Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія історії → 
« Попередня Наступна »
СЕМЕНОВ Ю. І.. Філософія історії. (Загальна теорія, основні проблеми, ідеї та концепції від давнини до наших днів). - М.: «Сучасні зошити» - 776 с., 2003 - перейти до змісту підручника

1.8.6. Поліетнічні нації

Розглядаючи процес формування нації, я виходив з припущення більшою чи меншою етнічної однорідності складу населення єдиного геосоціалиюго організму, який одночасно був і єдиною державою. Насправді ж кордону централізованої держави рідко збігалися з етнічними навіть у Західній Європі.

Наприклад, до 80-м рокам XVIII в. ряд областей з населенням, розмовляю французькою, залишився поза меж Французького королівства (Валлонія, Французька Швейцарія). Але зате в межах Франції виявилися райони, населення яких і за мовою, і за культурою значно відрізнялося від французів (кельти Бретані, баски пріпіренейской Франції, італьяноязичние жителі Корсики, німці Ельзасу та Лотарингії).

Всі ці групи і до цих пір повністю не асимілювалися і не стали частинами французької етнічної спільноти. Але це анітрохи не завадило ані бретонцям, ні баскам, ні корсиканці, ні ельзас-лотарінгцам увійти до складу французької нації. У вогні битв Великої революції Франція стала для них батьківщиною, а самі вони з її підданих перетворилися на її патріотів. Чому і як це сталося, чудово показав Фрідріх Енгельс (1820 -1895) на прикладі Ельзасу та Лотарингії, населення яких до революції безперечно належало до німецького етносу.

«Але ось, - писав він, - вибухнула французька революція.

Те, що Ельзас і Лотарингія не сміли і сподіватися отримати від Німеччини, було їм подаровано Францією ... Кріпосний, зобов'язаний панщиною селянин став вільною людиною, у багатьох випадках вільним власником своєї садиби і поля ... Ніде у Франції народ не приєднався до революції з великим ентузіазмом, ніж у провінціях з промовистою по-пемецкі населенням. Коли ж Німецька імперія оголосила війну революції, коли виявилося, що німці не тільки продовжують покірно тягнути власні ланцюги, але дають ще себе використовувати для того, щоб знову нав'язати французам старе рабство, а ельзаським селянам - тільки що прогнали панів феодалів, тоді було покінчено з приналежністю ельзасцев і лотарингцев до німецької нації, тоді вони навчилися ненавидіти і зневажати німців, тоді в Страсбурзі була складена, покладена на музику і вперше проспівана ельзасці «Марсельєза», і тоді німецькі французи, незважаючи на мову і минуле, на полях сотень битв у боротьбі за революцію злилися в єдиний народ з споконвічними французами ».28

Нині власне французів, бретонців, корсиканців, ельзас-лотарингцев об'єднує приналежність до одного геосоціальних організму, який всі вони однаковою мірою вважають своєю батьківщиною. В результаті всі вони, незалежно від зберігаються між ними етнічних відмінностей, становлять одну націю - французьку і в цьому сенсі в однаковій мірі є французами.

Ще більш наочно якісну відмінність національної спільноти від етнічної виступає на прикладі Швейцарії. Населення цієї країни складається з декількох груп, одна з них каже німецькою мовою, інша - французькою, третя - па італійською, четверта - на ретороманськом. Але ні германо-швейцарці, ні франко-швейцарці, ні італо-Швейцарія, ні ретороманци (романш і ладини), будучи етнічними спільнотами, не уявляють собою особливих націй.

Франко-швейцарці, наприклад, вважають своєю батьківщиною НЕ область, населену ними, а всю Швейцарію в цілому. Це в рівній мірі відноситься і до представників інших груп. Всіх швейцарців об'єднує приналежність до одного геосоці-алиюму організму, який всі вони в рівній мірі вважають своєю батьківщиною. Тому всі вони утворюють одну єдину націю - швейцарську.

