Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяПершоджерела з філософії → 
« Попередня Наступна »
Аристотель. Твори в 4-х томах. Том 2. Вид-во Думка, Москва; 687 стр., 1976 - перейти до змісту підручника

ГЛАВА ЧЕТВЕРТА [ВИРАЗИ «ВСІМ« САМЕ ПО СОБІ »,« ЗАГАЛЬНЕ »І« ПРИВХІДНІ »]

Так як неможливо, щоб з предметом безумовного знання було дещо інакше, [чим воно обстоїть], то пізнане доводить знанням необхідно. Що доводить ж знання - те, яке ми маємо завдяки тому, що маємо його доказ. Отже, доказ є силогізм з необхідних [посилок] Тому треба пояснити, з яких і якого роду [посилок] складаються докази. Але я спочатку визначимо, що ми розуміємо під «всім», «саме по собі» і «загальне». Під «[властивим] всім» я кажу я про те, що не може до деяких поставитися, а до деяких нет2 і що не може іноді бути, іноді нет3, наприклад якщо бути живою істотою притаманне кожній людині: якщо so правильно сказати, що ось це є людина, то буде правильно також сказати, що він жива істота. І якщо тепер одне істинно, то істинно тепер і другое4. І точно так само - [якщо сказати], що в кожній лінії є точка. Це підтверджується тим, що, коли запитують, [притаманне чи це] всім, ми заперечуємо, що або це деяким не прісуще5 або що воно іноді не притаманне. «Саме по собі» означає бути властивим в суті 35 [речі], як, наприклад, лінія властива трикутнику і точка - лінії (бо вони становлять сутність трикутника і лінії і входять у визначення, яке вказує їх суть). «Саме по собі» є також те, у визначення чого, яке вказує його суть, входить інше, чому воно саме притаманне, як, наприклад, пряме і криве притаманні лінії, непарне і парне, а також перше * про і складне, квадратне й неравносторонпее - числу. 7зь У визначення всіх їх, вказує їх суть, входять: лінія - там, число - тут. Точно так само і в інших випадках те, що таким саме чином притаманне кожній [речі], я називаю самим по собі. А те, що притаманне ні тим пі іншим чином, я називаю привхідним, як, наприклад, утворене або біле притаманне живо-5 му суті.
Далі, саме по собі властиво те, що не говориться про щось інше як про підметі; наприклад, що йде є що йде і біле [естьбелое], будучи чимось іншим; сутність же, т . е. те, що означає певне щось, є те, що вона є, не будучи чимось іншим. Таким чином, те, що не йдеться про підметі, я називаю самим по собі; те ж, що йдеться про підметі, - привхідним, [або випадковим]. Далі, саме по собі в іншому ще сенсі є ю Т0) що завдяки самому собі притаманне кожній [речі]; а те, що притаманне не завдяки самому собі, є привхідні, [чи випадкове], наприклад, якщо в той час, як хто -нибудь йде, блиснула блискавка, то це випадково, бо блискавка блиснула не внаслідок ходіння, а це, говоримо ми, сталося випадково. Якщо ж завдяки самому собі - то саме по собі, як, наприклад, якщо хто-небудь, отримавши поранення, помер 15 іменпо від рани, бо він помер через те, що йому на-несли рану, і не випадково те, що він, отримавши поранення, помер. Отже, те, що по відношенню до безумовно пізнаваного говориться як про «самому по собі» так, що воно саме притаманне сказуемому або останнє - йому самому, існує і завдяки самому собі, і необхідно. Бо не може бути, щоб воно не було притаманне або безумовно, або як одне з протилежних один одному [властивостей], наприклад лінії притаманне пряме або криве, а числу - непарне або парне. Адже протилежність є або лишенность, або протиріччя в межах одного і того ж роду, як, наприклад, в межах чисел парне є те, що пе є непарне, оскільки одне випливає з другого6. Тому якщо [позначається про що підлягає] необхідно затверджувати або заперечувати, то необхідно також, щоб [позначається] саме по собі було притаманне [підлягає].

Отже, [притаманне] «всім» і «саме по собі» треба визначати таким саме чином.

Під загальним я кажу я про те, що притаманне всім [предметів, що належить до даного роду], і саме по собі, і оскільки воно є те, що воно есть7. Очевидно тому, що все, що є спільне, притаманне речам необхідно. «Саме по собі» і «оскільки воно є те, що воно є» означають одне і те ж, як, наприклад, точка і пряма самі по собі притаманні лінії, бо опи притаманні, оскільки лінія є лінія. Точпо так само трикутнику, оскільки він трикутник, притаманні [в сукупності] два прямих кута, бо й сам по собі трикутник [в сукупності] дорівнює двом прямим. Загальна ж притаманне тоді, коли воно може бути доведено щодо будь-якого [з предметів даного роду] і щодо першого [з них] 8; наприклад, мати [в сукупності] два прямих кута притаманне не всякої фігурі; хоча щодо деякої фігури і можна довести, що вона має [в сукупності] два прямих кута, проте не щодо будь-якої фігури, і той, хто доводить це, розглядає не будь-яку фігуру. Справді, чотирикутник є фігура, проте його кути [в сукупності] не рівні двом прямим. Будь же рівнобедрений трикутник має кути, рівні [в сукупності] двом прямим, проте не як перший, так як первеє це має трикутник [взагалі]. Стало бути, тому, щодо чого як будь-якого першого можна довести, що воно має [в сукупності] два прямих кута або

74а ЧТ0 "ЧИ ^ ° ДРУг0е» - цьому Першому Притаманне загальне, І а доказ цього само по собі є [доказ] спільного; доказ ж іншого є доказ якось по-іншому, не саме по собі, і доказ загального дається не щодо рівнобедреного трикутника, а простягається на большее9.

