ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

XVI. Сприйняття Руху

§ 341. Хоча ідеї Простору і Часу нерозривно пов'язані з нашим дорослим свідомістю Руху, але існує в цій свідомості ще інший елемент, який, як ми можемо бачити, залишився б і тоді, якби ідеї Простору і Часу були відсутні. Це-свідомість м'язового відчуття, що виникає, наприклад, тоді, коли ми рухаємо небудь частиною тіла. Чи може свідомість, яке ми маємо про Рух, розвинутися з цього первинного свідомості?

§ 342. Обходячи в даний момент мовчанням зорові явища, ми бачимо, що всі розбіжність щодо походження наших ідей про Рух, Просторі та Часі зводиться до питання про те, яким чином пізнаємо ми відносне положення двох точок на поверхні тіла. Дві подібні точки, що розглядаються як співіснуючі, містять в собі зародок ідеї Простору. Дві подібні точки, що відкриваються свідомості двома послідовними дотикальними відчуттями, містять в собі зародок ідеї Часу. А мускульні відчуття, завдяки яким ці два відчутних відчуття роз'єднуються, містять в собі зародок ідеї Руху. У якому порядку виникають ці зародки ідеї? І як вони розвиваються?

§ 343. Назвемо дві точки на тілі почасти розвиненого тваринного буквами А і Z, і нехай ці точки будуть доступні для його членів. Коли який-небудь член рухається по поверхні між цими точками, то послідовно збуджуються нервові волокна А, В, С,.

.., Z. тобто виникають послідовні стану свідомості. Але якщо що-небудь покриває всю поверхню між А і Z, то ці волокна збуджуються одночасно і викликають те, що прагне зробитися одиничним станом свідомості. Коли послідовні стану свідомості від А до Z мисляться як мають відносні положення, тоді зароджується поняття Часу. Якщо ці стани свідомості виникають одночасно, то їх відносні положення, що були раніше послідовними, стають сосуществующими, і тоді зароджується свідомість Простору. А коли обидва ці відносини співіснування і послідовності положень даються свідомості разом з низкою відчуттів м'язового напруження, то виникає зароджується ідея Руху. Розвиток цих зароджуються ідей здійсниться шляхом накопичення та порівняння дослідів.

§ 344. Розвиток цього потрійного свідомості Руху, Часу і Простору не слід уявляти собі таким чином, ніби одні з його елементів організувалися цілком раніше інших і незалежно від них, бо ці три поняття розвивалися у взаємодії один з одним. Ми повинні вважати, що постійний зв'язок організму з його середовищем і зв'язку частин орга-нізму один з одним шляхом взаємного дослідження утворюють це потрійне свідомість елемент за елементом, подібно до того, як сама нервова система утворена волокно за волокном, клітинка за клітинкою.

Існує достатня підстава вважати, що це взаємне дослідження з поверхні тіла саме сприяє множенню окремих відчувають областей одночасно з тим, як і розвиває свідомість їхніх стосунків.

§ 345. Нам залишається тільки додати, що зір, ясно встановлюючи в нашому розумі тотожність суб'єктивного і об'єктивного руху, дозволяє нам майже зовсім відокремити рух від тих мускульних відчуттів, за допомогою яких цей рух спочатку пізнається нами, і що, роблячи таким чином і зводячи нашу ідею Руху до ідеї співіснують положень у Просторі, займаних в послідовні положення у Часу, воно створює, мабуть, необхідний зв'язок між цими трьома ідеями.

