ГоловнаCоціологіяЕтносоціологія → 
« Попередня Наступна »
Губогло М.Н.. Ідентифікація ідентичності: Етносоціологічні нариси / М.Н. Губогло; Ін-т етнології та антропології ім. М.М. Миклухо-Маклая. - М.: Наука,. - 764 с., 2003 - перейти до змісту підручника

ХВИЛІ етнічної мобілізації

Всебічний облік масштабної і вельми суперечливої ??ролі етнічного чинника в історії Імператорської Росії, Радянського Союзу і держав , що виникли на пострадянському просторі, дозволяє попередньо виділити чотири круті хвилі етнічної мобілізації, що несуть у собі не тільки конструктивну інтенцію по створенню інститутів громадян-

ського суспільства, а й представляють чималу, серйозну і реальну загрозу цілісності Росії .
Перша хвиля накотилася на Російську імперію на рубежі Х1Х-ХХ ст. і була пов'язана як з труднощами перетворень і реформування слабеющего Російської держави, так і з зростаючою поляризацією сил, непримиренної конфронтаційних правлячих та опозиційних структур. Останній з династії Романових цар не втримав кермо, і одряхлілий самодержавний лад канув у безодню.
Відтворений В.І. Леніним на гребені другої хвилі етнічної мобілізації в 20-ті роки Радянський Союз, побудований на фасадній ідеї національного самовизначення "аж до відокремлення", вигодуваний на недовговічною, але результативною політиці коренізаціі26, що дає пріоритети одним національностям на шкоду іншим за допомогою механізму національно-державного будівництва , уникнув розвалу на початку
  1. х років, до якого вела невблаганна логіка коренізації, заключавшая в собі не тільки урожай національного відродження, а й насіння прийдешніх міжнаціональних розбратів. Заблокувавши подальше зростання національної самосвідомості шляхом неадекватного (тобто недостатнього) збільшення чисельності національної інтелігенції, приглушивши національні рухи, І.В. Сталін напередодні війни зумів запобігти розвалу великої держави і зберегти Радянський Союз як єдине і неподільне багатонаціональна держава.

Те, що вдалося Сталіну, виявилося не по плечу М.С. Горбачову, якого на початку 90-х знесла разом з президентським штурвалом третя хвиля етнічної мобілізації, яка народилася в глибині сталінського тоталітарного режиму, що набрала сили спочатку в роки хрущовської відлиги, а потім зміцніла в роки брежнєвського застою.
Четверту хвилю можна очікувати в тому випадку, якщо посилення вертикалі влади не буде рахуватися з етнічним чинником. Ця хвиля, по всій видимості, вирветься на свободу, коли постане на ноги нове покоління етнічних еліт та етнічної інтелігенції в суверенних республіках РФ, озирнеться окрест і, виявивши несумісність демократії з націоналізмом, прийметься знову розгойдувати маятник історії, загострюючи національну самосвідомість і підвищуючи котирування ідей національно-етнічної державності. Як наслідок, виникне проблема нової загрози зламу солідарності та розлому державності. До цього треба бути готовим. А тому необхідно знати і розуміти логіку і динаміку руйнівних і творчих процесів, що розгорнулися в роки перебудови. Саме вони, ці процеси зумовили крах СРСР і становлення нових незалежних держав на його території, наклали відбиток на всю історію сучасності, на характер суспільства, що піддався за порівняно короткий (в одне десятиліття) період серйозним і відчутним змінам, які торкнулися і соціально-економічні основи , і політичну систему, і ідеологію, і культуру, і весь спектр національної самосвідомості і міжнаціональних відносин. Новий феномен і новий тип масових, організованих національних рухів, що заявили про себе у всіх республіках з кінця 1980-х років, став предметом головної уваги і інтересу етнологів, доповнивши традиційні галузі етнографічної науки, орієнтованої на вивчення побуту, звичаїв, традиційної народної культури, фольклору та інших сторін життя різних етносів, що сприймалися в доперебудовні часи у відносному статичному спокої і стійкому сталості.
