Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяСвітова філософія → 
« Попередня Наступна »
Ю.В. Попков, Е.А. Тюгашев. Філософія Півночі: корінні нечисленні народи Півночі в сценаріях світоустрою. - Салехард; К.: Сибірське наукове видавництво. - 376 с., 2006 - перейти до змісту підручника

§ 3. І боги працюють

Коли людина здатна бути як тим, так і іншим, то поява з нього надлюдини в життєвій перспективі Л.В. Лапцов видається цілком природним: «Б'є струею життя земне: люди самі її будують, в новій якості високому знову народжуються на стрижні бурхливого теченья життя» 694. (А також: «Нас життя-коваль кує, як сталь: ударами і полум'ям жорстоким нас формує та веде на п'єдестал, коли настануть досконалості терміни» 695). Масштаб надлюдини великий: «На початку життя своєї людина пробиває дорогу не ширше розмаху плечей і розширює її потроху: щоб в кінці шляху в широчінь горизонту увійти!» 3

Надлюдина Ф. Ніцше знаходиться в стані силового протиборства з навколишнім світом. X. Ортега-і-Гассет розглядає життя як драму, конфлікт і боротьбу. «Суть, а точніше, грунт нашого спілкування з людьми знаходить своє справжнє вираження в слові" боротьба "» 696, - пише він, відносячи своє твердження навіть до щасливого, гармонійній сім'ї.

Для Л.В. Лапцуя життя нерозривно пов'язане з роботою: «Життя вирує, коли дружна з роботою, з нею злилася в перебігу єдиному» 697. Про життєвої необхідності роботи говорить і С.Н. Xарючі: «Ми - люди іншого часу, так виховані, без роботи не можемо. І просто займатися порожнім час провожденієм не в нашому характері. Тому іноді задумаєшся - раптом без роботи залишишся, як же тоді? Чим будеш займатися? »698

Життя без роботи для ненці немислима. Постійно в роботі і божества ненецької міфології. У оповіді про гагари говориться: «Жив якось Нум на небі зі своїм братом Нга. Тоді ще не було ні землі, ні гір, ні людей. Кожен з них займався своєю справою ». Справи у братів були різні. В іншій казці говориться: «Нум створював все хороше і корисне на землі. Нга завжди все робив навпаки. Він робив все на зло Нуму, щоб досадити йому. Такий вже у нього був поганий характер »699. Так, старий Нга розмірковує: «Погані справи треба терміново робити. Цю роботу я дуже люблю. Від поганих справ моє серце тане, думки мої радіють ». У цьому ж міфі про старого Нумі говориться: «Багато земель він побачив, багато справ зробив. Звичайно, робота в нього така. Цю роботу ніхто за нього не зробить ». В іншому міфі Нум вказує зробленої ним собаці: «А я піду робити небесні справи. Ходити буду. Оленів своїх дивитися треба. Роботи у мене багато ».

Верховний бог ненців Нум, таким чином, справи робить, тоді як, наприклад, Зевс постійно зайнятий любовними пригодами.

У міфології ненців є і персонаж, який не бажає працювати. Це - собака. Вона була зроблена Великим Нумом для охорони людини і оленів. Але дурна собака про це зовсім забула, цілими днями бігала по тундрі, ганяла звірів, всю ніч спала. Що розсердився Нум сказав собаці: «Іди звідси, тут ти більше не потрібна. Працювати ти не можеш. Та й від твоєї роботи немає толку ». Але старий Нга, навпаки, хвалив собаку: «Гей! Дуже гарне справу зробила. Тепер я заберу душу людини ».

Але праця все ж не складає тотальність в картині світу ненців. Так, перші люди, зроблені Нга, відразу ж почали битися. Тому вони були спущені для проживання під землю, а харчуються з тих пір людьми, зробленими Нумом. Війна, отже, усунена зі світу живих і укладена у світ мертвих.

Л.В. Лапцов пояснює нерозривність життя і роботи не характером часу, а природою місцеперебування ненців. «Тундра - це робота, - пише він, - в тундрі можна лінуватися: трудитися тут треба до поту, по натхненню трудитися! Працівників тундра годує, напуває і вдягає ». Лень, невмілість загрожують у тундрі смертю: «Ти давним-давно - не перший рік, забув, що наше життя - в роботі. З головою снігом занесе недолугого на повороті! ». 0

найвищої цінності роботи в шкалі цінностей пише журналіст «Ямал-інформ» А. Лебедєв. Він говорить про притаманною з самого народження дітям корінних національностей Півночі «маніакальною потреби в простому і ясному працю для блага всіх», про «небоязні» тяжкої праці і бажанні працювати взагалі. На погляд некорінного жителя Півночі, як пише А. Лебедєв, життя в тундрі - це робота тяжка, на знос. «З раннього ранку до пізнього вечора з року в рік - круговерть: поставити чум, добути дрова, наколоти лід у річці для чаю та супу, перегнати оленів на нові пасовища і захистити їх від вовків, вичинити шкури, пошити малиці і киці. Так, краси природи наявні, але дикі вони, страшні своєю первозданністю. Це все бачить і відчуває людина прийшлий. Для корінного жителя півночі - це Батьківщина, яку Бог дав: де все звично, зрозуміло і любимо. І важка щоденна праця - звичний і зрозумілий теж, тому що, по-перше, інакше просто не виживеш, а по-друге, кожен працює на благо всіх »700.

