Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія (підручник) → 
« Попередня Наступна »
Д. Л. Родзинський. ФІЛОСОФІЯ В ПИТАННЯХ І ВІДПОВІДЯХ. Навчальний посібник. Москва, 2009 - перейти до змісту підручника

§ 7. У чому вище призначення жінки?

Підсумовуючи погляди різних філософських і релігійних доктрин багатьох народів, можна виявити в них загальне уявлення про роль жінки в житті суспільства. Виділимо найзначніші з них, які не викликають заперечень, а тому вважаються головними, а отже, необхідними для реалізації нею свого жіночого боргу.

Отже, головні ролі жінки в суспільстві являють собою ієрархію її призначень, розташованих за ступенем зменшення їх значимості. Найголовніша місія на землі для жінки - бути матір'ю. Потім слід роль виховательки своїх дітей. Потім йде образ доброчесного дружини свого чоловіка. І, нарешті, завершує цей ряд жінка - «доглядальниця» біля ліжка хворіючих дітей, чоловіка або батька. Виконання своєї місії за всіма чотирма пунктами робить життя жінки найвищою мірою змістовної як для неї самої, так і для її сім'ї і суспільства в цілому. Однак у міру кількісного зменшення виконаних нею ролей загальнолюдська значимість життя жінки різко знецінюється. Відповідно, невиконання жодної з перерахованих вище обов'язків робить її життя в суспільстві, а в кінцевому рахунку, і для самої себе, безглуздою. Давайте розглянемо подібну систему поглядів дещо докладніше.

Найвище призначення жінки укладено в материнстві, важливість якого переоцінити неможливо. І дійсно, якщо жінка перестає виконувати свою головну роль - підтримання народженням дітей існування людського роду, то цивілізація, якою б упорядкованою вона не була, зникне з лиця землі. А це означає, що в цій ролі жінка уподібнюється Богу, з тією лише різницею, що якщо Абсолют творить усло-вия для загального існування і перших людей, то вона успевгно замінює Бога на землі, даруючи безцінну життя новим поколінням людей. Мати стає символом життя, але саме тому людство завжди обурювало найстрашніший злочин, яке може здійснити жінка на землі, коли мати вбиває своїх беззахисних дітей. Саме ця трагедія на всі часи була зображена Еврипидом в його п'єсі «Медея», де загибель дітей від рук матері-вбивці, що мстить зрадив її чоловікові, стає межею морального падіння жінки, знехтувавши своїм священним обов'язком.

Наступною місією жінки стає її обов'язок бути вихователькою для своїх дітей. Оскільки суспільство різнорідно і вельми агресивно навіть по відношенню до своїх членів, то під час першого етапу становлення в соціумі дитина повинна бути оточений увагою, турботою і любов'ю матері, що вселяє йому найелементарніші прописні істини, що формують його світогляд «з молоком матері». Саме па цьому етапі, коли мати беззастережно домінує у виховному процесі, залежить, які морально-моральні основи будуть закладені у майбутнього громадянина. Недовоспітаппий і недолюбленного дитина сьогодні - це завтрашній негідник або злочинець, який закриває прогалини свого виховання аморальним і аморальним поведінкою. 11о-цьому сьогоднішнє якість людства - це вчорашнє якість виховання матерями своїх дітей. Інакше кажучи, кожна мати, виховуючи свою дитину, визначає рівень морального розвитку гро ва завтра. Отже, всякий негідник і негідник е то ганьба тій жінці, яка народила, але не виховала. Герой, геній, порядна людина - це прижиттєва і посмертна слава матері, подарував світу людини, якість якого стає головним критерієм рівня цивілізованості суспільства.

