика», 1020 а 14-32. - 271. Глава дев'ята * Див 75 Ь 14-17; 76 а 9-15. -
  13. Розділ перший [Топи, що стосуються визначення. Попередні зауваження]
    умови] дотримані, але не визначають і не вказують суті буття визначається, і, нарешті, [5] крім зазначених випадків тому, що хоча визначення і дається, 36 але дається не належним чином. Отже, якщо не правильна мова щодо того, ім'я чого дано, то слід розглянути виходячи з топів, що стосуються привхідного, бо і там все дослідження полягає у з'ясуванні того, правильно чи
  14. Від видавництва
    Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
  15. Глава шоста 1
    сьома 1 Т. е. не виходить укладення про ставлення більшого терміна до меншого. - 133. 2 Т. е. не виходить укладення ні про ставлення більшого терміна до меншого, ні про ставлення меншого до більшого. - 133. 3 Дослівно: завершуються (teleioyntai). - 133. 4 У сенсі «суперечить висновку». - 134. 6 Як приклад дається доказ Daiapti через приведення до
  16. Глава двадцята 1
    сьома 1 Маються на увазі категорії. - 174. 2 Див «Друга аналітика» I, гл. 19-22. - 174. 8 Див «Метафізика», 992 Ь 18-19. - 174. 4 Див гл. 24 . - 175. 5 Бо якщо середнім терміном буде атрибут, властивий всім речам і, стало бути, речам, представленим даними крайніми термінами, то отримаємо дві ствердні посилки в другій фігурі, з яких нічого не слід силлогистическое. -
  17. Глава десята 1
    встановлює різні значення даного слова, (2) знаходить підставу цієї відмінності, (3) з'ясовує тим самим, вживається чи даний вираз соіменних, і, стало бути, (4) піклується про те, щоб у положення, обрані перший органоном, що не прокралися двозначності. Див прим. 4 до гол. 18. - 369. Глава шістнадцята 1 До роду чесноти (arete). - 369. 2 Третій органон (1) виявляє