Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяІсторія філософії → 
« Попередня Наступна »
Татаркевича Вл .. Історія філософії - Перм: Вид-во Перм, ун-ту. - Антична і середньовічна філософія. - 482 с., 2000 - перейти до змісту підручника

I. АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ 1.

Греція. Філософія стародавньої Європи була грецькою філософією. Жоден народ в цей період не створив філософії, ніхто не співпрацював з греками, крім римлян,. Які наприкінці античного періоду сприйняли філософію греків, що не доповнивши її нічим істотним. Розквіт філософії в Греції не був випадковим, оскільки на неї впливали особливі умови цієї країни. Убога земля, відокремлена морями від інших країн і народів, не викликала особливого інтересу у чужоземців і довго позбавляла греків від воєн. Проте ці причини викликали колонізацію, і грецька культура вступила в зіткнення з культурами сусідніх народів. Державний устрій Греції - у вигляді безлічі малих держав - сприяло становленню різноманітних видів культури, їх взаємодія збагачувало культуру грецького суспільства. Це товариство було обдароване від природи, проявивши в області науки витратило не менше таланту, ніж у поезії, скульптурі чи у військовому мистецтві. Власне кажучи, грецьке мислення було зацікавлене в зовнішньому світі більше, ніж у самому собі; пластична культура Трег-Бова ясності, милування конкретними речами і одночасно здатності до абстрактного мислення - ось ті чинники, які лежали в основі грецької філософії. Філософія виникла в Греції в VII ст. до н. е.., і приблизно через двісті років вже були створені шедеври філософської думки, які стали основою всієї європейської філософії і культури. 2.

Періодизація. Найбільш повне своє вираження антична філософія знайшла в класичний період, який випав на IV в. до н. е.. До цього антична філософія пройшла через два етапи, розвиваючись і осягаючи свої принципи. Перший етап обмежувався філософією природи, авто-рій сконцентрував інтерес на гуманістичних проблемах, і на їх основі класичний період міг прийти до певного синтезу.

Після класичного періоду на початку III в. до н. е.. найважливіші положення, до яких вела грецька думка, були вже сформульовані.

З'явилися філософські школи, і почався новий, послеклассический період, в який філософи групувалися в школи та школи боролися один з одним з проблем філософської теорії. Найбільше боролися з приводу етичних теорій. Цей період припав на час еллінізму, коли греки вийшли зі своєї відособленості і почали живий обмін культурними цінностями з іншими народами. У I в. до н. е.. в грецькій філософії посилилося чужий вплив, і їй довелося з'єднати власне грецький погляд на світ з іншим, в силу чого вона отримала «синкретичний» характер. Антична філософія в цей період більше, ніж етичними проблемами, була зайнята релігійною проблематикою.

Такий розвиток античної філософії дозволяє розділити її історію на наступні етапи: 1)

період становлення філософії, який мав виключно космологічний характер (VI-Увв. до н. Е. .), 2)

період античного освіти, в який переважає філософія гуманістичного характеру (V ст. до н. е..), 3)

період античних філософських систем (IV в. до н. е..), який настав відразу ж після античного освіти і був тісно пов'язаний з ним, містив найбільш різноманітні філософські погляди, які виходили за межі вищої форми античної філософії; 4)

період античних філософських шкіл, в який привілейоване становище зайняли проблеми етики (III-I ст. до н. е..), 5)

синкретичний період релігійного характеру (I в. до н. е.. - V ст. н. е..).

3. Джерела. Наше знання грецької філософії має кілька рівнів. Найкраще збереглися роботи двох великих філософів класичного періоду - Платона і Аристотеля. З робіт їх послідовників до нас дійшли деякі, а з робіт їх попередників ми маємо лише фрагменти, оскільки вони збереглися у вигляді цитат у інших авторів. Ці цитати ми виявляємо:

1) у роботах філософів Платона і Аристотеля, а також філософів пізнішого часу: у еклектикою Цицерона і Плутарха, деяких стоїків, наприклад Сенеки.

