Глава XIX

Справедливість цього положення особливо явно виявляється стосовно до всіх трактатів про канон Нового завіту. У них наводиться вельми розлогий перелік труднощів, які не так просто пояснити або обійти мовчанням тому, хто іскріння любить істину. Ці труднощі самі але собі є предметами, найвищою мірою важливими і цікавими, і тому гідні усіляких зусиль найздібніших критиків, спрямованих на їх задовільне рішення. Ці апокрифічні книги привели мене спочатку до того, що я взявся за труднощі в «Амінторе», які, наскільки я розумію, зрештою повинні бути мною вирішені.

Ці труднощі наступні. Як могли найближчі послідовники апостолів так грубо змішувати справжні писання своїх вчителів з тими, які помилково приписувалися їм? Або якщо вони були в невіданні щодо цих писань, то звідки взялися послідовники, яким це все уявлялося в більш ясному світлі? Бачачи, далі, що такі апокрифічні писання часто ставилися в один ряд з канонічними писаннями отців церкви і на першому не менше, аніж на останні, посилалися як на священні писання, а часом те, що ми вважаємо священним, відкидалося, я поставив наступні два запитання : чому б усі ті книги, на які посилаються як на справжні Климент Олександрійський, Оріген, Тертуліан і їм подібні письменники, не вважати справжніми? І в якій мірі можна покластися на свідчення тих отців церкви, які суперечать не тільки один одному, але часто і самим собі у своїх розповідях щодо одних і тих самих фактів? 55 Я думаю, що для істинної релігії співслужило б непогану службу з'ясування подібних питань або ознайомлення людей з безліччю сумнівів, про які інакше вони, можливо, ніколи не дізналися б.

Наклеп ворогів так само мало лякає його, як і презирство будь-кого іншого, а виходять від нього відомості сприймаються більш охоче, бо вони виявляються більш вірними і правдивими.

Будучи впевнений, що жодна людина не стане сердитися, коли йому ставлять запитання, на який він може відповісти, я додам тут ще одне утруднення, що відноситься до нашому теперішньому канону Нового завіту. Ось воно. Оскільки назаряне, або ебіонитів, всіма істориками церкви одностайно визнані першими християнами, або тими з євреїв, які вірили в Христа, людьми, з якими він жив і помер., Які були свідками його діянь, з яких вийшли всі апостоли, - приймаючи все це до уваги, я питаю: як могло статися, що вони виявилися першими (оскільки їм довелося стати першими єретиками), хто склав хибні уявлення про слово та наміри Ісуса? І як язичники, які увірували в Христа після його смерті, могли мати більш правильне уявлення про це, якщо їм проповідували люди, ніколи його не знали; і звідки могли вони почерпнути відомості, що не від віруючих євреїв?

Я вважаю, язичники були менш за все розташовані до того, щоб прийняти звичаї євреїв, і так погано розуміли їхню мову, що кожен раз робили численні і жахливі помилки.

Але не будемо відволікатися. Хоча я сам твердо грунтується на тому, що, на моє переконання, є правильним думкою про Христа і християнство і що я, зокрема, виведу з розглянутої мною релігії, як не раз обіцяв вам, однак заради інших я в той же час неодмінно порадив б саме таке просте рішення цієї скрути щодо збіонітов. Це було б корисним для найбільш здібних дослідників, будь вони духовними особами або мирянами, бо не тільки в старовину були дві основні секти, але вони по-своєму існують і в наш час. Одна з них стверджує, що істинне християнство євреїв було знищено більше численними язичіє-піками, які не могли виносити його розумності та простоти і привнесли в нього особливі вирази і таїнства язичництва, потаємні вчення і особливості своїх філософів, нестерпну духовну ієрархію і навіть вівтарі, жертвопринесення , священні обряди і церемонії своїх священиків, і хоча ці язичники не могли терпіти євреїв, однак вони визнали їх богообраними. Социніани та інші унитарии з меншою впевненістю стверджували, що язичники точно так само ввели в християнство свій колишній політеїзм ї обожнювання померлих, зберігши, таким чином (додають вони), назва християнства, але зовсім змінивши суть справи. Це їх влаштовувало, оскільки відповідало їх інтересам і повсякденних потреб. Це відповідало всім їхнім поглядам і звичаям, всюди увійшло в моду і збереглося до наших днів.

Пристосовництво і мінливість багатьох християн занадто очевидні, щоб їх заперечувати. Така природа людини. Однак при всій прихильності социніан до розуму вони багато в чому відноситься до даного питання і деяким іншим, про які тут не місце згадувати, винні в явних недоладність і протиріччях, як і будь-яка секта, - до того непослідовні люди у своїх думках і вчинках.