Мобілізовані лінгвіцізм і етніцізм стали однією з актуальних і провідних тем не тільки етнології, але ряду інших суміжних дисциплін. Багато хто з колишніх фахівців з США, Канаді та Африці сьогодні зробилися експертами з Середньої Азії і Північному Кавказу. І якщо на початку XX в. національним рухам Росії цілком достатньо було присвятити один великий збірник аналітичних статей і ні одного.спеціального видання програмних документів, тепер, на початку нового тисячоліття та ста томів - мабуть, замало. Інформаційний та технологічний виклик, пред'явлений новітнім етапом модернізації, вимагає, як показав досвід Центру з вивчення міжнаціональних відносин (ЦІМО) Інституту етнології та антропології (ІЕА) РАН, створення систематичного зводу комп'ютерних баз даних про всіх проявах сучасної етнічної мобілізації - від хроніки етнополітичних подій до інвентаризації всієї документальної бази, від виявлення науково-організаційного потенціалу лідерів до розтину і характеристики суті та змісту принципів і постулатів національної ідеології.
Адаптована модернізація в специфічних умовах Росії з її тисячолітньою історичною традицією, безбережними географічними просторами, неузгоджені механізмами політичного та адміністративного управління обростає набором специфічних рис, що дають підставу для прямолінійного віднесення самої Росії до того чи іншого типу цивілізації - східно-азіатському, колективістської, або західноєвропейському, індивідуалістичного. Життя на євразійському роздоріжжі - доля багатьох народів Росії. Не приймати в розрахунок цю долю не можна, ігнорувати зростання національної самосвідомості та енергію національних рухів - те саме що самогубства.
Істотним запорукою рівноваги і стійкості державності служить наявність якогось міцного цементуючого складу. Кілька схематизуючи, можна допустити, що для російської історії особливу роль зіграли три ідеологічних розчину - державність, етнічність і релігія. Символічно цю тріаду - державність, етнічність і релігійність громадян як три форми їх ідентичності - талановито і потужно зобразив скульптор Михайло Микешин, недарма його знаменитий пам'ятник на честь тисячоліття Росії обраний автором в якості художнього епіграфа даної книги.
Інтервенція конфесійності і етнічності в тканину державного управління приносила різні плоди. Не можна заперечувати інтегруючу роль кожного з них. Але сама ця роль виявлялася яка від часу, від ситуації і особистісного начала. Прогресивна сама по собі консолідуюча роль етносу і церкви в зародку несла як творчі, так і деструктивні імперські ідеали і цілі. Теорія виявилася безпорадною як перед обличчям мобілізованої етнічності, так і в поясненні її деін-фантілізаціі.
  1.  
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " ХВИЛІ етнічної мобілізації "
  1. Програмні тези
    етнічна демократія. - Посттоталітарні режими. Поняття номенклатури. - Султаністскіе режими
  2. 1.8.1. Проблема відносини етносу і нації
    етнічна спільність (народ) і нація суть одне і те ж. У нашій літературі до цього зазвичай додавали, що нація є не просто етнос, а вища його форма, що прийшла на зміну народності. Насправді ж етнос і нація - явища, що відносяться до різних соціальних сфер. Сутність етнічної спільності найбільш яскраво проявляється в етнічних процесах: етнічної асиміляції (втягування,
  3. 1.8.7. Нація і національний рух
    етнічної приналежності: наявність певних прав і привілеїв у людей, що входять в одну етнічну спільність, і отсутст-віє таких у членів іншого або інших етносів, поводження з представниками тієї чи іншої етнічної спільності як з істотами нижчими, переслідування їх мови і культури, нав'язування їм, мови і культури панівного етносу. До цього слід додати відношення до галузі,
  4. ВІД ЕТНОІНЕРТНОСТІ До ЕТНОАКТІВНОСТІ
    етнічний конфлікт міг би успішно возгораться, якби його ідеологи й ініціатори не мали достатньо місткого етнодемогра-фического і етносоціального резервуара, що складається з народного представництва, в тій чи іншій мірі усвідомлює і реалізує свою етнічну ідентичність. Саме з цього резервуара можуть черпати для себе сподвижників етнічні лідери, котрі переслідують певні
  5. Глава 8 Етнічна приналежність і
    Глава 8 Етнічна приналежність
  6. етнопсихологічних СФЕРА
    етнічної ідентичності. Це означає, як було встановлено вище, що ізоляціоністським акцентам етно-інтравертні ідентичності відповідають і локалізовані на республіканському рівні цивільні ідентичності. І, навпаки, етноекстраверт-ні настрою більш тісно кореспондують з формуванням російської, точніше - загальноросійської громадянської ідентичності. Звідси неминуче випливає висновок про
  7. II. Генезис нервів
    хвилі руху, більше того, він навіть полегшує цю передачу. § 224. Іншими словами, ми можемо сказати, що в той час, як кожне проходження хвилі є встановлення рівноваги між двома місцями в організмі, утворення цієї лінії легкої передачі є наближення до рівноваги між структурним пристроєм цієї лінії і впливають на неї силами. Поки її молекули так розташовані, що
  8. 90-і рр.. ХХ в. Концепція ділової активності організації - «Що розвивається людина».
    мобілізація резервів особистості кожного співробітника. Принципи - самонавчання і самовдосконалення організації, техніка групової роботи, формування гнучкої організаційної структури. Демократичний стиль керівництва. Функції управління персоналом являють собою системне кадрове регулювання, з'являється маркетинг
  9. Повідомлення
    етнічної приналежності венедів в античних джерелах. Проблема слов'ян і антів в Візантійських джерелах. Слов'яни на
  10. 5.3. ЩО ЗАМІСТЬ?
    етнічні відмінності (розмах варіації в Уфі між росіянами і башкирами склав 60.2%). Національним домаганням башкир на особливі привілеї в Уфі відмовили 94.7% російських респондентів, 85.6 - татар, 78.2 з лав інонаціональними (тобто тих, хто не відносять себе до однієї з трьох численних національностей - російською, татарам, башкирам) і всього лише 34.5% з числа самих башкирів. Виявилося, що,
  11. 1.8.5. Нація і етнос
    етнічної спільності або ж спорідненим етносам. У свою чергу встановлення міцних економічних зв'язків між областями сприяло злиттю споріднених етнічних спільнот в одну, а також стирання граней між субетносами та етнографічними групами, на які вони раніше розпадалися. В ідеалі все населення такого єдиного геосоціального організму мало б утворити одну
  12. етносоціальних СФЕРА
    етнічної спільноти. Виховання норм такого правильної поведінки, коли прийняття або неприйняття цих очікувань тягне за собою взаємопов'язану систему схвалень і нагород чи, навпаки, осуду і покарань. При цьому очікування постійних державних дотацій слабким не повинно вести до дискримінації сильних. Сьогодні має сенс реалізувати кадрову політику, що забезпечує надійні умови для
  13. Допоміжні Словничок
    хвилі, яке виражається в децибелах. ЗОНУВАННЯ шумових - виділення регіонів (ареалів) з однаковими шумовими характеристиками, важливими для господарства, здоров'я людини або для благополуччя природних об'єктів. інфразвук - звукові хвилі з частотами нижче рівня можливого сприйняття людиною - менше 20 герц. КОМФОРТ ЗВУКОВИЙ АБО АКУСТИЧНИЙ - гучність (звуковий тиск),
  14. 1.8.2. Виникнення націй у Західній Європі
    етнічної спільності або кількох споріднених етнічним спільнотам, які в нашої історичної і етнологічної літературі найчастіше іменуються народностями. У свою чергу ці етноси ділилися на субетнос, а останні нерідко на субсубетноси або етнографічні групи. Подібного роду етнічна картина мала свої коріння в структурі суспільства, для якого була характерна господарська та