| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
Від серйозного до ліричного - один крок, або Роздуми непарадного під'їзду про освітній галузі "Суспільствознавство |
||
|
"
О.В. Яром, учитель вищої категорії
Люди все, як слід, сплять і обідають, Чергують працю і спокій. А я, бідний, суспільство відаю , відаю, А воно завідує мною. А воно все вимагає, щоб його відали,-Q- Вивчали вздовж і впоперек; І притому не як-небудь хитро і в'їдливо, А ось тільки так і назубок . Ю. Кім. Відчайдушна пісенька викладача суспільствознавства. Перед читачами - якийсь коктейль "сухої теорії" і методології, настояний на ліричних пагонах "древа життя" (перефразований Гете). Він з'явився як роздуми про викладання суспільствознавства в школі взагалі і в гімназії ім. Дягілєва, зокрема. XXI в. відкривається черговий реформою освіти. До нововведень можна ставитися по-різному, але школа, на наш погляд, повинна розуміти, що потрібно пристосовуватися до жорсткої державної політики щодо освітніх установ. Зрозуміло, вкрай аморально перетворювати освітні установи в комерційні. Що ж робити? Учитель, так само як і будь-який інший, може з дрекольем в руках штурмувати будівлі міських адміністрацій або страйкувати, до великої радості окремих учнів, але головне завдання вчителя - сприяння формуванню нової особистості, і це не менш революційно, ніж сама революція. Вчителям суспільних наук пощастило в результаті змін останніх 15 років більше за всіх. У них з'явилася можливість показати дітям многофакторность історичного процесу, зіткнення різних точок
зору на суспільство не через призму оскаженілої критики, а шляхом спокійного зваженого аналізу. У не настільки віддалені історичні епохи предмети суспільствознавчої циклу були справжнім пугалом для школярів. Їх практична цінність ховалася за нагромадженням конспектів, цитат основоположників єдино вірного вчення, сумній, незважаючи на велику кількість лаку, трактуванням історичних подій, яку люди розуміють називали "казками тітоньки КПРС". Крім власне суспільствознавства, покликаного занурювати в сон в переносному і буквальному сенсі учнів випускного класу, до суспільних наук у школі ставилися історія, основи радянського права і дивовижний звір, придатний тільки для демонстрації, що носить горде ім'я "Основи комуністичної моралі". Втім, останнім могли похвалитися не всі школи, так як цей предмет був факультативним. Небайдужі викладачі суспільних наук періодично відчували ті ж почуття, що й герой процитованої вище пісеньки Ю. Кіма. В останнє десятиліття ставлення до суспільствознавства змінилося, в силу трансформації завдань предмета. Звернемося до суто наукової трактуванні цих завдань. За своїм призначенням суспільствознавче освіта покликана сприяти соціалізації індивіда. Під соціалізацією розуміється процес становлення особистості, засвоєння певної системи знань, цінностей, норм, установок, зразків поведінки, властивих даному ^ суспільству, що дозволяють людині функціонувати як ^ vjy повноправного члена суспільства. vP Цей процес відбувається під впливом багатьох факторів, частина з яких діє стихійно (повсякденне спілкування з іншими людьми, особистий життєвий досвід, засоби масової інформації), а частина представляє собою організоване і систематичне вплив на особистість (навчання і виховання в школі і т.д.). Школа сприяє становленню особистості через систему навчально-виховної роботи, через навчальні предмети, особливо гуманітарного циклу (історія , література тощо). Обществознание займає в цьому ряді особливе місце, оскільки знання про особистість і суспільстві, система цінностей і правових норм якраз і є змістом навчального предмета. Вік старшокласників 15 - 17 років - це особливий етап соціалізації. Істотно розширюється дієздатність індивіда: в 14 років він отримує паспорт, з 15 років може надходити на роботу і самостійно укладати трудовий договір з роботодавцем; з 14 років вправі самостійно, без згоди батьків розпоряджатися своїм заробітком, стипендією та іншими доходами, вносити вклади у кредитні установи і розпоряджатися ними, здійснювати дрібні побутові угоди і самостійно нести по ним майнову відповідальність; з 14 років підлягає кримінальній відповідальності за багато злочинів, включаючи вбивство, грабіж, крадіжку, хуліганство тощо, а з 16 років несе кримінальну відповідальність за будь-які злочини; з 16 років, якщо він працює за трудовим договором або якщо відповідно до закону до 18 років одружився, - він може бути оголошений повністю дієздатним, тобто своїми діями набувати і