Погляди Епікура були виражені в поемі його римського прихильника Лукреція, а погляди древніх скептиків - у роботі більш пізнього скептика Секста Емпірика. Важливим джерелом ніком були ерудити зі школи Аристотеля, наприклад, Фе-містокл та Олександр з Афродізі або зі школи Платона і неплатників, - Сімпліцій і Ямвліх. Деякі Отці Церкви, - Юстиніан, Климент, Оріген, Іполит, Євсєєв-вий - борючись проти варварської філософії, представили про неї велику інформацію;

2) в роботах античних істориків філософії. Професійних істориків філософії дала Аристотелевская школа. Їхні роботи носили або біографічний, або доксографіческій характер, тобто представляли собою життєпису філософів або опису їх філософських поглядів. Життєписи більш популярно викладені в історії філософських шкіл, а другий спеціально трактували основні положення та принципи тієї чи іншої філософської теорії. Першим біографом філософів був арісток-сен, а першим доксографов - Теофраст. Обидва - учні Аристотеля. Роботи Аристоксена загинули, а з робіт Теофраста дійшли до нас тільки фрагменти. Але ними користувалися пізніші письменники, особливо олександрійського кола, серед яких був поширений тип ерудитів і компіляторів. Одна з таких робіт дійшла до нас у цілості. Це 10 книг Діоген Лаертський «Про життя, навчаннях і висловах знаменитих філософів». Робота написана в III в. до н. е.. і містить досить багато інформації, отриманої побічно. Це твір довго вважалося єдиним джерелом знання про грецької філософії. Крім того, збереглися роботи доксографов. Вони також заслуговують на увагу, оскільки спираються на традиції, які йдуть від Теофраста. До них належить анонімна робота, приписувана Плутарху, а також роботи Іоанна з Стобі, названого Стобея, який у V ст. н. е.. зібрав описи 500 письменників Греції.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " I. АНТИЧНА ФІЛОСОФІЯ 1. "
  1. ВСТУП. ІСТОРИЧНІ ВІХИ РОЗВИТКУ ФІЛОСОФІЇ
    філософії. Основні напрямки, школи філософії та етапи її історичного розвитку: фактологічний і хронологічний матеріали. Основні персоналії в філософії. Причина плюралізму філософських систем. Антична філософія. Філософія середніх віків та епохи Відродження. Філософія Нового часу. Німецька класична філософія. Діалектико-матеріалістична філософія. Європейська філософія 19 століття.
  2. Рекомендована література 1.
    Античність, середньовіччя, епоха Відродження). -М., 1999. 6. Кузнецов Б.Г. Історія філософії для фізиків і математиків. М., Наука, 1978. 7. Шаповалов В.Ф. Основи філософії: від класики до сучасності. -М., Гранд, 1998. 8. Філософи і філософія. Життя. Доля. Вчення. - Стожища, 1998. 9. Полікарпов B.C. Історія релігій. Лекції і хрестоматія. -М., 1997. 10. Новітній філософський словник.
  3. Культурна спадщина античної Еллади.
    Античної філософії. Вип. 1. Філософія класичної Греції. Л., 1975. Історія стародавнього світу. Кн. 2. Розквіт древніх товариств. М., 1989. Лекція 14: Ботвинник М.Н. Грецька культура VII - IV ст. до н.е. Каллистов Д.П. Афінський театр. М., 1970. Колобова К.М., Озерецкая Е.М. Як жили стародавні греки. Л., 1959. Колпінський Ю.Д. Велика спадщина античної Еллади. М., 1977. Куманецкій К. Історія культури
  4. Суспільство і природа
    античної філософії. Природа як результат гріхопадіння людини. Пантеїзм і гилозоизм епохи Відродження. Становлення наукового аналізу природних явищ в епоху нового часу. Взаємодія природи і суспільства в сучасності. Концепція ноосфери. Екологічна культура «Чотири закону екології». Екологічна філософія. Сциентизм і антисциентизм. Біоетика.
  5. ВИСНОВОК: АНТИЧНИЙ ПОГЛЯД НА СВІТ
    античності, назавжди залишилися прикладами і зразками для наступних епох. Середні століття використовували усталені античні ідеї, і Новий час почалося з повернення до них. Однак більш пізні епохи не були лише спадкоємицями грецьких ідей, оскільки греки не вичерпали всіх філософських можливостей. Античне мислення мало свої власні підстави і не вийшло за визначені ними кордону.
