Головна
Аксіологія / Аналітична філософія / Антична філософія / Антологія / Антропологія / Історія філософії / Історія філософії / Логіка / Метафізика / Світова філософія / Першоджерела з філософії / Проблеми філософії / Сучасна філософія / Соціальна філософія / Середньовічна філософія / Телеологія / Теорія еволюції / Філософія (підручник) / Філософія мистецтва / Філософія історії / Філософія кіно / Філософія науки / Філософія політики / Філософія різних країн і часів / Філософія самоорганізації / Філософи / Фундаментальна філософія / Хрестоматії з філософії / Езотерика
ГоловнаФілософіяФілософія кіно → 
« Попередня Наступна »
Есе. Сімпсони »як філософія. - Єкатеринбург: У-Факторія. - 432 с. (Серія «Маскульт»),, 2005 - перейти до змісту підручника

ЩО БАРТ НАЗИВАЄ МИСЛЕННЯ?

Барт Сімпсон допомагає прояснити, що таке антіпсіхологіческое, персоніфіковане мислення. Барт у всьому, що він робить і думає, перебуває особою-до-обличчя з речами. Він стоїть поза наукою, але безпосередньо присутній перед тим, з чим має справу, так само як воно присутнє перед ним. Для Барта ніщо не знаходиться просто в його голові. Немає ніякої психологічної, особистісної опосередковане ™ між ним і світом. Для Барта все персоніфіковано. Всі перебуває в просвіті.

Коли Барт розуміє щось правильно, для нього це не означає мати що-небудь опосредующее (між ним і світом) як засоби повідомлення з миром. Ні, для нього це означає мати світ під рукою або мати його на увазі.

Здійснюючи це, Барт міцно стоїть серед речей - суще серед сущих. Мислення Барта визначається тим, що повинно бути помисли. Будучи визначено таким чином, мислення Барта стає особливо чуйним на те, що є, на те, що пред'являє себе йому. Це, я думаю, джерело багатьох виняткових екзистенціальних здібностей Барта: його визначної винахідливості, його надприродного вміння набувати популярності і уникати проблем і небезпек, його пророчого дару передбачати розвиток подій. (Я не стверджую, що Барт завжди використовує ці здібності на благо!) На відміну від усіх нас і від інших жителів Спрінгфілда, обтяжених особистісним, що сприймають самих себе як відокремлених від світу екраном опосредовании - ідеями, які носяться в нашій голові, - Барта НЕ турбують ідеї, він нічим не обтяжений.

Мисленню Барта внутрішньо властива спрямованість на світ. Барта не ставлять у глухий кут філософські загадки, наприклад, проблема того, «як думка зчіплюється з миром». Варто мигцем подивитися на Барта в дії, щоб зрозуміти: такой вопрос відскочив б від його порожніх очей. Для Барта світ перебуває в його думках, а його думки причетні світу. Оскільки це так, немає необхідності у філософському зчепленні думки з миром. Саме життєве відхилення цього питання Бартом робить його придатним персонажем для того, щоб почати і закінчити цю статтю. Саме на рахунок його хайдег-геріанского мислення я відношу здатності Барта забавляти, приголомшувати і служити музою. Чи можу я тепер довести, що Барт є думки-телем-хайдеггеріанцем? Ні (принаймні, я не можу це зробити настільки доказово, як це прийнято). Найкраще, що я можу зробити, я вже зробив: роз'яснив суть хайдеггеровского мислення і потім помістив Барта в контекст цього роз'яснення в надії, що внутрішнє ставлення (таке ставлення, яке є суттєвим для кожного з тих, хто в ньому перебуває) між ними виявить себе саме. (Цю процедуру можна пояснити наступним приблизними порівнянням: я пояснюю вам, що таке качки, показую їх зображення, а потім представляю вам качку-кролика Ястроу. Якщо все пройшло добре, внутрішнє ставлення між зображеннями качок і качкою-кроликом повинно саме виявитися.

) Жоден приклад з «Сімпсонів», який я міг би привести, не підтвердить моє твердження - будь-який приклад, який би я привів, був би в кращому випадку лише несуттєвим доказом. Відношення між тим, що Хайдеггер називає мисленням, і тим, що Барт називає мисленням, - ось все, що я можу допомогти кому-то побачити (і я спробував це зробити). Але це відношення розуміється неправильно, якщо воно приймається за щось, що може бути логічно виведено за допомогою силогізму.

1 У другій частині «Філософських досліджень» Л. Вітгенштейн міркує про те, що процес бачення з необхідністю включає в себе ментальну, інтерпретаторскій діяльність. В якості одного з прикладів, що ілюструють це положення, він наводить малюнок, взятий ним з книги Ястроу {Jastrow. Facts and Fable in Psychology). Малюнок являє собою ізо-бражения, в якому можна поперемінно бачити те качку, то кролика. - Прямуючи. перев.