здійснювати цивільні права, створювати для себе цивільні обов'язки і виконувати їх; нарешті, незабаром після закінчення школи, з 18 років, молода людина може здійснювати в повному обсязі свої права і обов'язки. Іншими словами - це рубіж, коли людина, від народження володіє основними правами і свободами, повинен без знижок на вік виправдати очікування суспільства, виступаючи в типових ролях члена сім'ї, власника, споживача, громадянина, працівника, безперервно совершенствующего свою кваліфікацію. Зі сказаного вище випливає висновок, що випускник школи повинен досягти певного рівня компетентності: - в сімейно-побутовій сфері (вести себе відповідно моральним і правовим нормам, активно брати участь у житті сім'ї та вирішенні її проблем); - у сфері трудової діяльності (бути здатним самостійно укладати і сумлінно виконувати трудовий договір, дотримуватися правил трудової дисципліни, розумно користуватися пільгами для працівників, які поєднують роботу з навчанням); - у сфері цивільно-громадської діяльності та міжособистісних відносин (поступати відповідно до урядовими і правовими нормами, грамотно взаємодіяти з державою і найважливішими інститутами громадянського суспільства); - у сфері відносин в багатонаціональному і багатоконфесійному суспільстві (проявляти толерантність, конструктивно взаємодіяти з людьми різних національностей і vjy віросповідань); чу - у сфері масової комунікації (бути здатним знаходити необхідну соціальну інформацію, критично сприймати інформацію та рекламу , передану по каналах ЗМІ). Названі положення виступають необхідною частиною громадянської культури, прилучення до якої є головним завданням суспільствознавчої освіти. Налаштуємося знову на більш ліричний лад. Гімназія Дягілєва, поклавши в основу своєї концепції створення Школи живої традиції, просто зобов'язана була знайти свій оригінальний підхід до викладання суспільних наук. Скажімо так, пошуки тривають. Причому, як в рамках навчального процесу, так і поза ним. Заклопотаність проблемами відносин людини і суспільства, сенсу життя і власної діяльності не може бути долею лише гуманітаріїв. Тому поряд з практико-орієнтованим змістом суспільствознавство повинна висувати духовно-моральні орієнтири, виховувати прагнення до піднесеного, розвивати здатність по совісті оцінювати себе і товариство з позиції людяності, порядності, громадянськості. Все викладене вище характеризує інваріантне ядро змісту суспільствознавчої освіти в старших класах гімназії. Курс орієнтований на підготовку до повноцінної і свідомої громадянської життя, оскільки практично відразу ж після закінчення школи повнолітній випускник самостійно вирішує всі життєві
проблеми і несе відповідальність за свої дії. У зв'язку з цим основою змісту суспільствознавчої освіти в старших класах стає духовна (морально-етичні, смисложиттєві компоненти) і громадянська культура (відносини громадянина з державою та інститутами громадянського суспільства). На базовому рівні використовується ще один критерій відбору змісту - забезпечити підготовленість до вивчення суспільних дисциплін у професійних навчальних закладах будь-якого профілю. Гімназія свято зберігає традиції духовності, вцілілі в бурях і вихорах соціальних катаклізмів, наповнюючи їх новим змістом. Аматорські концерти перетворюються на знакові події, об'єднують людей, згуртовують їх. "Дягілевка» (не зневажливе, а беспафосное позначення) давно стала острівцем культури, без якої неможливий розвиток особистості. Благодійні акції вчать милосердю, співчуттю, усвідомленню своєї ролі в долі інших людей. Це - теж громадянська позиція. (Слово "акція" ріже око і вухо, але іноземні терміни в нашому житті - сьогоднішня реальність). У рамках предмета "Суспільствознавство" учні гімназії отримують політологічні, правові та соціологічні знання. Інші знання, вміння та навички, необхідні для соціалізації, освоюються