Таким чином, різнорідність етнічного складу населення єдиного соціально-історичного організму, сама по собі узята, не може привести до утворення в його межах кількох націй. Але вона створює можливість такого розвитку. Щоб ця можливість перетворилася на дійсність, потрібно дію інших факторів, що не етнічних, а економічних і політичних.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 1.8.6. поліетнічність нації "
  1. 1.8.12. Субнаціі і супернаціі. Мононаціезація і полінаціезація
    Вище вже зазначалося можливість наявності у людей подвійного етнічної самосвідомості: свідомість приналежності до субетносу і етносу. Можливо І подвійне національну самосвідомість. Людина може одночасно вважати своєю батьківщиною і геосоціальних організм в цілому, і ту частину його території, яку компактно населяє його етнос. У такому випадку ми стикаємося з нацією, що з кількох націй.
  2. 70. Суверенітет держави. Зовнішній і внутрішній суверенітет гос-ва. Проблема суверенітету сучасної держави.
    Суверенітет держави - незалежність держави, як у зовнішній політиці так і у внутрішній. Розрізняють дві сторони державного суверенітету: - внутрішню - висловлюють верховенство і повноту державної влади по відношенню до всіх іншим організаціям в політичній системі суспільства. - Зовнішню - висловлює незалежність і рівноправність держави як суб'єкта міжнародного права у
  3. ТЕМА 18 Італійські держави XIV-XVвв. Священна Римська імперія німецької нації Криза универсалистскойгосударственности
    ТЕМА 18 Італійські держави XIV-XVвв. Священна Римська імперія німецької нації Криза
  4. Імперія Карла Великого.
    При ньому царство Каролінгів досягло вищої могутності і территор експансії. Він став засновником тисячолітньої імперії - Священна Римська імперія німецької нації. Його оголосили імператором у 800 р. Створилася нова імперія, продовжувачка римської. Сам скликав церковні собори, в його правління збільшення інтересів до античної літератури. Використовував законодательственние королівські встановлення і
  5. Мухаммад Ікбал
    (1877-1938) - мусульманський філософ, поет, релігійний реформатор і громадський діяч Індостану. Шанується як «духовний батько нації» в Пакистані і найвидатніший справді мусульманський філософ 20 століття [11, с. 51]. Критичне переосмислення всього мусульманського світогляду та обгрунтування докорінного реформування традиційного суспільства при ключової ролі в цьому процесі людини - в цьому
  6. МАРКСИЗМ І НАЦІОНАЛЬНИЙ ПИТАННЯ НА ПІВНОЧІ
    У роботі «Національне питання і ленінізм. Відповідь товаришам Мєшкову, Ковальчуку та іншим »(1929 р.) 569 І.В. Сталін піддав критиці зазначених діячів за пропозицію включити до числа основних ознак нації наявність свого власної національної держави. Відповідно до теорії російського марксизму, писав І.В. Сталін, «нація є історично сформована стійка спільність людей, що виникла на базі
  7. Священна Римська імперія німецької нації.
    № 15 Салічна правда: (бл. 510) Це запис стародавніх звичаїв франків - судебник франків. Казуси? судові звичаї. Пролог, 65 титулів, Епілог. Потім, наступники Хлодвига збільшили його обсяг. Основне: Особистісні і, имущ злочину, покарання, имущ зобов'язання, спадкування аллода, порядок правосуддя. Салічний закон - це не збірка політ законів (там немає про спадкування трону, про захист
  8. 1.8.8. Формування націй в Америці
    Все сказане про боротьбу з реальною, а не уявної дискримінацією відкриває шлях до розуміння процесів формування націй і за межами Європи. Переселення європейців, насамперед апглічан, на територію нинішніх США призвело до утворення там системи геосоціальних організмів, що мали свої інтереси, відмінні від інтересів Великобританії. Небажання панівних верств метрополії рахуватися з
  9. 1.8.4. Нація як політична сила
    Виникнення нації не можна розглядати як автоматичне наслідок формування єдиного геосоціалиюго організму. Для її освіти необхідно, щоб люди не просто входили до складу одного єдиного соціально-історичного організму, не просто складали його населення, але визнавали б його своєю батьківщиною, а себе розглядали як співвітчизників. А це неможливо без того, щоб
  10. Тексти
    Бернштейн Е. Чи можливий науковий соціалізм? - Антологія світової політичної думки в 5 томах. - Т. 2. - М., 1997. Геллнер Е. Нації та націоналізм. - М., 1991. Мангейм К. Ідеологія і утопія. - Мангейм К. Діагноз нашого часу. - М., 1994. Мангейм К. Консервативна думка. - Мангейм К. Діагноз нашого часу. - М., 1994. Мао Цзедун. Про нову демократії. - Антологія світової політичної
  11. 1.8.10. Дві сучасні концепції нації
    В даний час в нашій науці змагаються дві концепції нації Одну з цих концепцій умовно можна було назвати етнічної, а іншу - державної, або громадянської. Згідно перший - нація є етнос, згідно з другою - нація є сукупність всіх громадян держави, це все його населення без різниці етнічної приналежності. Останню точку зору зараз посилено відстоює і
  12. 1.8.7. Нація і національний рух
    Найважливішим із економічних і політичних чинників, що сприяли виникненню всередині поліетнічного соціоісторіческого організму декількох націй, є дискримінація за прізпаку етнічної приналежності: наявність певних прав і привілеїв у людей, що входять в одну етнічну спільність, і отсутст-віє таких у членів іншого або інших етносів, поводження з представниками тієї чи іншої
  13. 1.8.9. Становлення націй в Африці південніше Сахари
    Своєрідно йшло складання націй в Африці південніше Сахари. Народи цього регіону до моменту європейського завоювання в більшості своїй знаходилися на стадії переходу від первісного суспільства до класового. Ні про які націях там не могло бути й мови. Межі окремих колоніальних володінь були проведені новими господарями абсолютно довільно і, як правило, не збігалися з кордонами між «народами».
  14. Кароліна - общеуголовное законодавство Священної Римської імперії німецької нації.
    Кароліна (судове укладення імператора Карла V) Це судово-наказательной звід законів імперії. Призначено для керівництва в судах імперії. Створено в правління Карла V (1500-1558). Прийнято рейхстагом в 1532 219 статей. 1/3 статей присвячена каральному праву. Решта процесу. Це ~ підсумок роботи глоссаторов і постглоссаторов. Складено в дусі настанови імператора . Склад: склад
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи