Головна
ГоловнаНавчальний процесСоціальна педагогіка (лекції) → 
« Попередня Наступна »
Василькова Ю.В. , Василькова Т.А.. Соціальна педагогіка: Курс лекцій: Учеб. посібник для студ. вищ. пед. навчань, закладів. - 2-е вид. стереотип. - М.: Видавничий центр «Академія». - 440 с., 2000 - перейти до змісту підручника

Виховання справедливості

Серед чеснот, які насаджувати в серцях дітей слід з особливою наполегливістю, важливе і корінне значення має правдивість , або почуття любові до істини і відраза до брехні. Після Послушання цієї чесноти потрібно надати друге місце. Якщо брехня - корінь усякого пороку, то правда - початок іменування всіх чеснот, а тому на виховання правдивості у дітях має бути спрямовано переважно увагу батьків. Яким же способом батьки повинні і можуть виховувати в душах дітей цю ??чесноту?

Почуття істини і прагнення до неї прирождено кожній людині, а отже, і дитяти. Правда, спадковим гріхом воно ослаблене і потьмарено, але аж ніяк не погашено і не придушене абсолютно. Це прагнення до істини виявляєте в його допитливості. Дитя питає про все, і все, що говорять йому дорослі, воно приймає за правду, поки воно ще не було обдурено ... Почуття істини вкладено в серці дитяти Самим Богом. Людині залишається тільки дотримати цей природний заставу, більш розвинути його і зміцнити. А це лежить головним чином на обов'язки батьків.

Як же можуть вони це зробити? Двояким чином, а саме:

1. тим, якщо з колиски будуть насаджувати в своїх дітях глибоке благоговіння і любов до істини, і

2. тим, якщо з цього ж часу будуть розвивати в них глибоку ненависть до брехні.

171

У сенсі відповіді на питання про те, як виховати в дітях любов або благоговіння до істини, можна вказати три головних правила, якими слід керуватися в цьому випадку.

Перше з них свідчить: вчити дітей ваших любити істину на релігійним підставі, на любові до Бога і покори Йому. Дитя тому любить істину, правду, що Бог, Який є вічна і незмінна істина, хоче, щоб і ми говорили правду, а тому, що Він ненавидить всяку брехню. Тільки та любов до істини витримує всяку пробу, яка грунтується на вірі в Бога, на глибокому благоговінні до Нього.

Друге правило говорить: ставитеся до вашим дітям з повною відвертістю і щирістю і показуйте, що ви маєте до них повну довіру. Вірте їм на слово до тих пір, поки ви не помітили в них ніякої брехні. Не вимагайте від них для підтвердження сказаного ними клятви або божіння, задовольняйтеся у поводженні з ними євангельським «так, так», «ні, ні». Якщо ж ви маєте достатня підстава сумніватися в словах їх, то не давайте на перший раз їм помітити, що ви їм не вірите, але постарайтеся з точністю переконатися, чи дійсно вони збрехали. І якщо це сталося, то поклич ти, батько, або ти, мати, до себе дитя, серйозно і строго, але разом з любов'ю подивися йому в очі і скажи йому приблизно так: «Бог заборонив брехати. Він всеведущ і знає не тільки справи, але і всі таємні наші думки; брехливі уста - мерзота перед Богом »...

Третє правило говорить: показуйте самі перед дітьми вашими любов до істини і благоговіння перед нею і будьте в усіх ваших словах і справах правдиві та нелукава. Насамперед показуйте себе друзями божественної істини і віри. Остерігайтеся насамперед байдужості у вірі і особливо бійтеся висловлюватися, наприклад, таким чином, що приватне життя анітрохи не залежить від віри. У таких промовах, які в даний час доводиться, до нещастя, чути дуже нерідко, висловлюється дух брехні в самому «святая святих», і якщо ви дозволяєте собі висловлювати такі думки в присутності дітей ваших, то ви не тільки схоплене з сердець їх любов і благоговіння перед релігійної істини, але і вбиваєте взагалі будь-яке почуття істини.

... Виховуючи, з одного боку, любов до істини, з іншого - ви повинні боротися проти брехні. Для досягнення цієї мети можуть бути корисні чотири правила:

1. Привчайте дітей ненавидіти брехню з релігійних підстав, з основи того, що Бог заборонив брехати, що кожна брехня перед Богом - гріх.

