|
Скажімо тепер, чому не може бути і декількох небосхил. Це питання, як ми сказали, належить розглянути на випадок, якщо хто-небудь вважає, що ми ще не довели для всіх тіл взагалі невозмож-20 пость знаходження якого з них поза цього космосу і що наведене вище доказ має силу тільки щодо тіл з пеопределейним становищем 42. Усі тіла і спочивають і рухаються як природно, так і насильно. Природно вони рухаються в те місце, в якому і спочивають ненасильно, а спочивають [природно] в тому, в яке і рухаються [природно]. Насильно вони рухаються в те місце, В КО-25 тором і [покояться] насильно, а спочивають насильно в тому, в яке і рухаються насильно. Крім того, якщо даний рух насильно, то протилежне [йому]-природно. Так, якщо до тутешнього, тобто цього космосу, центру земля буде рухатися звідти, тобто з іншого космосу насильно, то звідси туди вона рухатиметься природно, а якщо [прибула] звідти земля покоїться тут не насильно, то і рухатися сюди буде природно, бо природний рух [у кожного тіла] зо одне. Крім того, всі космоси необхідно повинні складатися з тих же самих тіл, [що й наш,] коли незабаром вони однакові [з ним] ио [своєї] суті (physis). Так само і кожне з тіл - я розумію вогонь, зем-27оь ЛЮ і проміжні між ними тіла - повинно мати те ж саме значення (dynamis), бо якщо це [всього лише] омоніми і тамтешні [«вогонь» і т. д. ] позначаються не в тому ж значенні (idea), що й наші, то в такому випадку і ціле, [яке вони складають], називатиметься космосом [лише] по омонімії. Ясно, таким чином, що одпому з них [також] за природою властиво рухатися від центру, а іншому - до центру, коли незабаром весь вогонь [іншого космосу] так само однаковий по виду з вогнем [цього] (і кожний з інших [елементів - з відповідним йому]), як частини огпя в цьому [космосі - між собою]. Необхідність цього з очевидністю випливає з постулатів про рухи [елементів]. Справді, число рухів звичайно і кожен елемент визначаються-10 ється одним рухом. Таким чином, коли незабаром руху тотожні, то і елементи скрізь повинні бути одні й ті ж. Отже, частинам землі іншого космосу від природи властиво рухатися також і до цього центру, а тамтешньому вогню - також і до тутешньої периферії. Але це неможливо, бо в такому випадку ІГ> земля у своєму космосі повинна рухатися вгору, а вогонь - до центру, так само як і тутешня земля должпа природно рухатися від центру в своєму русі до тамтешнього центру внаслідок такого розташування кос-МОСОВ відносно один одного. ОДПО з двох: або треба відмовитися від постулату, що природа простих го тіл в декількох пебосводах одна і та ж, або - якщо вже ми це стверджуємо - необхідно прийняти один центр і [одну] периферію, а якщо це так, то космосу не може бути більше одного. А стверджувати, що природа простих тіл зміниться, якщо вони будуть видалені на більшу або меншу відстань від своїх місць, абсурдно. Яка різниця - скажімо ми, що вони віддалені на таку-то відстань або ось на таке? Різниця буде чисто кількісної 25 і пропорційної збільшенню відстані, а вид залишиться тим же. Тим часом у Піх за необхідності повинно бути небудь рух, бо те, що вони рухаються, очевидно. Скажімо ми тоді, що опи всі рухи здійснюють насильно - навіть протилежні? 11о то, чого від природи цілком невластиво рухатися, не може рухатися насильно. Отже, якщо у них є яке-небудь природний рух, то необхідно, щоб однакові але вигляду оди-30 нічной [тіла] здійснювали свій рух в одне по числу місце, наприклад до даного центру і до даної конкретної периферії. Якщо ж [допустити, що] У ОДПО - ПО ВИДУ, а ПО числу - ВО безліч, на ТОМ 277а підставі, що і поодинокі [тіла] також множинні, а по виду не розрізняються між собою, то це не може бути вірним для однієї з частин і невірним для іншої, але повинна бути однаково вірним для всіх, оскільки всі [частини простих тіл] однаково пе різняться між собою по виду, а за порядковим номером будь відмінна від будь-якої іншої. Я хочу сказати наступне: якщо тутешні частини [простого тіла] 5 однакові між собою і з частинами [того ж тіла] в іншому космосі, то взята звідси частину нітрохи по з меншим підставою може бути віднесена до частин [того ж тіла] в якому- небудь іншому космосі, ніж до частин в тому ж [космосі], але з точно таким же, так як по вигляду вони абсолютно не різняться між собою. Тому необхідно або спростувати етно постулати, або прізпать, що центр (так само як і пери-ю Ферія) один. А якщо це так, то в силу тих же доводів і незаперечних доказів необхідно, щоб і небо було тільки одне, а не кілька. Л що існує цілком визначене місце, куди земля і вогонь рухаються по природі, ясно також з іншого. Усе що рухається завжди змінюється від чогось до чогось, і ці «від чого» і «до чого» розрізняються але 15 виду. При цьому всяка зміна звичайно; наприклад, одужує [змінюється] від хвороби до здоров'я, а зростаюче - від малості до величини. Отже, що рухається в просторі також [змінюється від чогось до чогось], бо воно переміщається звідки-то кудись. Отже, «те, від чого» і «те, до чого» воно природно рухається, повинні відрізнятися за ві-20 ДУ, подібно до того як видужуючих [рухається] пе куди попало і не куди хоче двіжущій43. Отже, вогонь і земля також рухаються не в нескінченність, а