§ 346. Сприйняття Руху, як ми його знаємо, полягає у встановленні і усвідомленні відносини одночасності між двома відносинами: ставленням співіснують положень у Просторі і ставленням послідовних відносин у Часу. І в акті сприйняття ці сукупно представляються відносини асимілюються кожне з подібними собі раніше пізнаних відносинами.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " XVI. Сприйняття Руху "
  1. 10. психологія
    сприйняття і пам'яті. Душа - організуюча форма. В Душі Аристотель бачить вищу діяльність людського тіла. Це його дійсність, його «ентелехія», його здійснення. Тому між душею і тілом мається, відповідно до Аристотеля, тісний зв'язок. Але зв'язок Ега поширюється не иа всі психічні функції. В душі людини існує частина, притаманна певному щаблі людського розвитку,
  2. Сприйняття
    сприйняття без тілесної зв'язку з речами, але звичайний контакт - це ще не весь досвід. Сприймати - це означає ідентифікувати та інтерпретувати, тобто розрізняти форми між собою і їх на деякому тлі, і розташовувати їх по відношенню один до одного. ? Сприйняття не відірвано від розуміння: сприймаючи, ми не просто є фізичним продовженням світу, але цей світ має для нас якийсь сенс, тому що
  3. Психологія перевірки показань на місці
    сприйняття. Впізнавання може здійснюватися по істотним і неістотним ознаками. Можливі й помилкове впізнавання, сумлінне оману. У вкрай стомленому, психічно напруженому стані перевіряти особу може відчувати ілюзію повторного бачення тих обставин, які насправді сприймаються вперше. Багато людей не володіють розвиненою просторовою
  4. § 6. Психологія перевірки показань на місці
    сприйняття. Впізнавання може здійснюватися по істотним і неістотним ознаками. Можливі й помилкове впізнавання, сумлінне оману. У вкрай стомленому, психічно напруженому стані перевіряти особу може відчувати ілюзію повторного бачення тих обставин, які насправді сприймаються вперше. Багато людей не володіють розвиненою просторовою (топографічної)
  5. 3. Сприйняття
    сприйняття, до речі, і відчуття як відображення предметів (ситуацій, подій) за умови отримання від них чуттєвої інформації сходить до Аристотеля. Правда, останній говорив не про відображення, а про подібність. «У потенції, - пише Аристотель, - що відчуває здатність той же, що насправді вже являє собою відчувається предмет, як було сказано. Поки що відчуває здатність відчуває, вона не
  6. § 2. Міжнародні громадські рухи в другій половині ХХ в.
    Руху. Особливо широкий розмах вони отримали в 70-80-і роки. Ряд із них виник поза рамками політичних партій, відображаючи криза політичних партій як інституту демократичного суспільства. Провідні громадські рухи виступали на захист миру, демократії і соціального прогресу, проти всіх проявів реакції і неофашизму. Громадські рухи сучасності вносять великий внесок у захист
  7. 2. Сприйняття і розуміння.
    Сприйняття - завжди вже розуміння. Так. М. Хайдеггер пише, що почути чистий шум майже неможливо: ми ніколи не чуємо просто шум, а чуємо "мотоцикл або колону на марші". Припустимо ми чуємо якийсь шум. але не можемо зрозуміти що це. Це - і буде чистим сприйняттям шуму, але триває це сприйняття недовго - ледь почувши, ми тут же "інстинктивно" намагаємося зрозуміти: починаємо підбирати метафори:
  8. КОНЦЕПЦІЇ І ТИПОЛОГІЇ ПОЛІТИЧНОЇ КУЛЬТУРИ
    сприйняття та поведінку; 2) тип свідомості (світовідчуття), заснованого на чуттєвому сприйнятті дійсності; фантастичне відображення дійсності чи її аспектів, яке допускає злиття уявного та ідеального з матеріальним, збіг реальних предметів з символами і значеннями, які отримують статус існуючих на самому справі, побічних в житті людини; 3) наука, що вивчає міфи
  9. § 3. Взаємодія слідчого зі свідками. Психологія свідків
    сприйняття події і його зміст визначаються оціночної позицією сприймає особи, рівнем його психічного, інтелектуального і морального розвитку. При взаємодії зі слідчим свідок дотримується певної лінії поведінки, дає свої оцінки повідомляються,, про щось замовчує, допускає недомовки. Вони можуть бути обумовлені різними спонуканнями - боязню
  10. V. Безперервність Руху
    рух, видиме або невидиме, масове або молекулярне, могло починатися з нічого або звертатися в ніщо, тоді ніяке наукове його тлумачення не було б можливо. § 56. Говорячи про безперервність Руху, ми повинні думати не про один лише переміщенні в просторі, бо коливання маятника показує нам, що втрата видимої діяльності на вищій точці підйому супроводжується
  11. СПРИЙМАТИ СВІТ
    сприйняття не є ні чуттєвим контактом, ні зображенням речі - зто є судження. Але звичайна мова нас обманює і змушує повірити, що сприйняття є бачення очима. * [...] Я майже помилився в термінах звичайної мови, тому що ми говоримо, що бачимо той же самий віск, якщо нам його показують, і не те, що ми вважаємо, що це те ж саме з того, що має той же самий колір і форму,
  12. § 4. Темпоритм тундри
    сприйняття іншими народами. Так, в Індії, Монголії і Туве час як би не існує, і населення перебуває як би в «лихоліття», може бути - у вічності. Росіяни, як відомо, намагаються як «тягнути» час, так і «квапити» його. «Час, вперед!» - Приспівують в «Марші часу» В.В. Маяковського. Назва роману Д. Лондона «Час-ні-чекає» висловлює сприйняття часу американцями. Етнічно
  13. I. Нервова система
    руху, а вищих тварин - як таких, що породжують порівняно великі кількості його. § 2. З якими внутрішніми відмінностями пов'язані ці відмінності зовнішнього прояву? Хоча породження руху знаходиться в непрямій залежності від будівель: травного, судинного, дихального та інших і безпосередньо залежить від скорочувальних будов, проте ініціатором, або первинної
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи