загрузка...

трусы для полных
« Попередня Наступна »

3. Пришвін

Михайло Михайлович Пришвін старше Ремізова: він народився в 1873 р. Але кращі його речі написані під безсумнівним впливом більш молодого письменника. У літературі Пришвін почав з етнографії. Перші його дві книги В краю неляканих птахів (1907) і За чарівним колобком (1908) - звіти про його подорожі по північній Росії, містять цінний матеріал для вивчення дуже своєрідною селянської цивілізації в краю між Онежським озером і Білим морем, а також побуту і звичаїв моряків-североморцев. Вивчення цього побуту показало Пришвіну цінність і оригінальність неосвіченого російської людини і «нелатинізованій» російської мови. Навіть познайомившись з Ремізовим, Пришвін віддався цілком літературі, і велика частина написаного ним залишалася «громадянської» і «суспільно-корисною» описової журналістикою. Тільки якість його російської мови ставить ці речі вище загального рівня подібних писань. Але перед війною Пришвін написав кілька оповідань, що доставили йому почесне місце серед письменників-художників. Ці розповіді про провінційного життя, вільні від соціальних турбот і просочені міцними, кислуватими запахами лісового грунту його рідний Смоленської губернії. Здебільшого це розповіді про полювання і про життя тварин, життя, загальної з природою. Один з цих оповідань - Крутоярскій звір (1913) - безперечний шедевр, краще оповідання про тварин російською мовою. За один цей розповідь Пришвін повинен бути визнаний класиком. Це розповідь про поміщика-мисливця Павлика Верхньо-Бродском і його сетера Леді. Ремізовський провінційний фон тільки рамка для стихійної сили природи - боротьби за самку, - яка і є основною темою розповіді.

Після революції Пришвін опублікував одну книгу - Куримушка (1924), по всій видимості, автобіографію. Це дуже хороша книга, повна чудових епізодів зі справжньою атмосферою дитинства. Сюжет першої частини дуже схожий на Котика Летаева - поступове формування дитячого світу як процес пояснення слів, - але до чого ж манера Пришвіна відрізняється від манери Андрія Білого! Особливо чудова в книзі її крайня простота і відсутність претензій, настільки несхожі на загальний напрямок російської літератури.

Інший письменник без претензій, що знаходиться під впливом Ремізова, - Іван Соколов-Микитів, чиї «казки» та оповідання, написані чудовим, чистим і характерним російською мовою, дихають справжнім, непідробним духом фольклору.

4. ЗАМ'ЯТІН

Євген Іванович Замятін, який став у підсумку дуже оригінальним письменником, теж починав як ремізовец. Він народився в 1884 р. в Лебедяни (Тамбовська губернія, Центральна Росія), навчався кораблебудування в Петербурзькому політехнічному інституті. У 1908 р. отримав диплом інженера-кораблебудівника і пропозиція готуватися до наукової кар'єри. Першими його літературними творами були технічні статті про кораблебудуванні. Літературна діяльність його почалася в 1911 р., коли він опублікував Повітове. Під час війни він жив в Англії, де будував кораблі для російського флоту. У 1917 р. повернувся до Росії. Разом з Гумільовим зробився главою літературної студії і більшість петербурзьких молодих прозаїків стало його слухачами. Одночасно він викладав кораблебудування в Політехнічному інституті. З'єднання в одній людині письменника та інженера не минуло безслідно для письменника: Замятін став одним з головних провідників «формального», технічного відношення до літератури серед молодого письменницького покоління. Радянські власті недолюблюють Замятіна і вважають його одним з найнебезпечніших «залишилися емігрантів». Літературна продукція його невелика, що не дивно, враховуючи його інженерні заняття і ретельну манеру письма. Їм написані три томи оповідань, Повітове (і інші оповідання) (1916); Остров'яни і На куличках; кілька казок - вірніше, сатиричних байок у прозі (Великим дітям казки), п'єса Вогні святого Домініка (все це вийшло в 1922 році) і роман Ми, який не буде опублікований до тих пір, поки радянська цензура не перемінить своїх методів.

