Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія науки → 
« Попередня Наступна »
В. М. Розін. Філософія освіти: Етюди-дослідження. - М.: Видавництво Московського психолого-соціального інституту; Воронеж: Видавництво НВО «МОДЕК», 2007 - перейти до змісту підручника

3. Сприйняття

Визначення сприйняття, до речі, і відчуття як відображення предметів (ситуацій, подій) за умови отримання від них чуттєвої інформації сходить до Аристотеля. Правда, останній говорив не про відображення, а про подібність. «У потенції, - пише Аристотель, - що відчуває здатність той же, що насправді вже являє собою відчувається предмет, як було сказано. Поки що відчуває здатність відчуває, вона не уподібнюється відчувається, випробувавши же [вплив], вона уподібнюється і стає такою ж, як він »1. Цікаво, в якому контексті Аристотель вводить поняття сприйняття. Йому потрібно було пояснити, як при спостереженні предметів виходять їхні образи, а також емпіричні знання, при тій передумові, що їх джерелом є речі, а засобом - почуття. Оскільки, міркує Аристотель, предмет не може увійти безпосередньо в душу, у ній для сприйняття предмета має бути його копія, форма або, як ще каже Аристотель, предмет «потенційно», в «можливості». «Адже здійснення кожної речі відбувається за своєю природою в тому, чим ця річ є потенційно, тобто у властивій їй матерії. З попереднього ясно, що душа є відоме здійснення і осмислення того, що володіє можливістю бути. <...> Ясно, що відчуває здатність не є щось дійсне, але тільки можливе.
<...> Душа повинна бути або цими предметами, чи формами їх; але самі предмети відпадають, - адже камінь у 1 Аристотель. Про душу. - М., 1937. - С. 54.

Душі не знаходиться, а тільки форма його. <...> Відчуття ж форма чуттєво сприймаються якостей »162.

Аристотель не розрізняє сприйняття і відчуття як його елементарного виду, цей поділ виникло тільки в Новий час при формуванні наукової психології; в XX столітті, починаючи з робіт Бюлера, Виготського і гештальтпсихологов, воно знову йде зі сцени . І ось чому. Зазначені психологи тлумачать сприйняття по-новому: як детерміноване з боку не тільки предмета, а й особистості. Наприклад, Л. Виготський підкреслює зв'язок сприйняття не тільки з мовою (осмисленням) і мисленням (категоризацією), але і з розвитком особистості. «Ця тенденція до осмислення всякого сприйняття, - пише Виготський, - була експериментально використана як засіб для аналізу осмисленості нашого розвиненого сприйняття. Він показав: у такій же мірі, як сприйняття в розвиненому вигляді є стійким, постійним, воно є осмисленим, або категоріальним, сприйняттям. <...> Експерименти показали, з одного боку, що осмисленість - властивість сприйняття дорослого, не притаманне дитині, що вона виникає на певному ступені, є продуктом розвитку, а не дана з самого початку »2.