гімназистами в рамках курсів "Економічна культура", "Філософія" (цього курсу більше немає ні в одній школі міста), "Психологія", " Географія ". Сильне місце гімназії - теоретичні основи її діяльності. озброєний методологією , здатний відчувати себе у викладанні як риба у воді. І вчителі ніколи не опиняться в ситуації, характерної для того ж невдалого героя пісні Ю. Кіма: Вундер і кіндер зовсім замучили, Не жаліючи сил молодих: Ставлять мені вопросики гострі, пекучі, А я все сажуся на них. В основу методології викладання предметів освітньої галузі "суспільствознавство" покладена позиція, згідно з якою освіта є ціннісно-нормативна система знань, що формує образ особистості як цілісного і органічного суб'єкта культури. Саме це відрізняє освіту від інструментально орієнтованого навчання. Освіченість - це гармонія самобутності та універсальності, національно-культурна ідентичність і одночасно відкритість іншому. Якщо навчання транслює і відтворює лише якусь приватну, конкретну систему культурної діяльності, то освіта виробляє і відтворює цілісного суб'єкта культури та діяльності - людини в його екзистенціальної та онтологічної повноти. Стратегічна мета освіти - індивідуальність як концентроване вираження людської сутності: унікальна і духовно самоопределившаяся особистість, що усвідомлює і практично реалізує своє визнання і призначення у різних видах і сферах соціально-культурної практики.
Отже, освітній пласт в системі педагогічної діяльності (і особливо в школі) є визначальним (а його, як відомо, забезпечують дисципліни і предмети гуманітарного циклу). Досвід показує, що навчання, що виключає духовно-моральну сутність людини і орієнтоване лише на передачу максимального обсягу знань і освоєння технологій, не забезпечує професійну успішність спеціаліста, неминуче тягне криза соціально-культурної та особистісної ідентичності. Навчання ефективно лише в тому мірі, в якій йому вдається пробудити в людині людське (його духовність, волю до самобудівництва, інтерес до самопізнання та самовизначення) . У зв'язку з цим надзвичайно важливе розуміння школи як соціокультурної системи, яка транслює і відтворює культурні норми, цінності, ідеї. Неоціненну роль у цьому процесі відіграють дисципліни історичного циклу, які розширюють горизонти індивідуального самосвідомості до кордонів вітчизняної культури, забезпечують причетність людини до вітчизняної історії. Це тим більше важливо сьогодні, коли російське суспільство болісно намагається зрозуміти своє майбутнє. Проект такого майбутнього може визріти в умах лише як продовження тих історичних явищ і подій, які максимально повно висловлювали цивілізаційне і культурне призначення Росії . Тут мається на увазі "виховання історією". На відміну від суспільствознавства, зв'язок між історією та процесом соціалізації не простежується так відкрито. Але історія - "magistra vitae" (В. О. Ключевський). vy На організаційно-педагогічному рівні культуроцентрістская vy філософія освіти знайшла втілення в трьох принципах організації освітнього та виховного простору: принципі цілісності (відповідності змісту освіти сутнісним складовим особистісного буття); принципі оптимізації зони найближчого розвитку - соціально-культурного середовища як основного простору життєдіяльності учня; принципі референтаціі освітнього простору. Орієнтація на персоніфікований ідеал і діяльну ототожнення з ним - це моральна основа професійного становлення та особистісного самовдосконалення, передумова подолання хворобливих протиріч і неминучих розривів реального і належного, людської сутності та існування. Индентификация з образом, що представляє молодої людини, її "ідеальне Я" (як бажаний і можливий варіант його самого), - це умова визначення життєвого визнання і вибору того оптимального шляху, на якому особистість зможе найбільш повно реалізувати себе. Тому насичення освітнього середовища духовними референтами - найважливіша умова ефективності педагогічного процесу. У цьому контексті освітня діяльність учня є не що інше, як процес "збірки" духовного світу особистості шляхом активної і діяльної проекції формуються якостей на зовнішній персоніфікований образ, який інтеріорізіруется ("засвоюється", переходить у внутрішній план) і стає своєрідною духовною домінантою, об'єднуючою і підкоряє всі складові внутрішнього