Ранні оповідання Замятіна, які увійшли до збірки Повітове, прямо походять від Ремізовська Стратілатова. Провінційна життя дана в самому своєму вульгарному, гротескному і провінційному аспекті. Написані оповідання продумано відібраним і виразною мовою, з явним перевагою рідкісних і місцевих слівець. Моторошна, бездарна вульгарність і мертвуща нудьга - така атмосфера в цих оповіданнях. Пізніше Замятін відривається від російської провінційної грунту і Ремізовська словника і поступово розвиває власну манеру, засновану на підкресленні, за допомогою складної системи метафор і порівнянь, виразною цінності багатозначною деталі. Його стиль перевантажений словесної виразністю і образністю. Це надмірне багатство виразних засобів часто порушує протягом розповіді, перетворюючи його в просту мозаїку деталей.

Такий метод близький до кубізму в живописі - персонажі Замятіна ототожнюються з геометричними формами, які автор їм додає. Так, головною характеристикою англійця, героя Остров'ян, стає квадратность. І Остров'яни, і Ловець людей, теж написаний про англійців, чітко-сатиричні, як і На куличках, витончено-гротескна і перебільшена карикатура на нудну відокремлене життя восточносибирского гарнізону. Повість На куличках була опублікована під час війни і автор потрапив під суд. І тут, і в своїх англійських повістях Замятін, незважаючи на ретельність і продуманість свого художнього методу, проявляє дивну несведущесть: він недостатньо знає як російську, так і англійську армійське життя. Цього не можна сказати про його оповіданнях із радянського життя. Один з кращих і, можливо, його шедевр - Печера - переведений на англійську мову. Це розповідь дуже характерний для його методу: весь - одне суцільне порівняння. Життя буржуазної пари в нетопленій кімнаті більшовицького Петербурга в північну зиму порівнюється з життям у печері людини епохи палеоліту; богом печери є залізна пічка, на годину в день зігріває кімнату; цей бог милостивий, тільки якщо задоволений жертвопринесеннями - паливом. Такий метод, яким Замятін надає єдність своїм розповідям: ціла сім'я метафор (або порівнянь), над якими панує одна метафора-матка. Роман Ми, який невідомо коли з'явиться, - науковий роман про майбутнє, написаний, якщо судити з розповідей про нього, у новій вражаючою манері, що являє собою подальший розвиток замятінского кубізму. Вогні святого Домініка - слабка п'єса (як п'єса) - занадто перевантажена деталями, від яких Замятін не може відмовитися і які в п'єсі недоречні. Це розповідь про Інквізиції і дуже прозора алегорія ЧК. Великим дітям казки теж гостро-сатиричні і цим, як і великий вишуканістю стилю, нагадують Політичні казочки, які в 1905 р. написав Сологуб.

Замятін мав великий вплив як майстер, або, скоріше, як вчитель літератури, і сучасна художня література, особливо петербурзька, своєю формальною ускладненістю значною мірою зобов'язана йому. Він до того ж цікавий критик і його рецензії завжди заслуговують уваги.