Третя за значимістю роль жінки - бути вірною і доброчесного дружиною чоловікові. Берегиня сімейного вогнища, вона символізує не тільки моральне благополуччя суспільства, але що важливіше, - саму Батьківщину. Адже жінка-мати і жінка-дружина - це свідомий чи несвідомий образ вітчизни, в ім'я благополуччя якій живе своїми помислами і вчинками справжній чоловік. Батьківщина починається з жінки-матері, яка вигодувала і виховала своє дитя, по вод но час Батьківщина закінчується жінкою-дружиною, яка годує і виховує вже його дітей. Тому таким віроломним нам здається вбивство Клитемнестрой свого чоловіка Агамемнона, який повернувся після війни, в трагедії Есхіла «Орестея». Що може бути страшніше, ніж зрада близької людини? Вражає не стільки сама смерть царя, скільки те, ким це вбивство було задумано і холоднокровно здійснено. Зате інша грецька трагедія пропонує нам вже повчальний приклад поведінки зразковою дружини, описаний Єв-рипіди в його «Алкесту».

Алкеста - улюблена і любляча дружина царя Адмета - замінює собою чоловіка на смертному одрі за умовами, які були продиктовані богами. І незважаючи па те, що Алкеста любить життя, своїх дітей, чоловіка, вона добровільно вибирає смерть, оскільки життя без чоловіка для неї нестерпна. Подвиг Алкесту стає зразком для наслідування багатьом люблячим жінкам у всі часи.

І нарешті, останньою важливою місією жінки стає роль утешітельніци і навіть доглядальниці у важкі періоди життя для близьких і навіть далеких для неї людей, що дуже часто іменується милосердям. Саме жінка наділяється внутрішньою силою вдосконалення-шать вчинки, які більшість людей вважали б безрозсудними. Але за цими ірраціональними поривами прихована велика душевна міць, яка здатна себе проявити лише в жіночому серці. Так, Софокл і трагедії «Едін в Колоні» показує, як дочка не залишає свого сліпого батька - Едіпа напризволяще, а бродяжать разом з ним по дорогах у пошуках останнього притулку в ролі його поводиря. Антігона могла б залишитися при дворі свого царства, однак співчуття горю батька зробило її звичайної жебрачкою. Милосердя Антігони не обмежується опікою над безпорадним сліпим старим, але знаходить своє продовження і в іншій трагедії Софокла "Антігона", де героїня всупереч наказу царя Креопта здійснює поховання свого брата Полініка, залишеного для поїдання звірам на полі брані. Антігона ціною власного життя нехтує законом, встановлений пим людиною, в ім'я виконання боргу, наказаний ного людям богами. Страта Антігони стає свпде тельством сили її духу, владу над яким пе мають навіть царі.