світу особистості. Лише наявність такого духовного центру перетворює різнорідні якості і властивості, різноспрямовані людські імпульси та енергії в образ розуміючою, чувствующей, діючою і осудною особистості, здатної нести відповідальність за свої вчинки. Отже, в якості основного предмета (і результату) освітньої діяльності необхідно розглядати умови формування оптимального образу особистості в єдності трьох його іпостасей: по-перше, це єдність з самим собою, тотожне відображення самого себе, власної природи, по-друге, комунікативне єдність людини зі світом значущих інших, по-третє, єдність з Ідеалом, тобто образ як "слід" проекції на особистість вищих форм вираження людської сутності. Але у всіх випадках реальний зміст образу особистості забезпечується духовно насиченою соціально-культурної та соціально-психологічної середовищем і зустрічної активністю суб'єкта освітньої діяльності (всередину себе, до інших, Абсолюту), що прагне до повноти свого буття "за образом і подобою". Можна з упевненістю стверджувати, що в гімназії давно існує особлива соціально-культурна виховує середовище. І на наступному етапі роботи особливо важливо формувати зустрічну активність суб'єкта освітньої діяльності - учня. Одним із шляхів такого формування є розвиток історичного мислення. Це не одномоментний процес, і рішення даної задачі буде досягатися протягом всього процесу навчання. ^ Історія є одним з найбільш важливих предметів навчального плану ^ vjy загальноосвітніх установ Росії. Ця дисципліна найбільш повно vP акумулює соціальний досвід людства. Вона ж найбільш системно передає цей досвід учням, виступаючи об'єднуючим елементом всіх гуманітарних (і, почасти, природних) дисциплін. У Росії значення вивчення історії для формування особистісної орієнтації та громадянської позиції було усвідомлено на державному рівні ще в XVII в. Цар Федір Олексійович (1676-1682) у вказівках на створення друкованого курсу історії оцінив значення предмета - в адаптованому викладі - так: "Багато є речей, провідних людини до досконалості, але ніщо так не очищає, прикрашає і виправляє душевно й тілесно, як пізнання ... І хоча пізнання розвивається за допомогою багатьох наук і мистецтв, найбільше прикрашає людину і направляє його в цивільному житті історія. Тому Цицерон іменує історію вчителькою життя, а мудрий грецький історик Фукідід - вічним спадщиною. В короткий людський вік, в умовах безперервних змін історія зберігає для нас досвід колишніх поколінь. Вивчаючи минуле, ми пізнаємо сьогодення і розумом прозріваємо майбутнє. Про значення історії для придбання настільки необхідного людині в політичній та приватного життя досвіду писали багато. Але і всюди, у всіх мистецтвах і науках, де мовчить історія, видно великі невиправлення і недосконалість ". Все більш повне включення Росії в загальносвітові політичні, соціально-економічні та культурні процеси, розвиток європейської інтеграції, необхідність адаптації школярів до сучасного життя
ставлять перед педагогічними колективами наступні завдання і актуалізують такі напрями педагогічної діяльності, як: 1) моральне, громадянська освіта школярів, виховання громадянського патріотизму; 2) виховання учнів у дусі цінностей демократії; 3) формування в учнів готовності до постійного саморозвитку та самовихованню, потреби у творчій активності; 4) розвиток у школярів здатності адекватно і критично оцінювати великі обсяги різнопланової інформації соціального характеру і сприймати нові галузі знань; 5) виховання в учнів комунікативної культури, плюралізму, толерантності. Таким чином, головними цілями сучасного історико-суспільствознавчої та громадянської освіти є виховання школярів громадянами Росії, виховання поваги до національних і універсальних цінностей (права людини тощо), здатності розуміти і приймати свою і чужу культуру. Разом з тим гордість за свою історію і культуру не повинна призводити до спроб принизити цінність і значимість інших народів, інших культур, що повністю відповідає російській педагогічної традиції. Перед викладачами історії та суспільствознавства в школі