У лекціях з психології Виготський приходить до важливого висновку, що сприйняття являє собою всього лише елемент (підсистему) розвивається функціонально системи психіки. Сприйняття, подібно пам'яті або мисленню, працює не саме по собі, а «всередині інших функцій, як їх складова частина» 163. «Ми бачимо на кожному кроці, - пише Виготський, - що всюди є ці міжфункціональні зв'язку і що між сприйняттям і іншими функціями виникають найважливіші зміни, найважливіші відмітні властивості розвиненого дорослого сприйняття, які непояснені, якщо розглядати еволюцію сприйняття в ізольованому вигляді, не як частини складного розвитку свідомості в цілому »164. Але при такому розумінні, дійсно, сприйняття і відчуття, в кращому випадку, можуть відрізнятися лише як стадії розвитку, але, по суті, потреба в подібному розрізненні взагалі знімається, що ми і спостерігаємо в психологічній практиці. Зате виникає інша, більш складна проблема: яким чином поєднати трактування сприйняття як відображення (подібності і потенції предмета) і як впливу особистості (як осмислення і категоризації предмета)? Далі я спробую слідом за рядом психологів розв'язати цю проблему на окремому випадку візуального сприйняття.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3. Сприйняття "
  1. Сприйняття
    сприйняття без тілесної зв'язку з речами, але звичайний контакт - це ще не весь досвід. Сприймати - це означає ідентифікувати та інтерпретувати, тобто розрізняти форми між собою і їх на деякому тлі, і розташовувати їх по відношенню один до одного. ? Сприйняття не відірвано від розуміння: сприймаючи, ми не просто є фізичним продовженням світу, але цей світ має для нас якийсь сенс, тому що
  2. 2. Сприйняття і розуміння.
    Сприйняття - завжди вже розуміння. Так. М. Хайдеггер пише, що почути чистий шум майже неможливо: ми ніколи не чуємо просто шум, а чуємо "мотоцикл або колону на марші". Припустимо ми чуємо якийсь шум. але не можемо зрозуміти що це. Це - і буде чистим сприйняттям шуму, але триває це сприйняття недовго - ледь почувши, ми тут же "інстинктивно" намагаємося зрозуміти: починаємо підбирати метафори:
  3. КОНЦЕПЦІЇ І ТИПОЛОГІЇ ПОЛІТИЧНОЇ КУЛЬТУРИ
    сприйняття та поведінку; 2) тип свідомості (світовідчуття), заснованого на чуттєвому сприйнятті дійсності; фантастичне відображення дійсності чи її аспектів, яке допускає злиття уявного та ідеального з матеріальним, збіг реальних предметів з символами і значеннями, які отримують статус існуючих на самому справі, побічних в житті людини; 3) наука, що вивчає міфи
  4. 10. психологія
    сприйняття і пам'яті. Душа - організуюча форма. В Душі Аристотель бачить вищу діяльність людського тіла. Це його дійсність, його «ентелехія», його здійснення. Тому між душею і тілом мається, відповідно до Аристотеля, тісний зв'язок. Але зв'язок Ега поширюється не иа всі психічні функції. В душі людини існує частина, притаманна певному щаблі людського розвитку,
  5. § 3. Взаємодія слідчого зі свідками. Психологія свідків
    сприйняття події і його зміст визначаються оціночної позицією сприймає особи, рівнем його психічного, інтелектуального і морального розвитку. При взаємодії зі слідчим свідок дотримується певної лінії поведінки, дає свої оцінки повідомляються,, про щось замовчує, допускає недомовки. Вони можуть бути обумовлені різними спонуканнями - боязню
  6. СПРИЙМАТИ СВІТ
    сприйняття не є ні чуттєвим контактом, ні зображенням речі - зто є судження. Але звичайна мова нас обманює і змушує повірити, що сприйняття є бачення очима. * [...] Я майже помилився в термінах звичайної мови, тому що ми говоримо, що бачимо той же самий віск, якщо нам його показують, і не те, що ми вважаємо, що це те ж саме з того, що має той же самий колір і форму,
  7. § 8. Який зв'язок між розділами філософії і формою існування в них істини?
    Сприйняття реальності. У метафізичної картині світу найважливішою пізнавальною здатністю людини є розум, чий раціональний метод визначає область філософського знання. Тут формою існування істини стає теорія. Вона відкривається людині на інтелектуальному рівні сприйняття реальності як одна з форм свого існування. У діалектичної кар гине світу вищим
  8. П. А. ПлюттоФІЛОСОФІЯ kAK МЕТАФОРА
    сприйняття-розуміння нового через уже сприйняте-зрозуміле: пізнання нового через уже звична. (Так, наприклад, нова сакральність розуміється через стару. - Н.А.Бердяев, зокрема, це помітив у "Руській ідеї": у росіян Богородиця уподібнюється Мокоше (Матері Сирий Землі) - язичницькому Материнському початку, теплому, земному, близькій) . Таке розуміння "склеює" мир в єдність: об-наружіввніе
  9. Психологія перевірки показань на місці
    сприйняття. Впізнавання може здійснюватися по істотним і неістотним ознаками. Можливі й помилкове впізнавання, сумлінне оману. У вкрай стомленому, психічно напруженому стані перевіряти особу може відчувати ілюзію повторного бачення тих обставин, які насправді сприймаються вперше. Багато людей не володіють розвиненою просторовою
  10. Основні компоненти структури досвіду.
    Сприйняття (perceptions), що сполучають в собі як зовнішній досвід Локка (первинні відчуття - біль, задоволення), так і внутрішній (емоційні та моральні почуття рефлексії). У Юма тепер сприйняття фіксуються самі по собі і складають наші уявлення про світ, не будучи, однак, результатом його впливу на людські почуття. Таку позицію прийнято називати феноменалізм -
  11. § 6. Психологія перевірки показань на місці
    сприйняття. Впізнавання може здійснюватися по істотним і неістотним ознаками. Можливі й помилкове впізнавання, сумлінне оману. У вкрай стомленому, психічно напруженому стані перевіряти особу може відчувати ілюзію повторного бачення тих обставин, які насправді сприймаються вперше. Багато людей не володіють розвиненою просторовою (топографічної)
  12. А.А. Девяткин. Явище соціальної установки в психології ХХ століття: Монографія / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 309 с., 1999
    сприйняттю Джерома
  13. 5. Психологічна передумова
    сприйняття права власності як священного і недоторканного інтуїтивно сприяло виробленню прагнення творчої інтелігенції мати на свої твори модель права аналогічного характеру. Критикуючи пропрієтарних теорію прав на нематеріальні результати розумової праці, один з фахівців у даній галузі права справедливо вбачав коріння цієї теорії в прагненні її творців