Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія політики → 
« Попередня Наступна »
Дугін А.. Філософія війни. - М.: Яуза, Ексмо. - 256 с., 2004 - перейти до змісту підручника

Урок 2: Хай завжди будуть вороги, хай завжди будуть друзі

Карл Шмітт у книзі «Поняття політики» висловив надзвичайно важливу думку: «Народ існує політично тільки в тому випадку, якщо він про-разует незалежну політичну спільність і якщо він при цьому протиставляє себе іншим політичним спільнотам якраз в ім'я збереження власного розуміння своєї специфічної спільності». Хоча ця точка зору повністю розходиться з гуманістичної демагогією, характерною як для марксизму, так і для ліберально-демократичних концепцій, вся світова історія, і в тому числі дійсна (а не прокламіруемой) історія марксистських і ліберально-демократичних держав, показує, що саме так справа йде на практиці, хоча утопічне, постпросвещенческое свідомість і не здатне цей факт визнати. У реальності політичний поділ на «наших» і «ненаших» існує у всіх політичних режимах і у всіх народів. Без цього розмежування жодна держава, жоден народ, жодна нація не змогли б зберегти свого особливого особи, не змогли б мати свого власного шляху, своєї власної історії.

Тверезо аналізуючи демагогічне твердження про антигуманність, нелюдяності поділу на «наших» і «ненаших», Карл Шмітт зауважує: «якщо хтось починає виступати від імені всього людства, від особи абстрактної гуманності, це означає на практиці , що цей хтось висловлює таким чином жахливу претензію на те, що він позбавляє всіх своїх можливих опонентів людської якості взагалі, оголошує їх поза людства і поза законом і потенційно передбачає війну, доведену до найстрашніших і нелюдських меж ». Вражаюче, що ці рядки написані в 1934 році, задовго до ядерних бомбардувань Хіросіми і Нагасакі. Крім того, про жертви ГУЛАГу тоді теж ще не було відомо на Заході.

Таким чином, до самих страш-ним наслідків призводить не реалістичне визнання якісної специфіки політичного існування народу, яка завжди передбачає поділ на «наших» і «ненаших», а прагнення до на-сильною універсалізації, до утискання націй і держав в клітини утопічних концепцій «єдиного і однорідного людства», позбавленого всяких органічних та історичних відмінностей.

Вирушаючи від цих передумов, Карл Шмітт розвинув теорію «тотальної війни» і «обмеженої війни», так званої «війни форм». Тотальна війна є наслідком універсалістської утопічної ідеології, що заперечує природні культурні, історичні, державні та національні відмінності народів. Така війна чревата знищенням людства. Екстремістський гуманізм - прямий шлях до такої війни, вважає Карл Шмітт. Тотальна війна передбачає участь в конфлікті не тільки військових, а й мирного населення. Це - найстрашніше зло. «Війна форм» неминуча, тому що розходження між народами та їх культурами невигубні. Але «війна форм» передбачає участь у ній тільки професійних військових і може регулюватися певними юридичними правилами, які колись в Європі носили назву Jus Publicum Europeum (Європейський громадський закон). «Війна форм» - найменше зло. Теоретичне визнання її неминучості заздалегідь оберігає народи від «тоталізації» конфлікту і від «тотальної війни». Тут доречно навести знаменитий парадокс з «Бісів» Достоєвського. Там Ш і гал єв каже: «Виходжу з абсолютної свободи і приходжу до абсолютного рабства». Перефразовуючи цю істину стосовно до ідей Карла Шмітта, мож-але сказати, що прихильники радикального гуманізму «виходять з тотального світу і приходять до тотальної війни».

І останній важливий момент у визначенні «наших» і «ненаших», «ворогів» і «друзів». Шмітт вважає, що фундаментальність цієї пари для політичного буття нації цінна також і тим, що в цьому виборі вирішується глибинна екзистенціальна проблема. Жюльєн Фройнд, учень і послідовник Карла Шмітта, так сформулював цю тезу: «Пара« ворог »-« друг »дає політиці екзистенційний вимір, так як, припускаючи теоретично можливість війни, вибір в рамках цієї пари ставить проблему життя і смерті». Юрист і політик, що міркують в категоріях «ворог» - «друг», ясно усвідомлюють сенс цього вибору, оперують екзистенційними категоріями, що надає їх рішенням, вчинкам і заявам якість реальності, відповідальності і серйозності, яких позбавлені всі утопічні гуманістичні абстракції, що перетворюють драму життя і смерті у війні в одновимірну химерну декорацію. Страшної ілюстрацією цього було висвітлення західними засобами масової інформації іракського конфлікту і бомбардувань Сербії - американці стежили за загибеллю іракських і сербських жінок, дітей і старих по телевізору, ніби спостерігаючи за комп'ютерними «зоряними війнами». Ідеї ??нового світового порядку, основи якого були закладені в цих конфліктах, є вищим проявом позбавлення страшних і драматичних подій всякого екзистенціального змісту.

