| Головна |
| « Попередня | Наступна » | |
3. Заробітна плата |
||
|
Заробітна плата є винагорода за працю, покладений у виробництво. Працювати може і сам господар; в такому випадку його заробітна плата зливається для нього з прибутком підприємства. Але в усякому скільки-обширному справі ведення господарства відрізняється від виконання різних робіт, а тому обидва фактори оплачуються особливо. Навіть там, де господарем підприємства є артіль робітників, відрізняється плата, одержувана кожним за вироблену роботу, і загальний прибуток, яка ділиться між усіма на тих чи інших підставах . У величезному же більшості випадків обидва чинники розділені, і тоді величина заробітної плати визначається їх ставленням, тобто, формально, або юридично, договором, а економічно пропозицією і вимогою, попитом з боку підприємця і кількістю рук, що шукають роботи. Загальний закон, що визначає всі економічні відносини, додається тут цілком. Проти цього недоречно заперечення, що тут справа йде не про мертвого товар, а про живу людину, якого вся доля залежить від заробітної плати і який, нібито, в силу цього закону, віддається в кабалу підприємцю. Саме тому , що це не мертва річ, а людина, потрібна його згода. Завжди і скрізь відносини вільних осіб визначаються договором, і це саме має місце тут. Тут питання йде не про устрій долі людини, яке, при вільних відносинах, лежить на ньому самому і ні на кому іншому, а про виконання відомої роботи, за яку обіцяється відоме винагороду. За змістом, договір може бути вигідний або невигідний для тієї чи іншої сторони; це залежить від безлічі різних умов. Іноді робочі руки дешеві, і підприємець отримує хорошу прибуток, іноді, навпаки, робота оплачується добре, а підприємець терпить збиток. У всякому разі, ні про яку кабалі тут не може бути мови. Ті величезні страйку, які влаштовуються робітниками в Західній Європі та Америці, свідчать про те. що всі подібні заперечення ніщо інше як порожня декламація. Навіть в тих країнах, де не допускаються страйку, наприклад у нас в Росії, гонитва землевласників за робочими руками і складність їх утримати показують, що тут відношення не примусові. а вільні, обумовлені обопільною вигодою. Якщо, при повної юридичної рівноправності, капітал фактично має яке-небудь перевага, то це така перевага, яке випливає з самої його природи і з його громадського призначення. Фактичні впливу народжуються з взаімнодействія вільних громадських сил. Держава покликана не протидіяти їм, а навпаки, підтримувати їх, бо вони корисні для суспільства. Ними тримається весь суспільний лад. Але саме проти цих фактичних впливів озброюються соціал-демократи; вони відкидають всяку залежність людини від людини, стверджуючи, що цим принижується людська гідність. І в цьому запереченні немає нічого, крім риторики. Ми бачили, що моральне значення праці полягає в тому, що людина змушує себе виконувати відому роботу на користь іншого; юридична ж сторона полягає в тому, що він отримує за це винагороду. Якщо тут установляется залежність, то лише така, яку людина добровільно на себе приймає, і це анітрохи не принижує його гідності, бо це становить виконання людського призначення. Взаімнодействіе вільних осіб установляет між ними складну ланцюг приватних залежностей. При нескінченному розмаїтті життєвих умов, одні можуть займати вище становище, інші нижчу; але поки є свобода, залежність завжди обопільна, бо вищий потребує послуг нижчого, також як останній потребує платі. У цьому складається вільна солідарність людей, що не виключає ієрархічного порядку, а навпаки, вимагає такого порядку, бо, при нерівності сил і покликань, свобода сама собою веде до нерівності положень, яким і визначається взаємна залежність. Тільки цим шляхом установляется внутрішня, вільна організація суспільства, яка одна дає йому міцність і стійкість. Ця організація тримається різноманітними відносинами. Крім економічної зв'язку, тут установляется і