  6. 2.3.8. Виявлення ще однієї всесвітньо-історичної епохи - епохи Стародавнього Сходу
    античність виступали як якісно відмінні стадії історичного розвитку (2.13.2. - 2.13.5). Але такі уявлення не отримали широкого визнання. Про країнах Стародавнього Сходу тоді відомо було дуже мало. В результаті їх історія нерідко розумілася як щось другорядне: у кращому випадку, як попередній етап античності. По суті, світ Стародавнього Сходу став поставати перед
  7. Теми рефератів 1.
    Філософії Е. Гуссерля. 2. Сучасна «філософія науки». 3. Психоаналіз і філософія неофрейдизму. 4. Екзистенціалізм М. Хайдеггера: предмет і завдання філософії. 5. Філософія історії К. Ясперса. 6. Новий синтез знання про людину і ноосфера (М. Шелер, Тейяр де Шарден). 7. Фрейдизм як філософський світогляд. 8. Структурна антропологія К. Леві -
  8. Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства
    філософія. Підсистеми світогляду. Компоненти світогляду. Світогляд і соціальну дію. Історичні типи світогляду. Світогляд і його функції. Етимологія слова «філософія» і її різні трактування. Компоненти філософського знання. Філософія як вчення про істину, добро і красу. Джерела філософського знання. Проблема предмета філософії. Призначення і своєрідність філософії.
  9. 2.4.Екзістенціальная концепція буття
    античності і у грандіозній формі представлена ??в гегелівської логіці. «Філософія - останнє вимовляння і остання суперечка людини, захоплююча його цілком і постійно». Для Хайдеггера тема буття зачіпає такі питання, як: Чи випадково присутність людини у світі?; Що є предметом філософії: буття саме по собі як світ, ціле або існування людини у світі? Існує дві
  10. ТЕМА 6 Історичні долі античної культури в V-VII ст.
    Античної культури в V-VII
  11. Література:
    1. Кохановський В.П. Діалектико-матеріалістичний метод. - Ростов-н / Д, 1992. 2. Канке В.А. Філософія. - М., 1996. 3. Мартинов М.І. та ін Філософія: завдання та вправи. - Мінськ, 2000. 4. Філософія. - Ростов-н / Д, 1995. 5. Філософія в питаннях і відповідях, -
  12. В.В.КРЮКОВ. Філософія: Підручник для студентів технічних ВНЗ. - Новосибірськ: Изд-во НГТУ., 2006
    філософії в сучасному її розумінні. У текст включено нариси з історії філософії. Представлені оригінальні версії діалектичної логіки, філософії природи, філософії людини. Велику увагу приділено специфічним для технічних вузів розділах теорії пізнання, методології науки та філософії
  13. Теми рефератів 1.
    Філософія діяльності. 4. Натурфілософія Шеллінга: повернення до природи. 5. Діалектика від Канта до Гегеля. 6. Проблема свободи в німецькій
  14. Методичні вказівки.
    Античні книги показують досить високий ступінь товарності латифундій та їх зв'язок з ринком найближчих міських центрів. У зв'язку з цим зручно буде обговорити питання про горезвісний «античному капіталізмі». Тут стануть в нагоді монографія В.І. Кузищина «Античне класичне рабство як економічна система» (введення) і доповідь «Проблеми методології та методики вивчення античного світу» / / ВДИ, 1994, 1,
  15. Структура курсу
    філософії / 6 годин / Розділ 2. Фундаментальна філософія / 16 годин / Тема 1. Філософія, коло проблем і роль в житті суспільства. Тема 2. Методи і внутрішню будову філософії. Тема 3. Онтологічні проблеми філософії. Тема 4. Філософське розуміння свідомості. Тема 5. Сутність і форми пізнання. Розділ 3. Соціальна філософія / 12:00 / Тема 6. Суспільство як саморазвівающаеся система. Тема 7.
  16. Розвиток землеробства в Італії в II - I ст. до н. е..
    Античному світі. М.: ОГИЗ, Госполитиздат. 1941 («Рабство в Римі», гл.3, 4, 5). Кузищин В. І. Античне класичне рабство як економічна система. М.: Видавництво. МГУ, 1990 (Введення і глави VI - X). Кузищин В.І. Генезис рабовласницьких латифундій в Італії (II в. До н.е. - I в. Н.е.). М.: Видавництво. МГУ. 1976. Гол. I (параграф 2), гл. III (параграф 2). Проблемно-логічні завдання:-Порівняйте