Пара «ворог» - «друг», що є і зовні і внутрішньо політичною необхідністю для существова-ня політично повноцінного суспільства, повинна бути холодно прийнята і усвідомлена. В іншому випадку «ворогами» стануть всі, а «друзями» - ніхто. Це політичний імператив історії.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " Урок 2: Хай завжди будуть вороги, хай завжди будуть друзі "
  1. ВІЙНА
    нехай не ухиляється від битви. VII, 89 - Царі, в битвах бажаючі вбити один одного, б'ються з повним напруженням сил і не обертаються у втечу, йдуть на небо. VII, 90-Коли б'ється з ворогами, нехай не вбиває ворога ні віроломним зброєю, ні зубчастими стрілами, ні отруйними, ні мають наконечники, розпечені на вогні. VII, 91-Нехай не вбиває ні зійшов на землю [якщо він сам залишається на
  2. ОСВОЄННЯ НОВИХ ЗЕМЕЛЬ (З II, 1)
    нехай встановить укріплені пункти з прикордонною вартою, призначеної для охорони входу в країну. Їх внутрішні області нехай охороняють звіролови, стрілки, мисливці, чандали і лісові племена. Служителям при жертви, духовним наставникам і вченим у Ведах [цар] нехай дає (землі, звані) Брахмадейя, звільнені від штрафів та податків, що дають [продукцію] відповідно [положенню
  3. ЦАРСЬКЕ прядильно-ткацька ВИРОБНИЦТВО ( З II, 23)
    нехай змушує людей відповідної спеціальності виробляти виготовлення обладунків, одягу і канатів з пряжі. Нехай використовує в прядінні вовни, Мочалов, бавовни, конопель «льону - вдів, калік жінок, [одиноких] дівчат, ніщенок, викуповують штраф роботою, матерів повій, старих рабинь царя і відпущених храмових служниць. Нехай встановлює оплату, беручи до уваги тонкість,
  4. ЦАР І ТОРГІВЛЯ (З II, 16)
    нехай довідується межа високих або низьких цін на різні види товарів, вироблених сушею і водою, що доставляються сухопутним або водним шляхом, а також попит і відсутність попиту. Крім того, терміни, [зручні] для [їх] збуту, зосередження, купівлі та продажу. Ціну товару, наявного в достатку, він нехай змусить піднятися, зосередивши його [у своїх руках]. А коли ціна встановилася, нехай
  5. ЦАР
    нехай завжди носить [при собі] дорогоцінні камені, службовці протиотрутою. ПОДАТКИ VII, 127 - Взявши до уваги [ціни при] покупку і продаж, відстань шляху, [витрати] на їжу і приправу та охорону товарів [державою], нехай змусить купців платити мита. VII, 128 - Розсудивши, нехай цар завжди встановлює в країні податки такі, щоб результатами праці користувалися і цар, і виробник.
  6. Теорія до 23 завданню: Ставлення логічного слідування.
    Нехай формула Ф1: АЛВ, а Ф2: АvВ. Визначити, чи випливає з Ф1 формула Ф2. Складемо таблицю істинності для формули (АЛВ) ^ (АvВ): Порядок операцій ^ 1 3 2 А В (АЛВ) ^ ^ В) І І І І І І Л Л І І Л І Л І І Л Л Л І Л Імплікація ( тут: головний знак формули) завжди приймає істинне значення. І, так як імплікація Ф1 ^ Ф2 завжди істинна, значить, з формули Ф1 логічно випливає формула Ф2.
  7. НАПИС ІЗ ХЕНХІР-МЕТТІХА В ТУНІСІ ВІД 116 І 117 рр..
    Нехай колони забезпечать здачу тієї частини врожаю, яку вони повинні надати, і нехай будуть зобов'язані орендарі та вілікі надати частки цього маєтку, колони - свої частки. Хто в маєтку Вілла Магна, або Маппалія Сіга, займе панську дачу, повинен буде здавати орендарям і Віліком цього маєтку повністю частку врожаю всякого роду і виноградників по Манціеву звичаєм: пшениці з току - третю
  8. ПОЛОЖЕННЯ РАБІВ І НАЙМАНИХ ПРАЦІВНИКІВ (З III, 13)
    нехай викуплять якомога швидше. Заклав самого себе, який утік одного разу, нехай буде дасой довічно, закладений іншим [стає довічним дасой, якщо він втік] двічі, і той, і інший [стають довічними рабами], якщо вони втекли одного разу в іншу країну. На віднімає у раба майно [або] віднімає у нього положення арія - половина штрафу. Закладає втекли, мертвих,
  9. штучне зрошення І ДЕРЖАВА (З III, 9)
    нехай платять [уряду стільки], скільки вигідно [царю і хліборобові]. Користуються [зрошуваними землями на підставі] домовленої ціни щорічної ренти, за частку врожаю або [землею], звільненої від податків, - нехай містять їх у повному порядку;] в іншому випадку - штраф, рівний подвійному збитку. На випускового воду зі штучних зрошувальних споруд в сторону - штраф у шість пан, так
