ГоловнаCоціологіяПершоджерела з соціології → 
« Попередня Наступна »
Спенсер Герберт. Синтетична філософія: Пер. з англ. - К.: Ніка-Центр. - 512 c. - (Серій "ПІЗНАННЯ"; Вип.2). , 1997 - перейти до змісту підручника

XV. Сприйняття Часу

§ 336. Та обставина, що в давні часи і в нецивілізованих країнах люди висловлювали Простір в термінах Часу і що потім, внаслідок прогресу, починали висловлювати Час в термінах Простору, вказує на взаємність між нашими пізнавання Простору і Часу і на що випливає звідси неможливість розглядати яке-небудь з них зовсім окремо.

§ 337. Час, подібно Простору, не може бути представлено інакше, як шляхом встановлення відношення між, принаймні, двома елементами свідомості; все відмінність полягає в тому, що в той час як у випадку Простору ці два елементи дані свідомості разом або здаються даними разом, у разі Часу вони не даються свідомості разом. Два собиш-відомі нам внаслідок викликаних ними станів свідомості. Ми знаємо (<них, як про що мають відомі місця в цілому ряді станів свідомості, випробуваних нами протягом життя.

Час, в який кожне з них трапилося, відомо нам як положення його в ряду. А під часом між ними ми розуміємо їх відносне положення в ряду. Таким чином, кожне даний час є відношення положення між деякими двома станами в ряду станів свідомості. А Час взагалі, як ми його знаємо, є абстракт всіх відносин положення між послідовними станами свідомості. Або , кажучи іншими словами, це - чиста форма, в якій ці послідовні стану представляються і відтворюються і яка, служачи однаково для кожного з них, незалежна ні від одного.

§ 338. Свідомість Часу, в противность гіпотезі Канта, спочатку не пізнавши як послідовність. Коли різноманітні відносини положення між станами свідомості розглянуті, порівняні і зробилися близько відомими і коли досліди різних відносин положення настільки накопичилися, що ідея відносини диссоциированного від усіх приватних положень, тоді, але тільки тоді може виникнути то абстрактне поняття відносності положення між послідовними станами свідомості, яке утворює поняття про їх окремих місцях ео часу, і то абстрактне поняття агрегованих відносні положень, яке утворює поняття Часу взагалі.

§ 539. Ми бачили (Підстави Психології, § 91), що свідомість часу має змінюватися згідно з величиною, будовою і функціональною діяльністю. Отже, організація, успадкована від предків, визначає у відомих межах загальний характер свідомості. 208

