Головна
ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

VII. Полігамія (Багатоженство)

§ 304. Наша освіта і спеціально вивчалася в дитинстві історія Євреїв, готують нас до того, що ми без подиву дізнаємося, що багатоженство є явище загальнопоширене у всіх частинах світу, не зайнятих найбільш цивілізованими народами. Однак не слід думати, ніби полігамія може бути доведена до тієї поширеності, існування якої звичайно передбачається чи затверджується. Число жінок недостатньо велике для цього. У полігаміческіх суспільствах багатоженство панує тільки серед багатших і більш високопоставлених членів суспільства. У більшості випадків з полігамією співіснує в широких розмірах моногамія.

§ 305. Панування полігамії легко зрозуміти. Бо перевагу деяких чоловіків, яка зробила їх видатними воїнами чи вождя, давало їм також більшу можливість добувати собі жінок. Звідси володіння декількома дружинами зробилося почесним, як ознака відомого суспільного становища. Так як у всякому суспільстві вчинки більш багатих і могутніх членів робляться мірилом доброго та поганого, то численність дружин придбає в тих суспільствах, де вона поширена, моральну санкцію.

З самого початку також всюди, крім тих місцевостей, де не користуються працею жінок, одним з мотивів для придбання багатьох дружин буде бажання мати багато рабів.

§ 306. Немає потреби доводити, що полігамія краще безладних статевих відносин; є також достатньо підстав зробити висновок, що вона краще поліандрії.

§ 307. При порівнянні наслідків полігамії з наслідками більш низьких шлюбних відносин, ми побачимо, що вона краще їх забезпечує самозбереження суспільства, роблячи можливим більш швидке заміщення людей, загиблих на війні, і, таким чином, збільшуючи шанси виживання суспільства. Внаслідок встановлення походження по чоловічій лінії вона призводить до політичної стійкості; а роблячи можливою розвинену форму поклоніння предкам, вона сприяє згуртуванню суспільства. Вплив її на життя дорослих не можна вважати поганим в усіх відношеннях, бо там, Ідо жінки не можуть самі себе утримувати, а число чоловіків недостатньо, полігамія може запобігти можливість того, що деякі жінки залишаться безпорадними і будуть вести жалюгідне життя.

Однак полігамія значною мірою пригнічує ті вищі емоцій, які розвиваються ставленням двох статей. Тут помічається недолік тієї допомоги, яка має джерелом сімейну прихильність, а звідси - жалюгідна старість і передчасна смерть.

§ 308. Можна вважати, що занепад багатоженства відбувається частково внаслідок тих змін, завдяки яким одна з дружин все більш і бопое височить, а інші дружини зводитиме майже до рабського стану, причому їх становище поступово робиться все менш і менш визнаним.