Тема роботи присутній у західній філософії життя, але вона має периферійне значення. Так, Х. Ортега-і-Гассет пропонує розуміти життя як творення: «Жити - значить в першу чергу докладати максимальних зусиль, щоб виникло те, чого ще немає, щоб виник сам людина» 701. Він також пише: «Отже, людське життя є виробництво» 702.

Але для Х. Ортеги-і-Гассета (як, втім, і для всієї західної культури в цілому) праця, справи є чимось вимушеним, нав'язаним обставинами. «І щоб жити в обставинах, - пише він, - людина змушена займатися якоюсь справою, проте важливо те, що справа це не нав'язане його обставинами, як, наприклад, воно нав'язано грамофону - програвати, що записано на платівках, або зірку - дотримуватися своєї орбіти »703.

Роботу Л.В. Лапцов розглядає як джерело життєвого зростання, зміцнення сил: «З малих років ти збираєш силу, і росте вона в роботі» 704. Саме робота робить з людини надлюдини: «Коли в роботі людина горить, він живий на світі не єдиним хлібом: ногами - міцно на землі стоїть, а головою - досягає неба!» 705. Таким чином, робота не гнітить, а звеличує. «Вбираючи притоки, річка розширює свій біг. У роботі стає ширше в плечах чоловік. Річка очищається швидким могутньою течією. Душа людини - в праці знаходить свічення »706, - зауважує він.

Робота для Л.В. Лапцуя є джерелом впевненості в житті, радості: «Якщо робота-в нормі, сонце в серці сяє! Не ладиться якщо робота, радість душі - немов тане. »707. Тому на відміну від вселенського песимізму А. Шопенгауера і песимістичного умонастрої західної філософії життя світосприйняття Л.В. Лапцуя оптимістично, життєрадісно: «Знай: людина, яка, життя люблячи, наодинці виявиться з бідою великий, спасеться сам: він виручить себе своею життєрадісною душею!» 708. Таке ж життєрадісне умонастрій зазначає С.М. Xарючі, характеризуючи своє захват життям: «У житті п'янить те, що ти живеш. Що завтра знову настане ранок, знову день, знову турботи, клопоти різні, побутові, сімейні ... Розумієш - найдорожче це те, що ти живеш. Життєвий ритм, який би він скажений не був, все одно це радує »6.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 3. І боги працюють "
  1. основні ірраціональні ідеї публічної давньогрецької релігії
    Розглянемо основні ірраціональні ідеї публічної давньогрецької релігії: Ідея про божественне походження всього існуючого і втручання богів у всі що відбувається; Ідея про те, що Боги це ті ж люди, тільки укрупнені, ідеалізовані і такі ж гонорові, заздрісні, корисливі та пристрасні. Якісна відмінність Богів від людей - їх безсмертя; Людина повинна слідувати своїй
  2. Римський неостоїцизму
    вводить в обіг поняття любові, за допомогою якого визначає органічну, живу, зв'язок всіх людей. "І ще, що велить ра-нальних душа, любити ближнього, це і істина, і смиренність ..." (Марк Аврелій). Так само ставиться питання про те, що можуть боги або вони не можуть нічого і якщо вони не можуть, то чому? Мабуть тому, що боги дали людині силу і вміння для того, щоб він сам міг допомогти собі. К
  3. Обсяг робіт (кількість)
    Робота виконується в запланованому обсязі. Дуже швидкий і енергійний співробітник. Постійно з завидною легкістю робить більше, ніж від нього чекають - (5). Працює швидко. Часто виконує більший обсяг робіт, ніж заплановано - (4). Працює стабільно. Виконує планові показники - (3). Працює повільно. Необхідно підганяти - (2). Працює повільно, втрачає багато часу марно, що не
  4. Братство по їжі.
    Спорідненість по крові поступово поступається місцем «спорідненості по їжі». На братчини по колу пускалася «рядобная» чаша - братина кругла за формою. Випиваю три рядобние чаші, інші можна було не пити. Якщо чаша когось обходила, це вважалося образою, так як саме цієї чашею древній слов'янин вшановував богів на бенкеті і відчував себе повноправним членом загальних зборів або громади. При
  5. Чи всіх працюючих можна вважати членами трудового колективу?
    Усіх осіб, які перебувають у трудових відносинах, тобто працюють на основі трудових договорів, контрактів слід вважати членами трудових колективів, у тому числі і сумісників. Погодинники, тобто особи, які працюють на умовах погодинної оплати, не є членами трудового колективу. 'В.І. Прокопенко. Трудове право. Підручнік.З X: Консум.З 1998.З С. 114. 353 прикомандирований працівники, тобто
  6. Нумераційна шкала
    містить оцінки, позначені цифрами. Це можуть бути, наприклад, цифри від 1 до 10. При цьому у виробничій практиці зустрічаються шкали, спрямовані як у бік збільшення, так і у бік зменшення. Графічна шкала використовує графічне зображення, яке може бути представлене у вигляді лінії або кола. Зрозуміло, в результаті комбінації можуть з'явитися і багато інших видів шкал,
  7. Якої тривалості надається відпустка особам, які працюють на умовах неповного робочого дня?
    Особам, які працюють з неповним робочим днем, щорічна оплачувана відпустка надається повної тривалості. Відповідно до п. 2 Постанови Кабінету Міністрів України від 14 квітня 1997 р. № 346, яким затверджено ИПорядок надання щорічної отпус-| ка тривалістю до 56 календарних днів керів-; | водящим, педагогічним, науково-педагогічним ра-| цівникам освіти
  8. Як здійснюється регулювання трудових відносин громадян, які працюють за межами своїх держав?
    Відповідно до ст. 8 КЗпП України (в редакції Закону № 1807-ПІ від 08.06.2000 р.) трудові відносини громадян України, які працюють за її межами, а також трудові відносини іноземних гра 1 Праця і зарплата, З 199?. З № 12. 2 В.С. Стичййекій, І.В. 8уб, В.Г. Ї'еїайь. З научайтесь-йрактіческйй коментар ї ааконодательетву України про працю. У 2 томах, З Т. 1.З Сімферополь, ИТаврідаи.З 1998.З
  9. В яких розмірах проводиться оплата праці за сумісництвом?
    Працівники, які працюють за сумісництвом (виконують у вільний від основної роботи час Іншу оплачувану роботу за трудовим договором), одержують заробітну плату за фактично виконану роботу без обмеження її певним розміром. Сумісники мають право на оплату за фактично виконану роботу і в тих випадках, коли її виконав працівник, якому законодавством заборонено
  10. Кому заборонено працювати / в нічний час?
    Забороняється залучення до роботи в нічний час: 1) вагітних жінок, а також жінок, які мають дітей віком до трьох років (стаття 176), 2) осіб молодше вісімнадцяти років (стаття 192); 3 ) інших категорій працівників, передбачених законодавством. Робота жінок в нічний час не допускається, за винятком випадків, передбачених статтею 175 Кодексу. Обмеження не поширюється
  11. Хто має право на відпустку?
    Право на відпустки мають громадяни України, які перебувають у трудових відносинах з підприємствами, установами, організаціями, незалежно від форм власності, виду діяльності та галузевої належності, а також працюють за трудовим договором у фізичної особи (далі З підприємство) .1 Іноземні громадяни та особи без громадянства, які працюють в Україні, мають право на відпустки нарівні з громадянами
  12. ІАВА I СОЦІАЛЬНА РОБОТА ЯК ВИД ПРАКТИЧНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ
    ІАВА I СОЦІАЛЬНА РОБОТА ЯК ВИД ПРАКТИЧНОЇ
  13. А. Грошова винагорода.
    Гроші, очевидно, є основною нагородою за роботу для багатьох людей. Однак важливо помітити, що заробітна плата зазвичай пов'язана з обраними аспектами виконання роботи (у багатьох випадках цінується кількість, а не якість) або не пов'язана з виконанням роботи взагалі, а просто відповідає посаді. Посадовий оклад, наприклад, показує значення посади, а не те, як людина працює в
  14. 85. Державна служба. Проходження державної служби.
    Державна служба - врегульована законодавством професійна діяльність осіб, які займають посади в державних органах та їх апараті щодо практичного виконання завдань і функцій держави та одержують ЗП за рахунок державних коштів. Види ГС: - громадянська (в державних органах та їх апараті) - мілітаризована (військова та воєнізована - в органах міліції)
  15.  Щоб дізнатися свою справжню зарплату, вам потрібно звільнитися
      Якщо ви працюєте на когось на традиційному підприємстві, можете бути впевнені: вам недоплачують. Принцип «обдурити», принцип «виграв - програв». - Витрати: часта зміна кадрів, взаємини в колективі за зразком «гадючника». На ефективному підприємстві працює принцип «виграв - виграв»: керівництво дбає про гідну зарплату співробітників, співробітники дбають про якість
  16.  Сім'я як бізнес.
      Більшість вітчизняних компаній починалися як сімейний бізнес. При розширенні бізнесу багато фірм втрачають свій статус сімейних підприємств, але, відкриваючи власну справу, необхідно спиратися на близьких і перевірених людей. Сімейні підприємства становлять значну, якщо не більшу економічно активну частину малих підприємств в цілому, а успішних малих підприємств - особливо.