моральна, бо скрізь, де є люди, народжуються моральні вимоги. З боку нижчих потрібно повагу до вищих і сумлінне виконання прийнятих на себе обов'язків. У цьому полягає моральне їх гідність. Яке одне має ціну і яке може проявлятися в самій низинній частці. Воно дається не матеріальними засобами і не суспільним становищем, а тим моральним почуттям, з яким людина ставиться до свого становища. Обопільно, з боку вищих вимагається повагу до нижчих і увагу до їх потреб. Але моральність знову ж є справа вільної совісті. Завдання морального проповідника-вселити людям, що з економічними відносинами повинні зв'язуватися і моральні, що служіння ближнім і турбота про них складають борг совісті. Всього плідніше тут діє християнське вчення. Економіст ж, якого покликання полягає не в моральної проповіді, а в дослідженні економічних відносин, бере питання з іншого боку: він намагається з'ясувати загальні закони, якими, при тих чи інших економічних умовах, визначається заробітна плата. Якщо ж, не обмежуючись цією науковою задачею, він хоче, разом з тим, взяти на себе роль морального проповідника, не маючи на те ніякого наукового підгрунтя, і ще більше, якщо він, змішуючи моральність із правом, приєднує до цього хибні юридичні поняття, то не тільки він не досягає наукової мети, а навпаки, він виробляє тільки розумовий хаос, що ми і бачимо в дійсності. Економіст мав би однак повне право повстати проти визначення заробітної плати пропозицією і вимогою, якби було доведено, що при вільному щодо промислових сил робочі, як слабейшие, завжди залишаються в накладі, а тому неминуче приречені на злидні. Це і стверджують соціалісти. Лассаль вказував на "залізний закон", в силу якого, при вільному суперництві та зосередженні капіталів в руках багатих, заробітна плата ледь достатня для підтримки життя робочих, Якщо вона знижується, то частина робітників, не будучи в змозі себе утримувати, вимирає, внаслідок чого зменшується пропозиція і плата знову йде вгору. Навпаки, як скоро заробітна плата при більшому на неї попиті підвищується, так робочі розмножуються, пропозиція збільшується і плата знову йде вниз. Таким чином. робочі класи завжди знаходяться на краю злиднів. Ця теорія грунтується на вченні Мальтуса, який доводив, що зростання народонаселення завжди прагне перевищити засоби існування. Перше множиться в геометричній прогресії, другі в арифметичній. Тому, як скоро народонаселення розмножується так, що засобів існування стає недостатньо,. так різні фізичні лиха, голод, хвороби, війни, винищують зайву кількість і зводять його знову до рівня, що допускається існуючими умовами життя. Ліки проти цього фатального закону Мальтус бачив тільки в добровільному утриманні від розмноження. Якби ця теорія була вірна, то ніякі соціалістичні перетворення не могли б позбавити величезна більшість людського роду від неісцелімой злиднів. Держава повинна була б не тільки взяти на себе всі промислове виробництво, а й регулювати розмноження, визначати, скільки кому дозволяется мати дітей. А оскільки всяке власне спонукання до стриманості було б усунуто, а з іншого боку, виробництво в руках держави давало б менше колишнього, то зрозуміло, що такий порядок речей перевершував би самі жахливі тиранії, які коли-небудь доводилося відчувати людству. На щастя, в ньому немає потреби. Економічне виробництво містить у собі елемент, який служить противагою надмірному розмноженню народонаселення. Цей елемент є капітал. Якщо народонаселення зростає, то і капітал нагромаджується, передаючись від покоління поколінню. Треба тільки, щоб він зростав швидше, ніж народонаселення. Коли Мальтус розвивав свою теорію про ставлення народонаселення до засобів існування, він мав на увазі країну з обмеженим простором землі. Але поки на земній кулі існують необроблені грунту, доти про нестачу коштів існування не може бути мови. Капітали і робочі руки переносяться в інші країни; капітал робить способи перевезення