Інформація, релевантна " Глава XIX "

1. ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
   Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
   
2. Введення
   Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
   
3. Передмова
   Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
   
4. Від видавництва
   Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
   
5. Розділ сорок перша
   * Див прим. 15 до гол. 13. - 193. % Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. -
   
6. Глава тридцятих * В
   «Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4-30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185. ? В
   
7. Глава перша
   1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
   
8. ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
   ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
   
9. Глава перша
   1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
   
10. Глава перша
    и Див 128 Ь 22 - 23. - 431. 654 Глава друга * Див 129 Ь5
    
11. Глава перша
    1 Див 103 а 23 - 24. - 495. 2 ср «Нікомахова етика» X, 7 - 9. - 496. 3 (х = z і у ф р) (х ф у). - 496. «(Х = У) АР [Р (х) Р (у)]. - 496. »(Р = R) Ах IP (х) R (х) Ь - 496. в (1) АР [Р (х) «Р (у)] (х ф у). (2) -, Ах [Р (х) R (х)] С => (Р Ф R). - 496. »(X + z Ф у + р) (х Ф у). - 497. 8 (X - z Ф у - z) r => (X Ф у). - 497. 9 З тези про тотожність чогось з чимось. - 497. 10
    
12. Глава дванадцята 1
    Оскільки вона є носій початку руху і зміни. -162. 2 Т. е. Ослі лішеппость не розглядати як якесь володіння, то здатність означатиме противолежащие один одному поняття володіння і лишенности. - 163. 3 Відбутися і не нроізойті. - 163. Глава тринадцята 1 У пероносном сенсі. - 165. Глава чотирнадцята 1 У даному контексті те й інше позначає не властивості
    
13. Глава перша
    Див Платон. Федр, 245 с-е. - 408. СР прим. 1, 2 до гол. 9 кн. I. - 408. Т. е. категорії. - 409. Платонівський термін «причетність» вживається Аристотелем в сенсі «підпадає під», що виражає відношення виду до роду. - 409. СР 127 a 26 - 38; «Метафізика», 998 И4 - 28. - 409. Присудок Б є рід для присудка А тоді і тільки тоді, коли обсяг присудка А є
    
14. Глава перша
    голова Академії після Спевсиппа. СР 141 а 6; 152 а 7, 27. - 383. 4 СР «Перша апалітіка», 32 b 5-13; «Про тлумачення», 9. - 383. 5 Лродік Кеосскні (V ст. До н. Е..) - Старший софіст, творець синонимики. - 384. Глава сьома 1 А саме (1) (А р Б і А р = | Б), (2) (А р = 1 Б п Н Ар Б), (3) (А р Б і А р = 1 Б), (4) (= 1 А р Б і = 1 А р Б), (5) (А р Б і = 1 А р Б), (6) (А р = 1 Б і Н
    
15. Книга друга Глава перша 1 За винятком Camestres, Вагос, Disamis і Bocardo. -
      204. Глава друга 1 В 57 а 40 - b 17. 205. 2 Ця літера «А» та ж, що «А» в 53 b 12-14, але не в 53 b 21-22. -205. Глава п'ята 1 В 57 b 32-35. - 217. 2 В 58 а 38 - b 2. - 218. »Див 58 а 26-32. - 218. 1 Л саме посилку «якщо Б не властиво пі одному А, то А не властиво ні одпому Б». СР 59 а 12-13. - 219. 2 В 58 а 38 - Ь 2. - 219. Глава восьма 1 ср «Про тлумачення»,
    
16. СУЧАСНА РОСІЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА (1881-1925)
      глава I Перша революція (1905) Глава III 1. ХУДОЖНЯ ПРОЗА ПІСЛЯ ЧЕХОВА 2. МАКСИМ ГОРЬКИЙ 3. ХУДОЖНЯ ШКОЛА «ЗНАННЯ» 4. КУПРІН 5. БУНІН 6. ЛЕОНІД АНДРЄЄВ 7. Арцибашев 8. Сергєєв-Ценський 9. ДРУГОРЯДНІ прозаїків 10. ПОЗА ЛІТЕРАТУРНИХ УГРУПОВАНЬ 11. Фейлетоніст і гуморист Глава IV 1. НОВІ РУХУ дев'яностих років 2. Естетична ВІДРОДЖЕННЯ: БЕНУА
    
17. Зв'язки: інтеграція соціальної психології
      главах інформацію про ... ви знайдете ролі норм у функціонуванні груп природі норм та їх ролі соціальний вплив (глава 8) стурбованості людей з приводу оцінки їх діяльності іншими людьми вплив оцінок інших людей на нашу «Я»-концепцію (глава 4) і нашу симпатію до інших (глава 7) Зв'язки: інтеграція соціальної психології 437 У цій главі прочитали про ... ви В інших розділах
    
18. Глава чотирнадцята
      Див 32 b 25-32, а також прим. 15 до гол. 13. - 144. Бо з посилок виду ае в першій фігурі нічого не сле-дует силлогистическое. Див 26 а 2-4. - 144. Т. е. замінити БетВ посилкою батва. Див 32 а 29 - b 1. - 144. 4 Як у 32 b 38-40. - 144. * Див 32 а 34. - 144. в У протиріччі з 33 а 27-34. «Досконалий», по всій видимості, пізніша вставка. - 145. 7 Див 32 а 18-20 і
    
19. Розділ двадцять третій
      Див гл. 19-22. - 298. СР «Нпкомахова етика», 1095 а 32; Хустка. Держава, 510 Ь - 511 с. - 298. СР «Про тлумачення», 23 а 18-20, а також прим. 32 до гол. 13 цього трактату. - 299. Почала науки недоказові. Тому вони не можуть стати предметом самої науки, що доказує. Вони можуть бути предметом лише умогляду, інтелектуальної інтуїції. Тільки пус (розум) здатний