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "ГЛАВА ЧЕТВЕРТА [Вирази« всім «само по собі »,« загальне »і« привхідні »]"
  1. 1.2.6. Четверте значення слова «суспільство» - суспільство взагалі
    Четверте значення терміну «суспільство» - суспільство взагалі, безвідносно до якихось конкретних форм його існування. Суспільство в такому сенсі даного слова не є і не може бути об'єктом історичного дослідження, бо воно як таке, як самостійне явище не існує. Це аж ніяк не означає, що суспільство взагалі зовсім має буття. Воно, безумовно, існує в
  2. Введення
    Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
  3. Розділ сорок перша
    четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent, Cesare і Caniestres. - 201 * «Див 52 Ь 4-8. -
  4. Глава перша
    четверта 1 Під «необхідними посилками» Аристотель, стало бути, разумоет «істинні, перший, ноопосредствованние, більш відомі і попередні посилки, тобто причини ув'язнення» (71 Ь 21-22). - 263. 2 Символічно: ААБ Еху [х е Б і у є Б і А (х) і -, А (у)]. - 264. 3 Див 34 Ь 17-18; «Про тлумачення», 16 а 18. - 264 . 4 Символічно: АаБС => Ах [хє Бп ^ хєА]. - 264. 6
  5. Глава тридцятих * В
    четверта * У 39 а 14-19. - 188. Розділ тридцять п'ятий * СР «Метафізика», 1051 а 24-26. - 189. Глава тридцять шоста 1 Стало бути, міркування ведеться за другій фігурі. - 190. 2 СР "Про софістичних спростування», 173 b 40 ; 182 а 18. - 190. 1 Analyein вживається Аристотелем у двох значеннях: а. У значенні (як в даному місці) аналізу міркувань. Назва
  6. Глава чотирнадцята
    виразу «бути можливо властивим всім». Див прим. 7. - 145. 9 Т. е. замінити Бо * В посилкою БікВ. Див прим. 10 до гол. 13. - 145. 10 Як у 33 а 24. - 145. 11 Т. е. як посилки виду Атет дають те ж саме висновок, що і посилки виду Атат. Див 33 а 5-12. -145. 12 Розглядається випадок: A s Б і А ^ Б і В = Б - А. - 145. 13 Див 32 а 29-32 b 1, а також прим. 3 і 9. - 145. 14
  7. Глава перша
    четверта 1 СР «Друга аналітика», 71 а 1 - 11. - 467. 2 СР «Метафізика», 1062 b 12 - 15; 1018 Ь 37 - 1019 а 1. - 468. 3 Ср «Метафізика», 1039 а 12 . - 468. 4 СР «Поетика», 1456 b 34 - 36. - 468.? Платон і його послідовники. - 469. 6 Див 141 а 26 b 2. - 469. 7 Ср «Метафізика», 1055 а 31 - 32; 1059 а 21 - 22; 1061 а 18 - 19. - 470. 8 Див «Категорії», 8 а 31 - 32. - 470. 9
  8. Глава перша
    четверта * Див 109 b 13 - 29. - 501. а Див 148 а 14 - 22. - 501. Глава п'ята * Див прим. 3 до гол. 3. - 502. * А саме з родом. СР 132 а 10 - 12. - 503. * Див 154 ью-12. -
  9. Глава 2. ЗАГАЛЬНЕ МАЙНО ВЛАСНИКІВ приміщень у багатоквартирному будинку
    Глава 2. ЗАГАЛЬНЕ МАЙНО власників приміщень у багатоквартирному
  10. Глава 3. ЗАГАЛЬНІ ЗБОРИ ВЛАСНИКІВ приміщень у багатоквартирному будинку
    Глава 3. ЗАГАЛЬНІ ЗБОРИ власників приміщень у багатоквартирному
  11. Передмова
    Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів , контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
  12. Глава перша
    четверта 1 Див ІЗ Ь 15. - 419. 2 СР «Категорії», 6 Мб. - 419. - СР «Категорії», 6 Ь 27 - 36. - 420. 4 СР «Друга аналітика», 100 а 3 - 8. - 422. Глава п'ята 1 СР «Нікомахова етика» III, 15. - 424. 2 Емпедокл, фр. 81 (по А. Макове л ьскому, ч. II, стор 207). - - 426. Глава шоста 1 СР «Категорії», 2 а 29 - 34 і прим. 3 до гол. 2 цього трактату. - 427. 2 Див топи з
  13. Глава перша
    четверте приписи) та форми подання висновків (другий припис). - 513. в Маються на увазі не співучасники дискусії, а присутні на пий. - 513. Глава третя 1 «Припущення» вжито тут в сенсі проблеми. - 514. 2 Мова йде про найбільш достовірних і очевидних Пачаліа. СР «Метафізика», 1005.Ь 5 - 34. - 514. 9 «Визначення» означає тут,
  14. Глава перша
    глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху . -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці, платоппкп п Спевсіпп. -149. Глава четверта 1 Слід мати на увазі, що у давньогрецькому з цим терміном пов'язувалося
  15. Глава двадцята 1
    четверта 1 Див «Початки Евкліда», коммент. 23 до кн. III, стор 345 - 346. - 169. 2 т. е, по меншій міру при одній загальній посилці. - 169ш * Проте в гол. 16, 19, 22 допускаються ассерторіческіе укладення з аподиктической і проблематичної посилок. - 169. 4 Dynatos вжито тут, мабуть, в сенсі a teles (недосконалий). - 169. Розділ двадцять п'ятий * Див 40 Ь
© 2014-2020  ibib.ltd.ua