в протилежні місця. Але в категорії місця протилежні верх і низ, і, отже, опи повинні бути кордонами просторового руху. А так як в круговому русі деяким чином також є протилежності у вигляді діаметрально протилежних точок (взятому в цілому, йому, однак, ніщо не протилежно!), То і движ-25 ня цих существ44 також у відомому сенсі [направлено] в протилежні і обмежені місця. Отже, рух в просторі повинно по необхідності мати межу і не тривати Беско-печпость. Доказом того, що просторове рух не триває в нескінченність, служить також той факт, що земля рухається тим швидше, чим вона ближче до центру, а вогонь - тим швидше, чим ближче оп зо до верху. Якби вони рухалися в нескінченність, то нескінченної була б і швидкість, а якщо швидкість, то і тяжкість і легкість. Справді, як швидкість, досягнута одним тілом завдяки більш низькому положенню, могла б бути досягнута іншим завдяки тяжкості, так, у випадку якщо зростання тяжкості було б бескопечним, зростання швидкості також було б нескінченно. 277ь Точно так само невірно твердження, що один з елементів рухається вгору, а інший - вниз під дією іншого [тіла], так само як і те, що [вони рухаються] під дією сили, або, як висловлюються пекото-які, «видавлювання» 45. Будь це так, більшу кількість вогню повільніше рухалось б вгору, а більшу кількість землі - вниз. Насправді ж навпаки: чим більше кількість вогню і чим більше кількість 5 землі, тим швидше вони рухаються в своє власне місце. Крім того, рух але прискорювалося б під ко-нец, якби вони рухалися під дією сили і видавлювання, так як всі [тіла] в міру віддалення від того, що повідомило [їм] насильницький поштовх, рухаються повільніше і звідки рухаються насильно, туди - ие насильно. На підставі вищевикладеного можна отримати вичерпне доказ вірності висунутих положень. Крім того, вони можуть бути доведені і за допомогою аргументів, взятих з першої філософії, а також 10 па підставі кругового руху, який рівним чином має бути вічним і тут і в інших космосі 46. Те, що Небо необхідно має бути одне, може з ясністю показати також і наступний розгляд. Оскільки тілесних елементів три, то і місць елементів також має бути три: одне - що осідає тіла, 15 центральне; інше - круговращающегося тіла, крайнє, і третє, в проміжку між ними, - середнього тіла. Бо саме в ньому має поміщатися піднімалося на поверхню тіло. І дійсно, якщо воно не в ньому, то - поза, а поза [воно перебувати] не може, так як одне позбавлене тяжкості, інше має тяжкість, а місце має вагу тіла нижче [місця позбавленого ш тяжкості], коли незабаром місце в центрі належить важкого. Водночас [воно знаходиться в проміжному місці] НЕ протиприродно, бо в іншому випадку [це місце] буде природним для якогось іншого тіла, а іншого, згідно з вихідними посилок, немає. Отже, воно за необхідності повинно знаходитися в проміжному місці. А які відмінності притаманні йому самому - про це ми скажемо згодом 47. Отже, які тілесні елементи і скільки їх, ка-25 ково місце кожного з них, а також скільки всього місць за кількістю - нам ясно зі сказаного.
|
- Глава восьма
Глава
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
- Книга восьма
Книга
- Книга восьма (Н)
Книга восьма
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Розділ двадцять третій
Див гл. 19-22. - 298. СР «Нпкомахова етика», 1095 а 32; Хустка. Держава, 510 Ь - 511 с. - 298. СР «Про тлумачення», 23 а 18-20, а також прим. 32 до гол. 13 цього трактату. - 299. Почала науки недоказові. Тому вони не можуть стати предметом самої науки, що доказує. Вони можуть бути предметом лише умогляду, інтелектуальної інтуїції. Тільки пус (розум) здатний
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Глава двадцята 1
Як у 38 а 13-16. - 162. 2 Як у 33 b 29-33, тобто як у відповідних комбінаціях посилок в другій фігурі. - 162. 3 Т. е. в ассерторіческіе посилках: 28 b 5 - 29 а 6. - - 162. 4 Як у 39 а 23-28, 36-38. - 162. Розділ двадцять перший 1 У гол. 20 при проблематичності обох посилок або при проблематичності однієї і ассерторічності другий. - 163. 2 В 33 Ь 25-31. - 163. 3
- Розділ сорок перший
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? У
- Глава перша
Йдеться про суть буття, або формі (СР 1041 а 6 - b 33). - 252. Як першооснова сущого у вченні Апакснмандра. - 253. Число тут міра, але не перша міра. - 253. У тому сенсі, що для кожної області існує своя особлива міра. - 254. Мова, очевидно, йде про чверті і третини тону, які розрізняв учень Аристотеля Арістокссп. - 254. Між вимірюваним і заходом. - 255.
- ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
- Глава перша
1 Але не навпаки (див., наприклад, перший з розглянутих значень терміну начало). -145. Глава друга 1 Ця глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці,
- Глава перша
* Сформульовано приписи, хто питається, що відносяться до прсддіскуесіонпому етапу. - 506. 3 У сенсі рассуждающего доказово (аподиктичні), а не діалектично. - 506. 8 СР «Перша аналітика», 24 а 30 - ред 1; «Друга аналітика», 71 b 19 - 72 а 8. - 506. 4 Див «тепік» II - VII. - 506. 6 Додавання довільних, що не необхідних посилок не чинить висновок некоректним. СР
- Глава перша
и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
|