|
Для визначення антиісторичною моделі філософії історії звернемося до постмодерністської картині світу, що грунтується па хаосі - різоморфной структурі реальності, де немає і не може бути лінійних зв'язків, а є тільки одна гра випадку. Спроба через текст освоїти цей світ перетворює його в середовище проживання сучасної людської культури. Сучасна онтологія руйнує звичну, що зміцнилася у віках систему стійких відносин, що робить світ стабільним і передбачуваним. Постмодерна картина світу порівнюється з осколками розбитого скла, які дезорієнтують людини в культурному просторі. Тут відбувається заперечення будь-яких просторових центрів та затверджується ацентрізм. Тут немає цілого, а є лише встановлюються між собою на паритетних правах зв'язку між частинами. Інакше говори, постмодерністське сприйняття реальності починається там, де закінчується ціле. Бо як вважають його представники, двадцяте століття і так заплатив досить високу ціну за різні форми єдиноначальності - диктатуру, тоталітаризм, тиранію. Замість цього затверджується практика рівноправного діалогу - дискурсу. Толерантність стає принципом спільного знаходження рішень. Яка природа реальності і? Згідно крилатому вислову С. С. Аверинцева, «ми живемо в епоху, коли всі слова вже сказані», тому для пост модерну реальність стає текстом. До ще в Біблії говорилося, що спочатку було Слово, і Слово було у Бога. І Слово було Бог. Тому Його Величність Текст стає реальністю. Він творить не одну універсальну реальність, як це було в попередніх епохах, а він створює багато реальностей, які найчастіше навіть не залежні один від одного, бо перебувають по тільки в книгах, але і на екранах телевізорів, комп'ютерів, в Інтернеті. Ця реальність різко розширює можливості навіть звичайної людини, що не володіє специфічними духовними здібностями. Вона, дозволяючи собою керувати, створює об'єктивно не існуючі, по суб'єктивно сприймаються і пережиті світи, які замикають людини на себе. Поступово об'єктивна реальність витісняється текстом, що претендують на роль єдиної форми буття. Екрани замінюють собою соціальний простір, а разом з ним і уявлення про простір, час, рух і, нарешті, самої історії, яка стає ймовірнісної і керованою. Текст, стаючи стимулятором реальності, найочевиднішим чином впливає на свого читача.
Що являє собою постмодерністський текст, що формує сучасний образ історії? Неліпа-ная, тобто хаотична картина світу з необхідністю відображає себе в нелінійному тексті, обретающем форму гіпертексту. Що таке гіпертекст? Це текст, який представляє собою систему текстів, нелінійна ланцюжок яких перетворюється на лабіринт. Найпростіший приклад гіпертексту - будь-яка енциклопедія, де кожна стаття, посилаючись на іншу статтю, дозволяє зчитувати інформацію по-різному. У результаті читач, сам конструюючи структуру тексту, бере на себе роль автора, народжуючи гіперреальність. Остання ж протягом життя стає для всякого людини єдиною реальністю, бо його уявлення про життя складаються з «клаптиків» текстового досвіду, поєднаних між собою у кожного по-своєму. Разом з втратою реальністю своїй об'єктивності втрачає об'єктивність і одна з головних її характеристик - простір, в якому зникають чітко оформлені кордону. А незрадливого простір стає найвищою мірою мінливим від постійного вторгнення в нього волі читача. Так, якщо раніше людина переміщався в просторі, то тепер простір переміщається для людини. Від того як ніколи стають зрозумілими слова Лао-цзи, який заявив, що для того щоб пізнати світ, зовсім необов'язково виходити з дому. Разом з простором змінюється і ставлення до часу, який виступає модифікацією простору. У гіперреальності час змінює свої фундаментальні характеристики. І якщо раніше воно лінійно і необоротно «текло» з минулого в майбутнє, то в постмодерні воно може і зупинятися, і текти паралельно, і звертатися назад, зберігаючи в собі найважливіші властивості філософської картини світу. Нелінійні можливості часу виступають органічним продовженням віртуаль-ної свободи читача чи глядача. Обслуговуючи його бажання, час тепер здатне продемонструвати таку історію людства, якої або ніколи не було, або яка могла б бути, якби не певні події; або таку історію, яку ми хочемо собі «замовити». Тепер історія знає «умовний спосіб», і для неї немає нічого неможливого. Історія в традиційному її розумінні перестає існувати, настає епоха «кінця» історії. Тому прихильники постмодерну все частіше проголошують: «Історія померла! Хай живе нова історія! » Історія перетворюється на парратів, тобто в текстове або словесне оповідання, найважливішою характеристикою якого стає самодостатність.