зручними і дешевими; нарешті, капітал доставляє робочим покупні засоби, прославляючи заробітну плату в інших галузях виробництва. благодійником людського роду, що рятує його від злиднів. Вся завдання полягає в тому, щоб він зростав швидше народонаселення, а це досягається саме вільним дією приватних економічних сил, бо в руках приватних осіб, рухомих економічним інтересом, капітал множиться швидше і зберігається краще, ніж в руках урядових агентів. Цим не усувається вимога власного стриманості; але воно може бути тільки справою свободи, а не примусу. Народжуючи у світ дітей, людина повинен знати, що він значною мірою бере на себе відповідальність за їх долю. Очевидно, таке свідомість може увійти до звичаї тільки там, де людина сама є розпорядником своєї долі і відповідальним за себе особою. Якщо ж він відносно власної долі і долі дітей може покластися на державу чи суспільство, то цим усуваються всякі приводи до приборкання природних потягів. Всього сильніше розмножуються ті, які не думають про майбутньому. Ставленням капіталу до народонаселення визначається ставлення пропозиції до вимоги робочих рук. Капітали шукають приміщення в підприємствах, бо тільки цим шляхом вони можуть приносити дохід; підприємство само потребує робітників. Таким чином, підприємець є посередником між капіталістами і робітниками; це-сполучна їх ланка. Винагорода тих і інших входить до складу витрат виробництва. При однаковий висоті витрат, очевидно, що чим менше винагороду капіталу, тим більше може бути винагорода робітників. Зменшенню відсотків відповідає збільшення заробітної плати. Але витрати повинні бути відшкодовані з ціни творів, а ціна, як ми бачили, залежить від пропозиції та вимоги на загальному ринку. Отже, остаточно, заробітна плата визначається со-стоянням ринку, ускользающим від усякої довільної регламентації. Звідси неможливість визначити найменшу, необхідну для "життя працівника висоту заробітної плати, як вимагають соціалісти. Без сумніву, бажано, щоб працівник мав завжди засобів "існування, але забезпечити йому ці кошти держава не в силах, бо вони залежать від економічних відносин, над якими держава не владний. Якщо витрати виробництва не окупаються ціною творів, то доводиться або знизити заробітну плату або припинити виробництво. За таких умов, винагороду робочих шляхом заробітної плати являє для них величезну вигоду. Підприємство може йти в збиток, але надія на майбутнє поправлення змушує господаря продовжувати свою справу. Робочі отримують все ту ж плату, а збитки всі падають на підприємців. Звідси численні приклади акціонерних компаній, які на протязі цілого ряду років не дають пайовикам ніякого дивіденду, між тим як мільйони виплачуються у вигляді заробітної плати. Подібні підприємства складають однак виняток. Зрештою, виробництво, що приносить збиток, припиняється. Весь розвиток промисловості і зростання капіталів засновані на підприємствах, які окупаються. На цьому ж грунтується і зростання заробітної плати, яке становить видатне явище новітнього промислового розвитку. Порівнюючи величину заробітної плати на початку нинішнього сторіччя і врешті, ми бачимо величезний успіх. У Франції і в Англії вона збільшилася вдвічі. З тим разом зменшилася кількість робочих годин і зросла купівельна сила заробітку. Значне здешевлення Більшість творів повело до того, що за одну і ту ж саму суму грошей робочий набагато краще може задовольнити своїх потреб. Множачи капітали, промислова свобода розливає добробут в масі народонаселення * (27) Цей загальний прогрес не виключає однак тимчасових коливань. Перевиробництво в тих чи інших галузях, а також те, що відбувається від конкуренції зменшення цін ведуть до применшення прибутків, а з тим разом до затримок і навіть до скорочення виробництва. Внаслідок цього і робочі позбавляються заробітку. Це становить для них джерело досить значних лих. Чим менше вони могли або вміли зберегти на випадок