§ 309. Таким чином, хоча багатошлюбний тип сім'ї і вище інших досі розглянутих типів, хоча в деяких випадках він і призводить до зменшення смертності дітей і зайвих жінок, проте він повторює всередині сім'ї то варварство, яке характеризує внесемейного життя даного суспільства.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " VII. Полігамія (Багатоженство) "
  1. VI. Поліандрія (Многомужество)
    полігамією (многоженством); один з видів прогресу полягає у зменшенні невизначеності. § 298. Від безладних статевих відносин ми переходимо до тієї форми поліандрії, при якій неспоріднені між собою чоловіки мають тільки одну дружину; потім до тієї форми, при якій ці чоловіки знаходяться у родинних стосунках між собою; нарешті, до тієї форми, при якій чоловіками однієї жінки бувають тільки брати, як
  2. § 1. Сімейна власність
    полігамії число законних спадкоємців зростає безконтрольно. Тому полігамія елітарна - тільки багаті мали право володіти декількома дружинами. Жінки - засіб передачі чоловічий власності. Звідси випливали звичаї спалювання дружини разом з померлим чоловіком, "бинтування ніг", "теремного самітництва". Розлучення став неможливий, оскільки повторні моногамні шлюби менш ефективно регулювали
  3. X. Положення Жінок
    полігамією та промислового типу з моногамією. Бо, якщо полігамія припускає низьке положення жінок, а моногамія є необхідна попередня умова їх високого становища, то занепад войовничості і зростання індустріалізму є необхідними супутниками піднесення становища жінок. Це висновок, очевидно, знаходиться у згоді з уже зазначеними фактами. Та істина, що у племен,
  4. Цінність шлюбу.
    У традиційному суспільстві шлюб є ??умовою виживання в силу статевого поділу праці. Місце селянина і селянки мало бути зайнято завжди. Висока жіноча смертність при пологах, низький рівень середньої тривалості життя робили постійним явищем повторні шлюби селян. Вступ до шлюбу було необхідною умовою, щоб стати власником селянського двору або
  5. Пол - інформаційний ресурс.
    Полігамії. Тривалі періоди вагітності, годування і турботи про потомство у самок перетворюють чоловіча стать в "надлишковий", отже, "дешевий", а жіночий - в дефіцитний і більш
  6. XIII. Цнотливість
    полігамію і витікаючі з нього види нецеломудріі. Те ж потрібно сказати і про поліандрії, яку деякі первісні індійські племена вважали самим природним установою. § 183. Факти, спостережувані серед нецивілізованих народів, не призводять до ясним узагальнень: вони не вказують на певне відношення між цнотливістю і нецеломудріі з одного боку і суспільними формами і расами з
  7. Репродуктивні стратегії.
    Полігамії, переважаючою у більшості видів, до моногамії, тобто сталого шлюбному союзу самця і самки хоча б на термін вирощування одного виводка (у безхребетних на 10 тис. полігамних видів припадає менше одного моногамного виду , тоді як серед птахів сезонна моногамія існує приблизно у 91% всіх видів). Моногамія обумовлена ??специфічними умовами, коли одна самка без
  8. ІСЛАМ І ХРИСТИЯНСТВО
    багатоженство Коран говорить: Одружуйтесь на тих жінках, які вам любі, - На двох, на трьох і на чотирьох. А якщо боїтеся, що не зможете бути справедливим, То на одній. Але трохи далі ми читаємо такі скептичні слова: І ніколи ви не в змозі бути справедливими між жінками, Хоча б і хотіли цього. З наведених цитат логічно випливає, що насправді Коран не допускає,
  9. § 1. Шлюбний ринок
    полігамія, а не моногамія, так як вона набагато збільшувала попит на них, посилюючи тим самим позиції жінок на шлюбному ринку. Укладення шлюбу аналогічно створенню партнерської фірми: люди одружуються, якщо очікуваний обсяг випуску спільно вироблених ними споживчих благ перевершує арифметичну суму випусків, які вони можуть виробляти порізно. Доповнюваність чоловічого і
  10. шлюбно-сімейне право.
    Багатоженство. Однак законом встановлювалися цілком детальні правила звернення в такому сімейному союзі (так, провівши з дружиною ніч, чоловік зобов'язаний був провести у неї і день, заборонялося виявляти ласки одній дружині в присутності іншої і т.д.). Заборонялися шлюби з близькими родичами (до 3-го ступеня споріднення), з рабинями, з народженими від перелюбу і т. п. Укладення шлюбу теоретично
  11. IX. Сім'я
    полігамією і військовим типом, а також між моногамією і промисловим типом настільки ясна, наскільки тільки можна було очікувати. Безперечно те, що прогресивний перехід від первісного хижацького типу до вищого промисловому типу відбувався одночасно з прогресивним переходом від панування полігамії до виключної моногамії. Те, що занепад войовничості і розвиток промислового духу були
  12. IV. Екзогамія і Ендогамія
    многоженством. Та обставина, що поліандрія (многомужество) не є відмінною рисою племен, що викрадають жінок, теж говорить проти припущення, що побиття дівчаток, «викликавши недолік в жінках, повело одночасно до поліандрії всередині племені і до викрадення жінок ззовні» (Studies, р. 75 ). § 286. Мак-Леннан стверджує, що нестача в жінках, викликаний побиттям немовлят
  13. Сімейно-шлюбне право.
    Багатоженство заради дітонародження (единоженства уявлялося ідеалом, від якого можливі відступу), а проте мати більше трьох дружин вважалося порушенням заповіді. (Тільки в XI ст. Було постановлено, що слід мати тільки одну дружину, заборонявся шлюб не по вірі, символічний сенс стала грати покупка дружини.) Вельми докладно в законах регулювалися взаємні обов'язки чоловіка і дружини. Чоловік
  14. § 2. Правотворчість
    багатоженство. Мусульманське населення Туреччини було не готове до цього, що і викликало опір багатьох верств турецького суспільства). Головна роль у визначенні часу прийняття, змісту і форми правового рішення повинна належати правовій науці. Саме наука володіє таким науково-пізнавальним інструментарієм, який дозволяє майже безпомилково виявляти проблеми суспільного розвитку
  15. § 5. З історії соціально-філософської думки. Фрагменти
    багатоженство, стимулює лінощі, на базі чого з'являється жорстока форма прилучення людей до праці - рабство. У прохолодному кліматі, навпаки, на його думку, народжуються життєва енергія, хоробрість, любов до свободи і т.д. Водночас Ш. Монтеск'є аж ніяк не вважав вплив географічних чинників фатальним. Він вважав, що людина за допомогою державних встановлень і інших заходів в
  16. Змова невігласів
    полігамію більш природною і гуманної, ніж моногамія. Серед аргументів на захист багатоженства він наводив і такий: "Полігамія дозволяє не зближуватися надто з батьками дружини, які мають звичай втручатися в сімейне життя дітей і цілком здатні зруйнувати її дощенту. Однак, - додавав філософ, поміркувавши, - десять свекрух замість однієї - це вже занадто ". Світло і скорпіони
  17. § 1. Східні слов'яни та освіта давньоруської держави. Прийняття християнства на Русі
    багатоженство. Приміром, у князя Володимира було п'ять "ввідних", тобто законних, дружин, не рахуючи наложниць (Релігія і церква в Росії. С. 19). Християнська церква з самого початку сприяла ліквідації старих шлюбних форм і послідовно проводила цю лінію в практику. І якщо вже в XI ст. моногамний шлюб отримав на Русі остаточне визнання, то в цьому була чимала заслуга християнської
  18. Глава дванадцята. ФОРМА ПРАВА
    багатоженство, а з іншого - продов-жало існувати і звичайне право, що мало прямо протилежні принципи і начала. Наприклад, у Кенії після звільнення від англійського колоніального правління збереглися норми англійського статутного права в сімейно-шлюбної сфері і діють стародавні, родоплемінні звичаї, в тому числі в сімейно-шлюбної сфері. І в деяких випадках виникають конфлікти між цими