стоїть важливе освітня та виховна завдання - виховати в учнів повагу до людської особистості, навчити їх розуміти цінність кожної людини, його унікальність, неповторність. громадянської освіти - навчити школярів об'єктивно оцінювати різноманітну інформацію соціального характеру, аналізувати суспільно-політичну та культурну ситуацію і робити самостійний осмислений вибір. Здатність до об'єктивного аналізу різнопланових суспільних процесів - ознака нової ментальності й необхідна умова становлення демократичного суспільства. Провідними тенденціями в розвитку історико-суспільствознавчої освіти на сучасному етапі є: - прагнення загальноосвітніх установ побудувати особистісно орієнтовану модель освіти, адаптовану до рівнів та індивідуальним особливостям розвитку учнів; - пошуки оптимального поєднання загальноосвітньої, загальнорозвиваючу та профільної підготовки учнів, створення умов для їх інтеграції в національну та світову культури, оволодіння мовами культур; - усвідомлення педагогами виховного потенціалу, значущості історико-суспільствознавчої та громадянської освіти для виховання патріотизму і громадянськості учнів; - прагнення педагогів побудувати сучасну, але разом з тим національно-орієнтовану (не тільки в етнічному, а й в загальноросійському сенсі) систему історичної освіти, засновану на обліку традиційних цінностей російського суспільства; - оволодіння педагогами новими педагогічними та інформаційними технологіями, дослідними методами навчання; - прагнення педагогів підготувати учнів до осмисленого життя і діяльності в правовій державі і громадянському суспільстві. Вивчення історії як частина процесу формування соціального досвіду особистості російського громадянина XXI століття увазі єдність моральних критеріїв, що стоять над ідеологічним, політичним і культурним розмаїттям сучасного світу. Загальна мета історичної освіти - прилучення школярів до національних і світових культурних традицій і розвиток ціннісно-орієнтованої особистості учня, виховання патріотизму, формування громадянської самосвідомості росіянина. Базовий зміст історичної освіти в гімназії передбачає ступінчасту структуру. У початковій школі введено пропедевтичний курс історії з основним завданням пробудження інтересу до предмета і засвоєння яскравого, об'ємного образу людської історії. У середній ланці викладання історії в першу чергу орієнтовано на "проживання" учнями різних історичних епох, різних типів культур. Найважливіша мета при цьому - усвідомлення самоцінності культури кожного народу, кожної епохи. У старших класах в учнів з'являється можливість представити історичний процес у його цілісності і багатстві взаємозв'язків. ^ Курс другого концентра заснований на соціокультурному підході до vy розгляду історичного процесу, на виділенні найбільш vy характерних тенденцій у розвитку різних народів. Першорядне значення надається людині і його духовному розвитку в історичному процесі. Ми переконані, що історія в гімназії є найважливішою частиною гуманітарної культури, а не політики та ідеології. І знову, виходячи за рамки навчального процесу, скажемо: хіба не допомагають придбати життєвий досвід історичні експедиції гімназистів? Дороги ведуть до дягілєвського родовим гнізд, місцям мучеництва останніх представників династії Романових, Строгановскую містечкам, святиням російської землі. Справжній скарб гімназії - меморіальний музей "Вітальня Дягілєва". Подібного немає ніде в світі. Знайомлячись з родоводом і справами цієї чудової родини, діти вивчають історію через життя - вчинки і умонастрої конкретних людей. Людське обличчя привертає більше, ніж безлика маса. На відміну від багатьох музеїв, "Вітальня Дягілєва" не застиглий освіту. Музей живе повним життям: кличуть у дружнє коло "дягілєвська четверги", прагнуть зустрітися в цих стінах кращі вчені всього світу, пишуть теплі листи зарубіжні друзі, застигають в подиві іноземні гості і заїжджі знаменитості. Все це на гімназистів - безпосередніх свідків і учасників відбувається - надає незрівнянно більшу виховує,, ніж традиційні уроки. Але гімназія - освітній заклад, відповідне федеральному законодавству. Основною формою організації процесу навчання є все-таки урок, на