потреби, тим сильніше на них відбивається пригнічений стан промислового ринку. Але й проти цього держава безсила. Воно не може скласти роботу, коли немає попиту на твори. Право на роботу є соціалістична вимога, що не має ні юридичного, ні економічного підстави. Право забезпечує людині вільне розпорядження тим, що йому належить, а не дає йому претензії на те, чого у нього немає. При подібних тимчасових економічних коливаннях допомогу може надавати тільки благодійність, приватна чи державна. На відношення пропозиції до вимоги робочих рук мають вплив і ті різноманітні сорому, яким піддається вільний рух економічних сил. Вони можуть стосуватися, як пропозиції, так і вимоги. Всякі фіскальні та інші заходи, утрудняють підприємливість, неминуче відбиваються і на заробітній платі. Також діє почасти й закриття або обмеження зовнішніх ринків митними митами. Для внутрішнього ринку мита мають наслідком залучення підприємливості до заступництвом галузям, а разом з тим і піднесення заробітної плати. Але це відбувається, як ми бачили, на шкоду споживачам, а також і тим галузям виробництва, які вивозять свої твори. Тут, внаслідок сорому збуту, заробітна плата, навпаки, знижується. Завдання економічної політики полягає в правильному міркуванні існуючих умов та їх наслідків для народного господарства. Що стосується до пропозиції, то колишні внутрішні сорому вільного пересування народонаселення більшою частиною зникли. Але міжнародні сорому практикуються ще в широких розмірах. Самий разючий приклад являє вигнання китайських робітників зі Сполучених Штатів. Китаєць працює усередині з ранку до ночі, задовольняючись найнікчемнішим винагородою; через це він стає небезпечним конкурентом для тубільних робітників, які звикли до рівня життя, вимагає незрівнянно більш високої плати. Американці не знайшли іншого засобу допомогти цьому злу, як вигнати всіх Китайців з Америки. Їх приклад слід і Австралія. Але європейські держави, не дивлячись на що лунають в них вигуки проти напливу іноземних робітників, досі утримуються від подібних заходів. Вони розуміють, що при живому розвитку міжнародних зносин не можна захистити себе китайською стіною від іноземців. Особливо там, де допускаються страйку робітників, суперництво іноземців служить їм самим сильним протидією. Останнє явище становить характеристичну рису сучасного економічного побуту. Свобода угод неминуче веде до страйків. Вони утворюються, як між підприємцями, так і між робітниками. Для робітників це часто єдине засіб підтримати свої інтереси. Поодинці вони безсилі; з'єднуючись, вони складають згуртовану масу, яка нерідко в змозі наказувати свої умови. Несправедливо, що при вільних угодах підприємці завжди мають перевагу, бо вони володіють коштами і тому можуть чекати, тоді як робітники, спонукувані голодом, примушені приймати самі невигідні для них умови. Підприємець звичайно має борги, з терміново розрахуватися, і зобов'язання, які він повинен виконати. Якщо підприємство зупиняється, він розоряється. Робітники ж, при взаємної допомоги, можуть витримувати довго, особливо в країнах, де загальний рівень заробітної плати досить високий. Але чим більше вони в змозі витримувати, тим яскравіше виступають невигідні сторони страйків. Безперечно, вони можуть сприяти поліпшенню умов роботи; регулюючи пропозицію, вони ставлять робітників у більш вигідне становище. Маючи перед собою не беззахисні одиниці, а міцно організовану масу, підприємець примушений робити все ті поступки, які сумісні з його інтересами. Але ці вигоди купуються іноді надмірно високою ціною. Усяке припинення роботи відбивається величезними втратами, і для виробництва, і для споживачів, і для самих робітників. Так, наприклад, страйк робітників у цілому великому районі вугільних копалень має наслідком значне подорожчання палива, а це не тільки становить лихо для всього незаможного населення країни, але веде до затримки або навіть припинення робіт на