В рамках наративу історична подія набуває сенсу не з точки зору його Дейсі твітельності здійснення, а з точки зору того контексту, через призму якого про нього повідомляється. Інакше кажучи, важливо не сама подія, а гот остаточний сенс оповіді, в ім'я якого воно згадується. Тому, з точки зору X. Райта, історія - це завжди розповідь, організований так, що сенс-утворюючим чинником цього процесу стає знання істориком фіналу. Саме він накладає відбиток цілісності. Згідно Ф. Джейм пеону, наративна процедура фактично «творить реальність», одночасно постулюючи її відносність і відмовляючись від будь-якої претензії на адекватність. Історія стає Нарра-тівом, який завжди може бути викладений по-іншому.Підбиваючи загальний підсумок, укладаємо, що з точки зору філософії постмодернізму, історія виступає приватною формою міфологічного світогляду, а тому, за оцінкою Ж Дерріди, «чого не слід довіряти, т ак це метафізичного концепту історії» , пи танучого знайти в ній універсальні підстави. Основні питання філософії історії в цій моделі вирішуються наступним чином. Різоми модель філософії історії є продовженням сінергеті-чеський картини світу, яку підтримують і розвивають філософи постмодернізму. Хаотичний тип руху розвитку світу трансформується в непередбачений розвиток історичного процесу, де випадок відіграє фундаментальну роль. Рушійною силою історії стає автор, чия інтерпретація історичної події має характер розповіді, мінливість якого залежить від цілей, поставлених дослідником. Подібний історичний процес в цілому непізнаваною, гак як історія втрачає свою універсальну об'єктивність, перетворюючись на унікальну сукупність по-різному інтерпретованих подій. Рухомої силою історії стає читач, по-різному сприймає одне і те ж оповідання в залежності від своїх духовно-інтелектуальних здібностей. У такій моделі історії немає універсального і об'єктивного сенсу і мети, бо вони змінюються залежно від завдань, що стоять перед ученим. Відсутність певної спрямованості історичного процесу знімає питання про наявність у ньому прогресу.
|
- Остання ступінь узагальнення
що залежно від методики, від рівня дослідження результати можуть вийти не просто різними, але прямо протилежними. Тому навіть для отримання найбільш наближених висновків необхідно застосовувати редукцію, зводити безліч критеріїв до однієї спрощеної моделі. Марксизм однозначно віддає перевагу економічний підхід, який стає субститутом і загальним знаменником для всіх інших
- РОЗДІЛ I ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ А.І. ГЕРЦЕНА
РОЗДІЛ I ФІЛОСОФІЯ ІСТОРІЇ А.І.
- ГЛАВА 1. ІЗ РАННЬОЇ ІСТОРІЇ НАРОДОВЛАДДЯ В РОСІЇ
ГЛАВА 1. ІЗ РАННЬОЇ ІСТОРІЇ НАРОДОВЛАДДЯ В
- ЕПІЛОГ ІСТОРІЇ, або модернізації versus оріенталізація
ЕПІЛОГ ІСТОРІЇ, або модернізації versus
- ГЛАВА 2. РОСІЙСЬКЕ ДЕРЖАВА В НОВІЙ ІСТОРІЇ
ГЛАВА 2. РОСІЙСЬКЕ ДЕРЖАВА В НОВІЙ
- 2J. Доповнення теоретичної моделі референта
що вона спільна. Вона являє собой'Об'ясняющую систему, сумісну г цілим сімейством з різноманіття допоміжних іредпогіоженій. Кожне таке безліч окреслює теоретичну модель розглянутої речі. Любзя модель формулюється мовою теорії, хоча і не дик-Гуетом останньої. Ясно, що теоретична модель може, але не повинна бути, наочною. Будучи побудованою за допомогою понять
- § 2. РОЗВИТОК історіографії загальної ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І ПРАВА
§ 2. РОЗВИТОК історіографії загальної ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І
- § 1. ПРЕДМЕТ І НАУКОВІ ЗАВДАННЯ ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І ПРАВА
§ 1. ПРЕДМЕТ І НАУКОВІ ЗАВДАННЯ ІСТОРІЇ ДЕРЖАВИ І
- II. Перехідні моделі філософії історії
що при накладенні цих рухів один на одного ми отримуємо спіралевидний конус, в підставі якого лежить хаос різоморфной концепції історії. Все це говорить про те, що справжнє розуміння історії не може належати тільки одній моделі окремо. Зате наблизитися до розуміння природи і механізму розвитку історії можна в тому випадку, якщо розглядати всі моделі целокупно. Але навіть у
- Програмні тези
моделі світу та її еволюція. - Теоретичне осмислення політичного розвитку світу. Школи реалізму і неореалізму; лібералізму і неолібералізму. Неомарксистський і постмодерністський підходи. Порівняльний аналіз різних теоретичних шкіл і підходів до вивчення міжнародних відносин і світової політики. - Тенденції сучасного розвитку політичної структури світу. Різні думки про
- Принцип імовірнісного прогнозування
що вона відповідно до колишніх успіхами і невдачами (досвід) покращує внутрішню модель зовнішнього світу "[91, с.