загрузка...
« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " 3. Пришвіна "
  1. 6. Резюме. Інформаційний детермінізм і тези про марксизм 1)
    Найважливіша роль належить інформації як найбільш універсальному атрибуту матерії, поряд з рухом, у досягненні конвергентного співвідношення матерії і духу, їх самодетерминации в процесах взаємного самовідображення, самоорганізації та саморуху. Це принцип інформаційно-конвергентного рішення основного питання філософії. 2) Онтологічний принцип інформаційного буття матерії і духу
  2. ЕКОЛОГІЧНЕ ЗНАЧЕННЯ ТЕХНІКИ
    Сутність техніки, яку можна визначити як форму матеріалізації потенцій людини і природи в усьому їх різноманітті, слід відрізняти від її реального сучасного змісту, тобто сукупності потенцій, які отримали реалізацію. Важливо також враховувати не тільки те, що і як справляє людина, але і для чого він виробляє, чого хоче досягти в процесі перетворення. Техніка виступає і
  3. § 1. Філософські, психологічні та соціальні аспекти творчості
    Можна говорити про два види пізнання людиною навколишнього світу. Перший, - це вже здобуте іншими людьми і людством в цілому (знання, вміння, навички, матеріальні і духовні цінності). Сюди ж відносяться різні види виховання та освіти. Другий - це власні відкриття в ході пізнавальної діяльності, що мають особистісну і соціальну значимість, від пізнання елементів
  4. КРАСОЮ світ врятує
    Є нескудеющая сила, Є й нетлінна краса. Ф.Н.Тютчев В.В.Розанов якось зауважив, що невелика річ любити батьківщину, коли вона в достатку, мирі та процвітанні. Важче любити її коли вона в розорити, приниженні, злиднях і сподіватися доводиться лише на те, що її врятує краса. Вираз «краса врятує світ» в останні роки стало розхожим. Воно цитується до місця і не до місця, переінакшується,
  5. 1. Ремізов
    Символісти, що перемогли в поезії, не відразу зуміли знайти стиль в прозі. Їх зусилля в цьому напрямку залишалися розрізненими і безрезультатними. Приблизно до 1910 р. в художній прозі панувала школа Горького - Андрєєва. Але поступово стало відчуватися вплив символізму і письменників, з символізмом пов'язаних. Нинішня російська проза йде не від Горького, Андреєва або Буніна, а від двох
  6. 5.6. МИСТЕЦТВО ЯК МЕХАНІЗМ ТРАНСЛЯЦІЇ СМИСЛІВ
    Хоча мистецтво, безумовно, є окремим випадком культури, ми виділяємо аналіз мистецтва як механізму трансляції смислів в окремий розділ. Дійсно, вивчення процесів втілення смислів в мистецтві являє собою окрему і навіть більш давню і більш потужну традицію, ніж більш загальна постановка 420 ГЛАВА 5. Позаособистісна І МІЖОСОБИСТІСНІ ФОРМИ СМИСЛУ проблеми
  7. НЕНАВИДІТИ ЗЛО ЗАРАЗ МАЛО ...
    Час від часу за кордоном з'являються роботи, автори яких намагаються довести, що російська література радянської епохи розвивалася поза зв'язку з світовою культурною процесом. Так, у книзі американського літературознавця Н.Ржевского «Російська література та ідеологія» стверджується, що після революції радянська література втрачає зв'язок з класичною традицією, що вона нехтує духовними питаннями
  8. ЛІТЕРАТУРА
    Абішев К. Людина. Індивід. Особистість. Алма-Ата: Казахстан, 1978. - 168 с. Абрамова З.А. Зображення людини в палеолитическом мистецтві Євразії. М.; Л.: Наука, 1966. - 223 с. Александрова Ю.В. Моральне переживання як шлях подолання "розколу" сенсу життя / / Психолого-педагогічні та філософські аспекти проблеми сенсу життя / Под ред. В.Е.Чудновского, АА.Бодале-ва,
  9. Саморегуляція творчого процесу
    Встановлення аналогії між творчим актом і процесами біологічного народження має давню історію. Не заглиблюючись у неї, наведемо лише спостереження К.С. Станіславського. В акті художньої творчості режисер знаходить багато спільного зі всякою іншою творчою роботою природи. Тут спостерігаються «процеси, аналогічні з заплідненням, заплідненням, зачаттям, народженням, освітою
  10. Реконструкція корпусу джерел з історії політичної цензури
    Широта і різноманіття документального фонду історії політичної цензури зовсім не означають його повноту та інформаційно якісний рівень. Практично всі вивчають радянський період історики стикаються з неповнотою і фрагментарністю джерельної бази, пов'язаної з недосконалою системою комплектування архівних фондів та архівними лакунами, що виникали в результаті непередбачених подій,
загрузка...
загрузка...
енциклопедія  бабка  баранина  биточки  по-угорськи