багатьох фабриках. і таким чином залишає без заробітку безліч навіть сторонніх робітників. з їх родинами переносять найбільшу потребу. Всі їхні дрібні заощадження йдуть, і тільки допомога товаришів підтримує їх існування. Вражають ті цифри чистих втрат, як для самих робітників, так і для всього народного господарства, якими виражаються витрати кожної страйку. І часто все це не веде ні до чого. У більшій половині випадків робітники не витримують і відновлюють роботу на колишніх умовах. Або ж їм робляться поступки, далеко не покривають того, що вони втрачають від тимчасового призупинення заробітків. Ще гірше, коли робітники стають знаряддями політичних агітаторів, які підтримують страйку з партійних цілей і розпалюють народні пристрасті. Тоді робітники робляться жертвами божевільної соціалістичної пропаганди. Так це відбувається здебільшого під Франції, відтоді як страйки там дозволені. Нарешті, рідко подібні рухи відбуваються без насильства над іншими. Страйк тільки тоді може мати успіх, коли вона обіймає всіх робітників без винятку. Тим часом, багато зовсім не хочуть жертвувати долею своїх родин для вигод часто вельми проблематичних. Завжди є і сторонні люди, що не мають заробітку і готові йти на всякі умови. Щоб досягти мети, страйкарі повинні вдатися до остраху, а якщо це не діє, то і до насильства. Потрібні надзвичайні поліцейські заходи, щоб захистити бажаючих працювати від натовпу страйкарів. Дозволяв страйку, як явища свободи, держава очевидно не може терпіти, щоб вони зверталися в порушення чужої свободи. Нерідко робітники, що належать до організованих спілкам, вимагають, щоб на фабриках зовсім не приймалися сторонні робітники. Це становить вже найобурливіше посягання на свободу промисловості і праці. З усіх цих причин, страйки робітників допустимі тільки там, де широке розвиток економічної та політичної свободи вкоренитися її в вдачі і затвердило в самих нижчих класах звичку поважати свободу інших. Інакше вони ведуть до нескінченним смутам, до насильствам і до незліченним втрат для народного господарства і для самих робітників. У демократичних країнах, звичайно, цього уникнути неможливо. Але не можна стверджувати, що тільки шляхом страйків піднімається заробітна плата, а внаслідок того і добробут робітничого класу. Економічна історія нинішнього століття показує, що такий же підйом відбувся і там, де страйки зовсім не допускалися. У Франції, як зазначено вище, заробітна плата подвоїлася, не дивлячись на те, що страйки дозволені тільки в новітній час. У багатьох випадках страйку мали результатом поліпшення умов роботи; в безлічі інших вони повели, навпаки, до величезних втрат. У сумі ж, вирішальний вплив має тут зовсім не організація страйків, а ставлення пропозиції до вимоги. При множенні капіталу зростає вимога робочих рук, а разом з тим і заробітна плата. Від цього залежить і самий успіх страйків. Підприємці тоді готові йти на поступки, коли капітали пропонуються в достатку і підприємство йде успішно. Сказане про страйки відноситься і до робочих спілкам, які й суть головні улаштовувачі страйків. Як організація взаємної допомоги і засіб для обговорення сукупних інтересів, вони принесли і приносять істотну користь робітникові класу. Але це-зброю двосічне. Потрібна глибоко вкорінилася звичка до самодіяльності і ясне розуміння своїх інтересів, для того щоб ці союзи не звернулися до знаряддя політичної боротьби і збудження взаємної ненависті класів. В Англії, робітничі спілки досі тримали себе осторонь від політики і переслідували тільки свої економічні цілі, а проте і в них в даний час починають набувати грунт соціалістичні вчення. У Франції ж, нещодавно засновані синдикати робочих прямо потрапили в руки соціалістичних агітаторів і зробилися найзручнішим тереном для протівообщественних пропаганди. Нічого не розуміють маси стають сліпими знаряддями в руках демагогів, які користуються всяким зручним випадком, щоб розпалювати