якому учні оволодівають знаннями (а не просто отримують їх). Одним із запорук успіху вчителя стає володіння сучасними методиками викладання. У процесі навчання історії педагоги гімназії використовують ряд педагогічних технологій. Найбільшою ступенем застосування відрізняється діалогова технологія. Це не питально-відповідна робота, а навчальний діалог в універсально-педагогічному сенсі. Дана технологія використовується насамперед в 9-11 класах. Вона припускає: - розгляд різних понять в розрізі різних логік і способів розуміння світу; - особливе спілкування між учнями і вчителем, що відстоюють власний погляд на світ, повагу думки і особистості учня; його самовизначення і самоорганізація; - внутрішня суперечка учня з самим собою, заснований на зіткненні різних культурно-логічних блоків; - вихід діалогу за грань відомого і невідомого не тільки учня, але і вчителю; - введення в структуру навчального матеріалу казусів і парадоксів, тверджень-сумнівів, "питальних тверджень", стимулюючих комунікативну активність учнів. Використання імітаційної технології тісно змикається з активним ^ впровадженням театральної педагогіки в роботу гімназії. Рольові та vjy дидактичні ігри широко застосовуються на всіх ступенях навчання vP ("Подорож в Олімпію" - 5 кл., "Подорож в Давню Русь" - 6 кл., "Повсякденне життя європейця в добу Просвітництва", "Подорож у Лувр" - 7 кл, "Західники і слов'янофіли", "Північне і Південне товариство декабристів "- 8 кл.," Засідання Державної Думи "- 9 кл.," Генеральні штаби країн-учасниць Першої світової війни "," Установчі збори "- 11 кл. та ін.) Технологія повного засвоєння передбачає включення тестування для зворотного зв'язку. Педагогами гімназії широко використовуються різні види тестів на всіх ступенях навчання. Дослідницька технологія передбачає активну участь гімназистів в науково-дослідній роботі. Великою популярністю користується також проектна технологія (створення стінгазет на історичні теми - 7, 8, 9 кл., Історичне моделювання - 11 кл.). У гімназії широко використовуються всі елементи методичного комплексу з історії. Повністю освоєна система робочих зошитів, потенціал яких в цілому спрямований на створення відкритого для самостійного дослідження простору і може стати творчим твором учня, де він намагається осягнути складний і суперечливий історичний процес. Для процесу викладання історії в гімназії характерна різноманітність форм занять з історії. Серед нетрадиційних видів уроків історії - "салон", "подорож", "екскурсія", "з'їзд", "конференція", "круглий стіл", уроки-дискусії, бінарні уроки "історія - економіка", "історія - філософія", "історія - культурологія", уроки-лекції. Серед завдань особливо популярні творчі, наприклад, твори на різні теми в формі листів (лист солдата з фронту), віршів, спогадів і т. п. Відпрацьована система гімназійних олімпіад. Далекосяжні плани гімназії зараз пов'язані з інформаційними технологіями. У нас є досвід, знання, величезний духовний багаж. Ми хочемо допомогти дітям з усієї області долучитися до світової культури, отримати якісну освіту, навчитися позиціонувати себе в суспільстві через мережеві освітні програми, невід'ємною складовою яких будуть предмети суспільствознавчої циклу. Це не прожектерство, а цілком реальне завдання. На суспільствознавців в гімназії ляже нова велика відповідальність, але і з'являться можливості для вирішення цікавих творчих завдань і професійного зростання. Досвід проведення інтерактивних уроків у гімназії вже є (урок, присвячений референдуму з питання об'єднання Пермської області та Комі-Пермяцкого автономного округу). Все те, про що було сказано, має місце не завдяки, а швидше, всупереч сьогоднішнього життя. Дало дві частки провиденье На вибір мудрості людський: Або надію і волненье, Іль безнадійність і спокій. Гімназія Дягілєва вибирає надію і хвилювання, навчаючись виживати в сучасному світі. Подібно кораблю на всіх вітрилах вона пливе, огинаючи рифи і мілини, переживаючи шторму і бурі, вперед і вперед. І так буде завжди!
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "Від серйозного до ліричного - один крок, або Роздуми непарадного під'їзду про освітній галузі" Суспільствознавство " |
||
|
||