Головна
ГоловнаНавчальний процесОсвіта і наука → 
« Попередня Наступна »
Авторський колектив гімназії № 11 ім. С.П. Дягілєва. Школа живої традиції. - М.: Еврика. - 208 с. - (Бібліотека культурно-освітніх ініціатив)., 2005 - перейти до змісту підручника

Не дати перерватися духовної нитки, не боятися витратити себе ...

Ось уже 110 років в будівлі по вулиці Сибірської, 33, знаходиться російська гімназія. Колись це була Олександрівська жіноча гімназія. Сьогодні - гімназія № 11 ім. С.П. Дягілєва.

Є вічні цінності. І які б шквали змін, революцій ні проходили - ці цінності залишаються. Людина - це цінність, життя - це - (z-) -

цінність. Важливо вміти добре працювати, служити одне одному, жити за законами совісті.

Як виховати людину, який перетворює суспільство і зробить життя наступних поколінь краща за ту, що залишили нам наші предки? Завдання істинної школи - направити свідомість у майбутнє. Світ залежить від нашої культури і від нашої освіченості.

Дитина народилася - перша заповідь вчителя і матері: "Ти все можеш". Ми зрозуміли, що головне - не вбити індивідуальність духу, не вбити ту ступінь свободи, яка дана дитині природою. Ми спробували переглянути програми, свій підхід до дитини, до навчального процесу, до технології навчання, щоб перебування дитини в гімназії допомагало її становленню.

Повноцінне життя дитини в школі - це спільні зусилля педагогів і батьків, це робота, розрахована на роки, це відповідальність за духовне і фізичне становлення.

Ми створили в гімназії соціокультурне середовище, яка виховує дитину. Прагнемо давати освіту вище базового стандарту, розширюємо освітні програми, створюємо умови для вільного розвитку дитини у всіх можливих творчих напрямках, визначаємо моральні орієнтири, закладаємо основи для його майбутнього освіти.

З нашої гімназією співпрацюють завідувачі кафедрами вузів, кандидати та доктори наук, члени творчих спілок, артисти і художники

високого класу, які допомагають осмислити світобудову і розширити горизонти свідомості як педагогів, так і учнів гімназії, привносять в гімназичну життя високу професійну культуру зі свободою творчості і можливістю самореалізації. Для нас головна цінність - дитина, з його інтересами, внутрішнім світом і творчою індивідуальністю. Розправилися чи є у нього крила, яким він людиною став, яким професіоналом, як він уміє служити собі, справі, людям, своїй країні? Підсумки можна підводити тоді, коли випускник пішов по життю. Чи змогли ми зробити дитину щасливою, чи може він підніматися по вертикалі духовного розвитку? Сподіваюся, що так.

Колектив гімназії працює захоплено, і не бачити позитивних результатів, не говорити про них, звичайно, не можна.

Школа - це освітня система в державі. Сьогоднішня ситуація така, що діапазон між великим і поганим дуже великий. Нам всім ця невизначеність дуже заважає. Адже між дітьми і життям ширму не поставиш.

Багато в чому нам допомагають традиції нашого Дому. У XIX столітті тут жила дивовижна родина Дягілєва. Будівля гімназії розташовано на великому історичному шляху Росії, на Сибірському тракті. Ось на цій Сибірської вулиці, по якій пройшли декабристи, Достоєвський, Чехов, і стоїть наш будинок, гарний особняк. Його називають "Пермські Афіни".