§ 340. Щодо сприйняття який -нибудь частини часу потрібно тільки помітити, що воно складається в класифікуванні відносини положень у ряді з деякими раніше відомими положеннями, тобто у пізнанні його як схожого з цими раніше відомими відносинами.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна" XV. Сприйняття Часу "
  1. Сприйняття
    сприйняття без тілесної зв'язку з речами, але звичайний контакт - це ще не весь досвід. Сприймати - це означає ідентифікувати та інтерпретувати, тобто розрізняти форми між собою і їх на деякому тлі , і розташовувати їх по відношенню один до одного.? Сприйняття не відірвано від розуміння: сприймаючи, ми не просто є фізичним продовженням світу, але цей світ має для нас якийсь сенс, тому що
  2. 3. Сприйняття
    сприйняття, до речі, і відчуття як відображення предметів (ситуацій, подій) за умови отримання від них чуттєвої інформації сходить до Аристотеля. Правда, останній говорив не про відображення, а про подібність. «В потенції, - пише Аристотель, - що відчуває здатність той же, що насправді вже являє собою відчувається предмет, як було сказано. Поки що відчуває здатність відчуває, вона не
  3. 10. психологія
    сприйняття і пам'яті. Душа - організуюча форма. В Душі Аристотель бачить вищу діяльність людського тіла. Це його дійсність, його «ентелехія», його здійснення. Тому між душею і тілом мається, відповідно до Аристотеля, тісний зв'язок. Але зв'язок Ега поширюється не иа всі психічні функції. В душі людини існує частина, притаманна певному щаблі людського розвитку,
  4. 2. Сприйняття і розуміння.
    сприйняття - завжди вже розуміння. Так. М. Хайдеггер пише, що почути чистий шум майже неможливо: ми ніколи не чуємо просто шум, а чуємо "мотоцикл або колону на марші". Припустимо ми чуємо якийсь шум. але не можемо зрозуміти що це. Це - і буде чистим сприйняттям шуму, але триває це сприйняття недовго - ледь почувши, ми тут же "інстинктивно" намагаємося зрозуміти: починаємо підбирати метафори:
  5. КОНЦЕПЦІЇ І ТИПОЛОГІЇ ПОЛІТИЧНОЇ КУЛЬТУРИ
    сприйняття та поведінку; 2 ) тип свідомості (світовідчуття), заснованого на чуттєвому сприйнятті дійсності; фантастичне відображення дійсності чи її аспектів, яке допускає злиття уявного та ідеального з матеріальним, збіг реальних предметів з символами і значеннями, які отримують статус існуючих насправді, побічних в житті людини; 3 ) наука, що вивчає міфи
  6. § 4. Темпоритм тундри
    сприйняття іншими народами. Так, в Індії, Монголії і Туве час як би не існує, і населення перебуває як би в «лихоліття», може бути - у вічності. Росіяни, як відомо, намагаються як «тягнути» час, так і «квапити» його. «Час, вперед!» - Приспівують в «Марші часу» В.В. Маяковського. Назва роману Д. Лондона «Час-ні-чекає» висловлює сприйняття часу американцями. Етнічно
  7. § 3. Взаємодія слідчого зі свідками. Психологія свідків
    сприйняття події і його зміст визначаються оціночної позицією сприймає особи, рівнем його психічного, інтелектуального і морального розвитку. При взаємодії зі слідчим свідок дотримується певної лінії поведінки, дає свої оцінки повідомляються,, про щось замовчує, допускає недомовки. Вони можуть бути обумовлені різними спонуканнями - боязню
  8. СПРИЙМАТИ СВІТ
    сприйняття не є ні чуттєвим контактом, ні зображенням речі - зто є судження. Але звичайна мова нас обманює і змушує повірити, що сприйняття є бачення очима. * [...] Я майже помилився в термінах звичайної мови, тому що ми говоримо, що бачимо той же самий віск, якщо нам його показують, і не те, що ми вважаємо, що це те ж саме з того, що має той же самий колір і форму,
  9. § 8. Який зв'язок між розділами філософії і формою існування в них істини?
    Сприйняття реальності. У метафізичної картині світу найважливішою пізнавальною здатністю людини є розум, чий раціональний метод визначає область філософського знання. Тут формою існування істини стає теорія. Вона відкривається людині на інтелектуальному рівні сприйняття реальності як одна з форм свого існування. У діалектичної кар гине світу вищим
  10. П. А. ПлюттоФІЛОСОФІЯ kAK МЕТАФОРА
    сприйняття-розуміння нового через уже сприйняте-зрозуміле: пізнання нового через уже звична. (Так, наприклад, нова сакральність розуміється через стару. - Н.А.Бердяев, зокрема, це помітив у "Руській ідеї": у росіян Богородиця уподібнюється Мокоше (Матері Сирий Землі) - язичницькому Материнському початку, теплому, земному, близькій) . Таке розуміння "склеює" мир в єдність: об-наружіввніе
  11. Закон достатньої підстави.
    Сприйняття предмета чи явища і утворене на його основі судження; особистий життєвий досвід людини. У зв'язку з тим що сприйняття предмета людиною і його особистий досвід завжди обмежені, судження, засновані на них, носять імовірнісний характер і не завжди можуть бути істинними. Наприклад, протягом тисячоліть люди вважали, що Сонце обертається навколо Землі. Дане судження грунтувалося на
  12. Суб'єктивізм Берклі як імматеріалізм.
    Сприйняття речі конкретною людиною і тим більше крайня незвичайність його химерних сприйнять коригується її воспринимаемость іншою людиною і тим більше безліччю індивідуальних «духів». Тут суб'єктивізм «я», по Берклі, трансформується в суб'єктність «ми», що і фіксується «здоровим глуздом». Тим самим розширюється суб'єкт-об'єктна проблематика, визначальним компонентом якої
  13. Психологія перевірки показань на місці
    сприйняття. Впізнавання може здійснюватися по істотним і неістотним ознаками. Можливі й помилкове впізнавання, сумлінне оману. У вкрай стомленому, психічно напруженому стані перевіряти особу може відчувати ілюзію повторного бачення тих обставин, які насправді сприймаються вперше. Багато людей не володіють розвиненою просторовою
  14. § 4. Облік закономірностей сприйняття до слідчої практиці
    сприйняття свідком тих чи інших подій. Сприймаючи предмети і явища, людина осмислює і оцінює ці явища, виявляє до них певні відносини. § 4. Облік закономірностей сприйняття до слідчої практиці 81 При допиті свідка слідчий повинен з'ясувати умови, в яких відбувалося сприйняття події (освітленість, тривалість, віддаленість,
  15. Основні компоненти структури досвіду.
    сприйняття (perceptions), що сполучають в собі як зовнішній досвід Локка (первинні відчуття - біль, задоволення), так і внутрішній (емоційні та моральні почуття рефлексії). У Юма тепер сприйняття фіксуються самі по собі і складають наші уявлення про світ, не будучи, однак, результатом його впливу на людські почуття. Таку позицію прийнято називати феноменалізм -
  16. § 6. Психологія перевірки показань на місці
    сприйняття. Дізнавання може здійснюватися по істотним і неістотним ознаками. Можливі й помилкове впізнавання, сумлінне оману. У вкрай стомленому, психічно напруженому стані перевіряти особу може відчувати ілюзію повторного бачення тих обставин, які насправді сприймаються вперше. Багато людей не володіють розвиненою просторовою (топографічної)
  17. А.А. Девяткин. Явище соціальної установки в психології ХХ століття: Монографія / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 309 с., 1999
    сприйняттю Джерома
  18. 2. Облік і використання психологічних закономірностей в тактиці допиту. Мнемическая допомогу і оцінка показань
    сприйняття, пам'яті та уяви. Неспроможне і зведення "стадій формування показань" до психічних процесів - сприйняття, збереження та відтворення . Матеріал, який отримують людиною з пам'яті, вибірково актуалізується і реконструюється в залежності від тієї задачі, яка мож-ника перед ним в даний момент. Сприйняття обумовлено досвідом людини, змістом і метою його