2. ... Не допускайте у ваших дітях ні найменшої брехні. Якщо дитя зробило помилку і зараз же добровільно і щиросердно зізналося в ній, то прости йому на перший раз, або якщо помилка незначна, то

172

Пом'якши йому покарання, але при цьому скажи йому, що зроблено поблажливість за те, що скоро зізналося.

3. ... ніколи не брешіть, що не обманюйте самі ...

4. ... Не змушуйте ваших дітей навмисно або ненавмисно до брехні самі. Навмисно ... коли батько або мати ... надходячи з різкою в руках каже: «Я поб'ю тебе, якщо ти це зробив!» І сробевшее дитя збреше.

Ось, слухачі-християни, правила, які можуть бути корисні при вихованні в дітях, з одного боку, почуття любові до істини, а з іншого боку - відрази й ненависті до брехні! ..

Виховання почуття сором'язливості

Почуття сорому, так само як почуття істини, прирождено кожній дитині. Завдання батьків і вихователів ... не дати йому згаснути, але виховати її, розвинути, зміцнити.

При цьому, християнські батьки, зауважте, дотримуйтесь наступних правил:

/. Захищайте ваших крихіток від усього, що розтліває святе почуття сором'язливості. Як часто і тяжко погрешат в цьому відношенні багато батьків або за неблагоразуменію, чи по недоліку пильності! Як часто можна спостерігати, що матері дозволяють своїм маляткам на очах підростаючих сестер і братів залишатися в напівголий або зовсім оголеному стані, не забороняють їм бігати не тільки вдома, але й на вулиці в одній сорочці, дозволяють безкарно відправляти свої природні потреби, роздягатися один при одного під час купання, при відході до сну ...

Християнські батьки! Допускаючи подібні вчинки, ви важко грішите проти ваших дітей, та замість сором'язливості розвиваєте в них почуття безсоромності ... У таких випадках досить одного серйозного зауваження, одного короткого застереження. Якщо, наприклад, крихітка по дурості оголить себе, то зараз же прикрий його, не кажучи ні слова. Якщо ж доросле дитя візьме непристойне, противне почуттю сорому положення, то скажи йому серйозно: «Ах, як це погано! Хто так робить? Уперед щоб цього не було! Подумай, чи добре це! Адже на тебе в такому вигляді дивиться Бог і святий ангел-охоронець »чи щось подібне. Якщо після неодноразових таких зауважень не послідує виправлення, тоді необхідно суворіше покарати його ...

II. Друге правило говорить: стережись, щоб тобі самому не бути причиною розтління невинності твоїх дітей. Але яким чином батьки можуть бути Такі причини? Різним чином.

Дуже багато батьків вже при народженні передають своїм дітям пристрасть до чуттєвості, схильність до безсоромності як сумне і фатальний спадщину на ціле життя. Саме: якщо батьки з юності віддавалися плотських задоволень, дошлюбне час

173

провели в нестриманості і нецеломудріі, якщо вони і в шлюбному стані переступають законну міру, не вміючи приборкати свої плотські потягу, то подібна хтивість спадково переходить і на дітей. Чуттєві батьки народжують і дітей з схильністю до чуттєвості.

... Батьки бувають часто винні в розбещенні дітей тим, що вони занадто ніжать їх. Діти, які сплять на м'яких і теплих пуховиках, довго по пробудженні залишаються в ліжку, діти, яким дають занадто живильну і приправлену пряними речовинами їжу або занадто рано привчають до вживання спиртних, міцних напоїв, нарешті, діти, які залишаються в неробстві без всяких занять - знаходяться в більшій небезпеці втратити свою невинність і потрапити таємного гріха юності.

Ледарство є мати як усіх пороків, так особливо нецеломудріі. Ось чому, якщо хочете ви, християнські батьки, мати дітей сором'язливих, то намагайтеся загартовувати їх з самого раннього віку, привчати їх переносити і жар і холод, і нужду і скорботи, вправляйте їх у праці та роботі і охороняйте їх від зніженості, бо зніжене і отучневшее тіло представляє з себе родючого грунт для пороку і нецеломудріі.

Нарешті, дуже багато батьків несвідомо чи свідомо бувають спокусниками своїх власних дітей своїм необережним, а іноді навіть безсоромним поведінкою. Сюди належать ті, наприклад, батьки, які на очах своїх дітей абсолютно вільно одягаються і роздягаються, матері, які недостатньо скромно і акуратно годують грудьми своїх крихіток, які залишають чотири-і п'ятирічних і більше дітей спати в одній з собою спальні, а іноді навіть кладуть на одну з собою постіль. Далі батьки, які між собою або з іншими в присутності дітей ведуть нескромні двозначні розмови, розповідають спокусливі події, допускають нескромні, аморальні жарти та гостроти, в грубих виразах говорять про статеві стосунки, занадто вільно тримають себе у своєму взаємному спілкуванні й т.п.

До всіх батькам, які таким чином поводяться на очах дітей своїх, подвійно, навіть втричі застосовні страшні слова Спасителя: «Хто спокусить єдиного з братії Моїх цих, віруючих в ім'я Моє, тому краще було б , якби жорно Осельсько повісили йому на шию і він потонув би в безодні морській »(Мф.18).

Бійтеся ж, християнські батьки, накликати на себе цей страшний вирок, уникайте в ваших розмовах всього того ... що може для ваших дітей бути каменем спокуси.

... Тримайте ваших дітей до тих пір, поки це можливо, в невіданні щодо статевих стосунків.

174

... Відповідайте на ці питання обережно, ухильно, не відкриваючи їм усієї правди і не вдаючись до обману і казковим вигадкам.

III. ... Спостерігайте за малими дітьми, щоб вони не мали ніякого приводу спокушатися на порушення цнотливості. У цьому випадку повинен бути пильне око за спальнями крихіток ... Чи не дозволяйте дітям різної статі спати в одному ліжку.

IV. ... Насаджує в серцях дітей своїх любов до сором'язливості і цнотливою чесності з релігійних підстав, а не з пристойності тільки світла.

... Необхідно для цього постійно вказувати дітям на око Бога, Який бачить все таємне, проникає в найглибші тайники серця, перед Яким ніщо не може скор, на кожне нечисте побажання дивиться як на тяжкий гріх .

З багатьох проповідей митрополита Володимира взяті тільки ці, хоча великий інтерес представляють його проповіді, звернені до християнських батькам «Про виховання слухняності», «Про виховання самообмеження або самовідданості» сучасним і батькам, і вихователям, і педагогам.

Друкується за вид.: Про релігійне виховання дітей. - М., 1993. - С. 26-59.

Запитання і завдання

1. Роль православ'я в освіті та вихованні людини в Росії.

2. К. Д. Ушинський про народному та релігійне виховання.

3. Виховна роль сповіді і проповіді. Ваша оцінка проповідей митрополита Київського і Галицького Володимира.

Література до лекції

1. Антологія соціальної роботи. - М., 1994. - Т. I.

2. Андрєєв М.І. Про православно-християнському моральному вихованні дітей дошкільного віку. - М., 1991.

3. Георгіївський В.Т. С.Т. Рачинський. - СПб., 1912.

4. Меньшиков В.М. Православна віра в пед. вченні К.Д.Ушинського / / К.Д. Ушинський і російська школа. - М., 1994.

5. Нефедов Г.Н. Таїнства і обряди православної церкви. -М., 1992.

6. Християнське виховання дітей. - М., 1993.

7. Царевський А.А. Значення православ'я в житті і історичну долю Росії. -Л., 1991.

8. Тал'берг Н. Історія російської церкви: У 2 т. - М.. 1994.