- § 1. Введення
що філософія історії як окрема область людського знання стала частиною філософського світогляду, цілком спочиваючи і залежачи від його деяких найважливіших розділів. А саме філософія історії залежна від онтології і гносеології і є не тільки продовженням, а й приватною формою їхнього існування. І дійсно, якщо онтологія ставить перед собою завдання описати філософську картину
- 6. Патентоспроможність корисної моделі
що і заявлена корисна модель, а також відомості про їх застосування в Російській Федерації. У рівень техніки включаються за умови їх більш раннього пріоритету всі подані в Російській Федерації іншими особами заявки на винаходи і корисні моделі, а також запатентовані в Росії винаходи і корисні моделі. Розкриття інформації, що відноситься до корисної моделі, при якому відомості про її
- 1. Поняття патентного права
собою майнове або особисте немайнове право конкретного суб'єкта, пов'язане з певним винаходом, корисною моделлю або промисловим образцом1. Потреба в патентному праві обумовлена неможливістю прямої охорони результатів технічного або художньо-конструкторського творчості засобами авторського права. На відміну від об'єктів авторського права винаходи, корисні моделі та
- 1.1. З «Природній історії »Плінія Старшого, 1 в. н. е..
що ці місцевості аж до річки Вістули (Вісли) заселені сарматами, венедами, скіфами, гіррамі. Мишулин А.В. Стародавні слов'яни в уривках греко- римських і візантійських письменників по VII в. н.е. / / Вісник древньої історії. 1941. N ° 1. С.
- Основні етапи вирішення проблеми підбору персоналу виходячи з моделей робочих місць
моделі робочого місця персоналу, її елементів, характеристик і вагових коефіцієнтів. Розробка типових моделей робочих місць за посадами персоналу. Методика комплексної оцінки персоналу на основі моделі робочого місця в оціночних центрах із залученням фахівців. Технологія роботи з непрацюючим або вивільняються персоналом в центрах зайнятості населення на основі результатів комплексної
- 3. Державний режим
що нам видається цілком прийнятним *. Поняття державного режиму не слід змішувати з розглянутим вище - в п. 4 § 5 гл. IV - поняттям політичного режиму, яке значно ширше **. Водночас, беручи до уваги вищесказане, очевидно, що не можна аналізувати конституційну модель відносин влади без урахування фактичної системи цих відносин. * Див, наприклад: Могунова
- 4.2. Моделі робочих місць
моделей робочих місць. У практичній діяльності кадрових служб підприємств часто використовуються спрощені моделі підбору персоналу: «потрібен слюсар 5-го розряду, чоловік до 50 років »,« потрібен начальник дільниці, чоловік з вищою технічною освітою віком до 40 років ». При підборі використовуються і інші характеристики (досвід роботи, сімейний стан, знання та вміння, шкідливі звички,
- § 2. Криза радянської моделі соціалізму в країнах Центральної та Південно-Східної Європи
моделі соціалізму призвело до її кризи, яка найбільш виразно проявився в Польщі та
- § 4. Що таке соціальне моделювання?
що: 1) модель відтворює істотні ознаки оригіналу, важливі з точки зору поставленої задачі, 2) модель здатна заміщати собою оригінал, 3) отримується за допомогою моделі інформація допускає дослідну перевірку, 4) є чіткі правила переходу від модельної інформації до інформації про оригінал. У соціальному моделюванні суттєві характеристики суспільства, групи осіб
|