пристрасті і за допомогою смут грати видатну роль. Досі, крім шкоди, французькі синдикати нічого не принесли. Там, де робітничі спілки тримаються на грунті своїх власних, суто економічних інтересів, в них помічається інше, антидемократичний прагнення. Вони замикаються всередині себе і утворюють щось в роді середньовічних гільдій, з привілейованим становищем. Маючи на увазі регулювати пропозицію роботи, вони намагаються не допускати до неї сторонніх. Звідси згадане вище вимога, щоб на фабриках приймалися тільки члени робочих спілок. Сучасне законодавство, що виходить від загальногромадянської свободи, звичайно, не може протегувати подібним прагненням, які знаходили справжню свій грунт в. становому порядку. Тим Проте, фактично, робочі союзи можуть набувати більш-менш привілейоване положення там, де робота вимагає підготовки та вміння і де тому неможливо вільне пересування робітників з однієї галузі в іншу. Звідси загальне явище, що робітничі спілки утворюються переважно з вищого розряду робочих в кожній галузі. Із загальної маси виділяється свого роду робоча аристократія, яка організується в союзи і володіє іноді вельми значними коштами. Маса ж простих робітників залишається поза спілок, переходячи, дивлячись по потребі, від однієї роботи до іншої. Всі ці явища складають природний наслідок економічної свободи, надає безперешкодне терені нерівним силам. Людська праця розрізняється не тільки кількісно, але і якісно. Внаслідок цього, і вимога праці не обмежується відомим числом робочих днів і годин; для різних виробництв потрібен різної якості праця, і чим вища якість, тим праця оплачується дорожче. Це визнається і тими, які, як Карл Маркс, хочуть цінність творів визначити кількістю покладених на них робітників днів. Вони допускають вищу плату за вищої якості роботу, але стверджують, що на практиці кваліфікована робота легко перекладається на просту: день тієї чи іншої кваліфікованої роботи прирівнюється до стільком-то днях простої роботи, яка служить загальним для них мірилом. Чим же однак на практиці визначається це відношення? Знову тим же відкиданими ними законом пропозиції і вимоги. Робота вищої якості оплачується дорожче, тому що вимога на неї більше, а пропозиція менше. Споживач готовий заплатити більше за кращу роботу, а доставити її може не всякий: для цього потрібно вміння, а іноді і талант. Останній є чисто особисте, вроджена властивість, а тому становить природну привілей небагатьох. Для першого ж потрібно більш-менш тривалий приготування. Людина тоді тільки стане витрачати на це час, гроші і працю, коли він має на увазі, що на такого роду роботу є попит і що вона оплачується добре. Це свого роду нагромаджувати людиною розумовий капітал, який приносить відсоток. Але величина цього відсотка визначається виключно пропозицією і вимогою, і нічим іншим. Відома кваліфікована робота може вимагати досить значного приготування; але якщо попит на неї невеликий чи конкуренція велика, то вона оплачується погано. Звідси вельми звичайне явище, особливо в освічених країнах, що молоді люди з досить високою освітою не знаходять собі місця; придбані ними знання, за браком попиту, залишаються без додатка. З цього утворюється так званий розумовий пролетаріат, який, не знаходячи виходу своїм здібностям, нерідко спрямовується на неправильні шляху. Ті, навпаки, які знаходять підмет їм місце в суспільному ладі, займають у ньому вище становище і користуються більш-менш значними вигодами в порівнянні з іншими. таким чином, в силу закону пропозиції та вимоги, людську працю сам собою організується в ієрархічному порядку, з відповідним кожного ступеня винагородою і з вільним пересуванням вгору і вниз. На вершині цієї драбини стоїть та робоча аристократія, про яку говорено вище. Вона становить колір робочої маси; з неї виходить і значна частина підприємців.
|
||
| « Попередня | Наступна » | |
|
|
||
Інформація, релевантна "3. Заробітна плата" |
||
|
||