175

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Виховання справедливості"
  1. 9.7. Професійно-правове виховання співробітників Цілі і завдання правового
    виховання співробітників правоохоронних органів має найважливіше значення в системі їх загальної і професійної виховання. Мета правового виховання - формування високого, професійного рівня правової культури співробітників, що забезпечує бездоганне приватне дотримання законів при здійсненні правоохоронної діяльності та її успішність у зміцненні законності та правопорядку.
  2. Виховання
    виховання, якою звичайно нехтують і яка, проте, необхідна як для тих, кому згодом вона стане в нагоді для добування засобів до життя, так і для тих, які НЕ витягнуть з неї матеріальної вигоди. - Ми говоримо про розвиток спритності рук. § 221. Якщо розвиток тілесної спритності необхідно для більш успішного поводження з безпосередньо оточуючими речами, то інтелектуальна
  3. 6. ВИХОВАННЯ У ПЕДАГОГІЧНОМУ ПРОЦЕСІ
    виховання. Наводяться класифікації методів виховання Г.І. Щукіна і П.И-. Пидкасистого. Охарактеризовано засоби і форми виховання. Виділено три парадигми виховання: соціальна; біопсіхологіческая; комплексна. Розглянуто моделі прагматичного, антропологічного, вільного і інших видів виховання. І. Ф. Харламов. Педагогіка. Дане питання розглянуто досить детально. Поняття
  4. 40. * Скласти тезу на запропоновану тему, обгрунтувати його (до 6-7 речень).
      Злочинність. Дружба. Чесність. Благородство. Людяність. Співчуття. Агресія. Справедливість. Носії зла. Відповідальність. Краса. Порядок. Виховання. Суперництво. Співпраця. Екологічна ситуація в місті Улан-Уде. Екологічна культура жителів Бурятії. Люди без певного місця проживання. Безпритульні діти. Мудрість. Фізичне здоров'я. Душевне здоров'я.
  5. Професійно-етичне виховання
      вихованості. Але є і норми вузькопрофесійні. Один з видів - норми службового етикету (порядку поведінки) при зверненні до громадян, звернення громадян до співробітника, прийомі населення, спілкуванні з громадянами, спілкуванні з колегами, з начальником, телефонних переговорах і ін Інший вид - професійно-деонтологічні норми, однозначно регламентують дії і вчинки співробітників. Ті й
  6. 9. СІМ'Я ЯК СУБ'ЄКТ ПЕДАГОГІЧНОГО Взаємодія
      виховання, а також за механізмом соціального навчання. Виділено кілька моделей взаємодії батьків з дітьми: авторитетна, владна, поблажлива. Зазначено причини психологічних деформацій сім'ї, які є найважливішими причинами порушення особистісного розвитку дитини. І. Ф. Харламов. Педагогіка. Передумовою підвищення ефективності виховання визнається поєднання
  7. Закономірний характер виховання і система його особливих принципів
      виховання - спеціальна система основних, вихідних вимог до побудови його системи, головні рекомендаційні положення, реалізація яких забезпечує досягнення мети і вирішення завдань виховання. Вони - узагальнений висновок-урок з досвіду виховання, результатів наукових досліджень і засновані на розумінні як загальних, так і специфічних закономірностей виховання в умовах правоохоронної
  8. § XVli Наскільки важко відрізнити те, що виходить від природи, від того, що має своїм джерелом виховання?
      виховання, необхідно вивчати в кожній країні дитинство її народу. Необхідно спостерігати перші промені світла, що виходять з душі дітей, і добре відрізняти те, що передує вихованню, від того, що є його наслідком. Де ж людина, що має досить дозвілля або живе досить довго, щоб здійснити всі ці дослідження? Невже, гарненько про це поміркувавши, ви захотіли б стверджувати,
  9. Запитання і завдання для самоперевірки, вправ та роздумів
      вихованістю людини і його вихованням? 2. Яке значення має вихованість і виховання співробітників правоохоронних органів у сучасних умовах і чому? 3. Які цілі і завдання виховання співробітників правоохоронних органів? 4. Назвіть принципи виховання і обгрунтуйте їх. 5. Які роль, зміст і можливості самовиховання молодого співробітника?
  10. 39. Правове виховання і його форми. Правова інформованість. Цілі правового виховання.
      виховання - цілеспрямоване постійний вплив на людину з метою формування у нього правової культури та активної правомірної поведінки. Основна мета правового виховання - дати людині необхідні в житті юридичні знання і навчити його поважати і дотримуватися законів і підзаконні акти, тобто сформувати досить високий рівень правової культури, здатний значно зменшити число
  11. Керівник
      вихованості та розвиненості. Керівник зобов'язаний уміти пов'язувати рішення чисто професійних завдань з вихованням і навчанням співробітників, формуванням і розвитком у них професіоналізму, ділових якостей, виробленням відповідних норм поведінки. Величезне значення у вихованні співробітників мають особистий приклад і авторитет керівника. Користується авторитетом керівник, як правило, і
  12.  9.5. Державно-професійне виховання
      виховання
© 2014-2020  ibib.ltd.ua