  10. КОМЕДІЯ усвідомила саму СЕБЕ
    Так, як це не сумно, Барт, можливо, невід'ємний елемент декадентства і нігілізму, якими просякнута наша епоха. У цьому зв'язку ми можемо розглядати його як свого роду застереження: ось про що попереджав нас Ніцше. Але не все так погано. Нехай Барт - це не ніцшеанський герой, а приклад нігілістичного занепаду, «Сімпсони» в цілому є чимось більшим. Наші життя і весь світ не менше
  11. ХАРАКТЕРИСТИКА ЗБІРКИ ЗАКОНІВ
    хай завжди слід йому. РАБСТВО 171 X, VIII, 415-Захоплений під прапором, Дасаєв за зміст, народжений в будинку, куплений, подарований, який дістався у спадок і Дасаєв чинності покарання - такі сім розрядів Дасаєв. VIII, 416 - Дружина, син і Дасаєв - троє вважаються не мають власності; чиї вони, того і майно, яке вони купують. VIII, 417 - Брахман нехай впевнено користується речами,
  12. 3. 4. 907 рік. Договір Русі з Візантією
    нехай стягують зміст, скільки хочуть, а якщо прийдуть купці, то нехай стягують місячне протягом 6 місяців: хліб, вино, м'ясо, риби і плоди. І нехай влаштовують їм баню, як тільки (вони) захочуть. Коли ж росіяни відправляться до себе додому, то нехай стягують у Вашого царя на дорогу їжу, якорі, снасті, вітрила і що їм потрібно. І зобов'язалися греки. І сказали царі і всі бояри. Якщо з'являться росіяни не для
  13. СІМ'Я І ШЛЮБ
    нехай візьме чотири частини, син дружини касти кшатріїв - три, син дружини касти вайшьев - дві, син дружини касти шудр - нехай візьме одну частину. IX. 185 - Чи не брати, не батьки, (а) сини отримують спадщину батька ... IX, 194-Дана до [шлюбного] вогню, дана при весільній ході, дана на знак любові і отримана від брата, матері і батька - таких налічується шість видів власності жінки. IX, 208 -
  14. ДЕКРЕТ ІМПЕРАТОРА Коммоду Про КОЛОНАХБУРУНИТАНСКОГОПОМЕСТЬЯ
    нехай відібране буде навіть у прокураторів, не кажучи вже про кондукторах, право збільшувати частки [відрахування] з землі і трудову і гужову повинність; нехай ми, як це сказано в листах кондукторів, що знаходяться в твоєму архіві Карфагенской області, повинні будемо щорічно не більше двох днів [відпрацювання] при оранці, двох при сівбі, двох при збиранні і щоб так було без всякого спору, як загальне правило,
  15. Ставлення логічного проходження в логіці предикатів
    Формула ЛП може бути істинною в багатьох інтерпретаціях, але оскільки число універсумів інтерпретації потенційно нескінченно, то ніхто не може гарантувати, що не знайдеться хоча б один, в якому дана формула виявиться помилковою. Враховуючи цю обставину, в ЛП відношення логічного слідування прийнято визначати наступним чином. Нехай а і Д як і колись, позначають відповідно безлічі
  16. Управління розвитком персоналу
    завжди пам'ятати про значення фінансового стимулу. Реорганізацію роботи завжди треба розглядати як доповнення до належної оплати праці співробітників, а не як її
  17. 3.1. 912 рік. Договір Русі з Візантією
    нехай укладемо з вами, греками, світ, і станемо дружити один з одним всею душею і серцем, і не допустимо, згідно з нашим взаємною прагненню, ніякого безладу або образи з боку підручних нам світлих князів; але постараємося, наскільки можливо, зберегти з Вами, греками, (надалі) бездоганну дружбу, письмовим договором виражену і присягою підтверджену. Також і ви, греки, надалі завжди
  18. НАПИС Про Заклад ЗЕМЕЛЬ (ТРЕТЯ ЧВЕРТЬ III в. ДО Н Е.)
    нехай вони будуть власністю Артеміди і неоп нехай покарають за це і ведуть проти оголосили претензії так, як їм завгодно. І я, Мнесімах, і мої нащадки заплатимо храму Артеміди 2650 золотих, і за плоди і за врожаї, якщо храм Артеміди не користуватиметься в той рік, віддамо стільки золота, скільки це буде коштувати. І відносно будівель та обробленої землі храму Артеміди або чого-небудь іншого,
  19.  "Держава" Платона: принцип оптимального шлюбу.
      нехай жодна ні з ким не живе разом. І діти теж повинні бути загальними, і нехай батьки не знають своїх дітей, а діти - батьків ". Немовлят, народжених від гірших батьків або від батьків з тілесними недоліками, вкриють в недоступному, таємному місці. Потомство вартою, якщо воно невдало, Платон пропонує переводити в інші стани, а обдарованих людей з інших станів - в число