14 «Сімпсони» як філософія 401

« Попередня Наступна »
= Перейти до змістом підручника =
Інформація, релевантна "ЩО БАРТ НАЗИВАЄ мислення?"
  1. КЕЛЛІ ДИН Джоллі
    що спочатку означає наше слово «мислення» (thinking). Thane означає «пам'ять», мислення, яке пригадує, дякує. Але в той же час нам вдалося побачити, що сутнісна природа мислення визначена тим, що повинно бути помисли: присутність того, що присутнє, буття сущих. Мартін Хайдеггер Зробіть це ще раз, і вони захочуть вас віддячити. Гертруда Стайн Ковабунга,
  2. БАРТ-ВБИВЦЯ
    що його чекає прекрасний день. Але незабаром все починає йти наперекосяк. Спочатку виявляється, що Гомер вкрав поліцейський значок з коробки з кукурудзяними пластівцями Барта. Потім Барт спізнюється на шкільний автобус. Поки він йде в школу, сонячна погода змінюється грозою, яка припиняється, як тільки він добирається до місця. Через запізнення його не пускають на урок. Але і це ще не все - він
  3. 1.1. Предмет логіки
    мислення. Специфіка логіки у вивченні людського мислення, на відміну від інших наук, полягає в наступному: У логіці мислення розглядається як інструмент пізнання навколишнього світу, як засіб отримання нового знання. Мислення цікавить логіку з боку його результативності, яка, в свою чергу, грунтується на
  4. ІЗОЛЯЦІЯ ЛІЗИ
    що вважається хорошим. Подібно своєму братові, Ліза схильна ризикувати, проте її сміливі підприємства швидше морального, ніж фізичного толку. Внаслідок цього моральні цінності найбільш яскраво висвітлені в серіях, де головну роль грає Ліза, що з'являється в сприятливому, а не в поганому світлі, як це часто буває з Гомером, і робиться це швидше з принциповою послідовністю, а не
  5. Логічне мислення
    щоб бути правильними. Разом з тим логіка включає в себе аксіологічні (оціночні) елементи: вона позитивно оцінює мислення, відповідне зазначеним нормам, і негативно оцінює мислення, яке їм не відповідає. - Це наука про загальні структурах правильного мислення в його мовній формі. У процесі практичної діяльності у кожної людини формується свій логічний досвід. В силу
  6. 1.1. Загальна характеристика понять
    називається змістом даного поняття. Сукупність предметів, мислимих в понятті, називається його обсягом. Мислимі (узагальнює в понятті) предмети - носії ознак, що становлять зміст поняття, є елементами обсягу цього поняття. Зміст і обсяг поняття тісно пов'язані один з одним. Цей зв'язок виражається в законі зворотного відношення між обсягом і змістом понять, згідно
  7. Т.Н. Васильєва. Формування саногенного мислення молодшого школяра: Навчальний посібник / Калінінгр. ун-т. - Калінінград. - 48 с., 1997
    мислення в структурі особистості молодшого школяра, виявляється їх специфіка у світлі педагогічних проблем, міститься програма формування саногенного мислення молодшого школяра. Призначено для студентів педагогічного факультету університету, вчителів та практичних психологів сфери
  8. ПРОГРАМА ФОРМУВАННЯ саногенним мислення молодших школярів
    що: - 45,3% дітей мають саногенним мисленням; - 32 , 1% іноді використовують патогенні форми мислення на загальному тлі саногенного мислення; - 8% в рівній мірі використовують елементи саногенного і патогенного мислення; - 10,1% частіше реагують патогенно; - 5,6% завжди відчувають себе в полоні культурних стереотипів. Найбільш яскравими формами патогенного мислення є: -
  9. Негативно-розумна форма логічного.
    Що він бачить суперечливість реальних предметів, яка на щаблі розуму ігнорується і пригнічується формально-логічним визначенням. Проте розум, що не спирається на розум, виявляється нездібний охопити протиріччя як цілісність особливого роду. Предмет як би "розщеплюється" через внутрішню суперечливість, тому що наше мислення на цьому ступені не вміє "звести кінці з кінцями".
  10. Позитивно-розумна форма логічного.
    Мисленню, "вловлюється" протилежності і об'єднуючого ці протилежності, відповідає діалектична логіка, що дозволяє конкретно-цілісно уявити суперечливу і розвивається сутність предметів. Діалектичне мислення - це мислення, що розглядає "речі": 1) у взаємозв'язку внутрішніх протилежностей, 2) в процесі саморозвитку, 3) а тому найбільш повно і,
  11. 6.1. Основні логічні закони
    щоб з'ясувати структуру речі, а й у тому, щоб розкрити підстави її існування, виявити закони її виникнення, функціонування та розвитку. Закон є внутрішня, суттєва, необхідна, стійка, що повторюється зв'язок предметів і явищ дійсності. Істинність думки обумовлюється в кінцевому підсумку законами об'єктивної реальності. Формальна або логічна правильність думки
  12. Правила визначення
    щоб обсяг визначається поняття був дорівнює обсягу визначального, тобто дотримувалося рівність - Dfd = Dfn. Порушення цього правила веде до помилок визначення. По-перше, - до помилки занадто широкого визначення, тобто коли обсяг визначає поняття ширше обсягу визначається поняття (Dfd
  13. називається значенням цього знака. Думка або образ, які в мисленні пов'язують знак з його значенням, називаються сенсом знака. Приклад. Великий російський письменник Ф.М. Достоєвський, Автор роману «Ідіот», Російський письменник, який провів частину життя на каторзі, Російський письменник, деякий час входив до гуртка Петрашевського. Ці знакові вирази мають одне і те ж значення, тобто вони позначають
    называется значением этого знака. Мысль или образ, которые в мышлении связывают знак с его значением, называются смыслом знака. Пример. Великий русский писатель Ф.М. Достоевский, Автор романа «Идиот», Русский писатель, проведший часть жизни на каторге, Русский писатель, некоторое время входивший в кружок Петрашевского. Эти знаковые выражения имеют одно и то же значение, т. е. они обозначают
© 2014-2020  ibib.ltd.ua