Таким чином, жінка, що здійснює спимо борги перед власною природою, асоціюється з са мій життям, якістю людського роду, Батьківщиною І милосердям. Якщо ж жінка не виконує свого призначення, то вона винна в забутті суспільством не перерахованих цінностей.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна " § 7. У чому вище призначення жінки? "
  1. 4.3. Викладачі (табл. 29)
    вище професійне), поступаючись тут перші два місця Новій Зеландії та Філіппінам (тільки в цих двох країнах частка жінок серед викладачів на даному рівні освіти перевищує 50%). Очевидно, що така висока частка жінок є не цілком
  2. Кому заборонено працювати / в нічний час?
    Жінок, а також жінок, які мають дітей віком до трьох років (стаття 176), 2) осіб молодше вісімнадцяти років (стаття 192), 3) інших категорій працівників, передбачених законодавством. Робота жінок в нічний час не допускається, за винятком випадків, передбачених статтею 175 Кодексу. Обмеження не поширюється на жінок, які працюють на підприємствах, де зайняті лише члени однієї
  3. Яка мінімальна тривалість щорічної відпустки?
    Ніж році, то, на нашу думку, його можна використовувати в наступному році. Оскільки ця відпустка є соціальною, а не трудовим, відгук жінки з цієї відпустки законодавством не передбачений.
  4. Кого заборонено залучати до надурочних робіт?
    Жінок, а також жінок, які мають дітей віком до трьох років (стаття 176), 2) осіб молодше вісімнадцяти років (стаття 192), 3) працівників, які навчаються в загальноосвітніх школах і професійно-технічних училищах без відриву від виробництва, в дні занять (стаття 220). Законодавством можуть бути передбачені й дру-) Гії категорії працівників, яких забороняється залучати до надурочних
  5. § 1. Гендерна економіка
    ніж за вбитого чоловіка. З іншого боку, саме з чоловіків комплектую армію, тобто посилають їх на смерть. Таким чином, необхідно оцінити переваги та гідності різних
  6. Проблеми зайнятості жінок.
    Ніж серед городянок. Серед безробітних жінок з числа міських мешканок професійне вищу освіту мають 13,2%, середню професійну 28,9%, в той час як серед жінок, що проживають у сільській місцевості, тільки відповідно 4,1% і 21,6%. Безробітні жінки, що проживають у сільській місцевості, мають молоду вікову структуру. Частка жінок у віці 16 - 29 років становить тут
  7. Феномен жінки
    ніж щастям ... »(3, 118). Чому ж ми повинні розрізняти красу внутрішню і зовнішню? Чому найчастіше перевага віддається зовнішній красі? Чому красу треба берегти у всіх її проявах? Чому жінка повинна залишатися вірною своїй сутності - бути квіткою? Будь-яка жінка знає про своїй перевазі бути дитиною і дитиною залишатися: «Жінка - це дитя, так як вона живе почуттями;
  8. 4.2. Викладачі
    ніж середні для I і II груп, хоча ще порівняти з ними по величині. Так, на рівні первинного і вторинного освіти розглядається відношення становить в Росії 12 уч. / Преп. (14 уч. / Преп. В I групі і 13 уч. / Преп. У другій). На рівні поствторічного нетретічного освіти російський показник дорівнює 10 уч. / Преп. при середній для I групи 12 уч. преп. і середньої для II групи 11 уч. преп.
  9. У турботі про себе.
    Чому цінність самця. Тому в поведінці самок домінує турбота про себе (і вимога турботи про свою персону до оточуючих), обережність, уникнення ризику, а якщо і самопожертву, то тільки на користь своїх дітей У жінок гіпертрофована турбота про своє здоров'я. Відомо, що чоловіки в 3-5 разів частіше, ніж жінки вдаються до самогубства. У чоловіків сильно розвинений дослідницький інстинкт а у
  10. Рабство сьогодні.
    Призначені для примусового заміжжя і виношування дітей, безкоштовного домашньої праці та проституції. Чоловік використовує жінку якийсь час сам, а потім продає в секс-індустрію. Діти викрадаються з метою усиновлення і заради одержання органів для трансплантації. Методи вербування. Дітям пропонуються їжа, місце проживання, іграшки. Оголошення в газеті пропонують відмінну роботу за
  11. 4. Конфліктна призначення права. Примирительная теорія походження права.
    Призначення права. (Берман. Андерс) Теорії походження права, як і теорії походження держави вельми різні. Однією з них, вчені-юристи виділяють примирливу теорію походження права. Відповідно до цієї теорії, право є результатом примирення конфліктуючих сторін. Наприклад, примирливе право народжується в разі знаходження консенсусу, або рішення, яке влаштовувало б усіх
  12. 32. Позбавлення волі як вид покарання.
    Призначене для цього виправний заклад (колонію-поселення, виховна колонія, лікувальне виправної установи, виправна колонія суворого або особливого режиму, в'язниця). Позбавлення волі встановлюється на строк від шести місяців до двадцяти років. У разі заміни виправних робіт або обмеження свободи позбавленням волі воно може бути призначене на строк менше шести місяців.
  13. VIII. Бажання бути політичним
    жінка. Жінки в соціальній і політичній думці »(1981), Керол Пейтмен« Проблема політичного боргу. Критика ліберальної теорії »(1985) та ін У цілому феміністська політична філософія базується на критичному ставленні до традиції, що допускає філософське обгрунтування маргінального становища жінок у політиці, їх придушення і витіснення в сферу приватних відносин. Критика, як правило,
  14. Хто вважається ветераном праці?
    Жінки і 40 років З чоловіки), і вийшли на пенсію. Відповідно до змін, внесеними в цей Закон, ветеранами праці також визнаються: а) громадяни, яким призначені пенсії на пільгових умовах: за Списком. № 1 виробництв, робіт, професій, посад і показників на підземних роботах, на роботах з особливо шкідливими і особливо важкими умовами праці, зайнятість в яких повний робочий