Цей острів культури, пов'язаний з минулим Пермі, сім'ї Дягілєвим, Росії, подарував нам творче життя і дозволив створити не просто ^ освітній заклад, а культуротворчий соціум, наділив

vjy високим сенсом наше життя, весь наш гімназійний уклад. vP

Р.Д. Зобачева, директор гімназії, заслужений вчитель Росії, кандидат педагогічних наук

« Попередня Наступна »
= Перейти до змісту підручника =
Інформація, релевантна "Не дати перерватися духовної нитки, не боятися витратити себе ..."
  1. 4. Жовтень 1917 (питання методології)
    дати працездатний уряд. В іншому випадку, на думку Леніна, «в радянську віз впрягались лебідь, рак і щука, і створювалося уряд, нездатне зіспіватися, зрушити з місця». І більшість членів ЦК вимагало збереження «контрольного пакету» в уряді за більшовиками. - Ця позиція мала пояснення: коаліція при урядовому більшості з меншовиків та есерів
  2. § 1. Поняття об'єкта злочину
    дати цілісну характеристику злочину, а й сформулювати відповідне їй поняття об'єкта злочину. Для вирішення цієї проблеми вважаємо найбільш важливими такі положення. 1. Оскільки кожний злочин є ставлення особи до людей, то на цій підставі можна констатувати, що об'єкт злочину є не саме громадське ставлення, а лише одна його сторона. З цієї точки зору
  3. Глава четвер-тая. ХАРАКТЕРИСТИКА І ПОНЯТТЯ ДЕРЖАВИ
    дати »і т.п. Такі самі загальні, відправні характеристики держави. У своїй єдності вони представляють ту вихідну теоретичну конструкцію, яка дозволяє думки рухатися далі, до все більш повного, всебічного і цілісного відтворення розглянутого предмета. Рух теоретичної думки, спрямоване в кінцевому рахунку на з'ясування справжньої природи держави, передбачає і
  4. Глава пя-тая. ПРИСТРІЙ ДЕРЖАВИ
    дати, що зроблено ще один крок на шляху осягнення такого складного соціального інституту, яким є держава. Але як краще це зробити? Як вивчати форму держави? Традиційно вітчизняна теорія держави і права в цих цілях завжди виділяла у формі держави три основних, взаємозалежних блоки: форму правління, форму національно-державного та адміністративно-територіального
  5. Глава восьма. ТЕОРЕТИЧНІ ПИТАННЯ РОСІЙСЬКОЇ ДЕРЖАВНОСТІ
    дати і у деяких інших народів, і в інших державах. Але повернемося до російської державності. У XVII столітті монархічна держава - Росія - стає важливою реальністю державно-правового світоустрою людства. І на географічних картах цей процес також отримує відображення - відтепер там значиться Російська держава (Росія). Період наявності тільки міст-держав
  6. Абеляра (Abelard, Abaillard) Петро
    дати їх тодішня школа. Талановитість А. дала йому змогу глибше сучасників осягнути дух античної філософії. Інтерес до знання захопив його душу, і ще в ранній молодості він назавжди «змінив меч лицаря на зброю діалектики». Пройшовши повний курс середньовічного навчання під керівництвом Росцелліна, він у 20 років опинився в Паризькій соборної школі, яку вів архідиякон Notre-Dame Гільйом де
  7. 1.4. Гріх, як "зустріч" з собою
    дати себе, якби не вміли драматизувати. Ми жили б на самоті, в зосередженості на собі ". І далі:" Драматизація може стати всецілої лише тоді, коли йде зсередини, І все це для того, щоб буття не зосереджувалася занадто на самому собі, щоб людина не кінчав своє життя скупним крамарем або старим розпусником "^ 0. Про те ж говорить і М. Мамардашвілі:" Фіксовані точки
  8. 3.2. "Є правда в слові, коли в ньому тінь"
    дати від витоку води живої. Чорна безодня розверзлася і поглинула книгу життя. Всі перестало існувати. І нікому було пити вино лютого гніву Бога Вседержителя, бо не стало ні праведників, ні грішників, ні малих, ні великих. Так свідчив про останню годину світу Іоанн Богослов. Всі ми живемо очікуванням цього останнього години, коли розверзатиме безодня і поглине книгу життя, в якій
  9. 4.1. Конституція Росії про розвиток народовладдя, демократичної державності і цивільних ініціатив
    дати суспільству відповіді на нові глобальні виклики сучасного світу, співвіднести перспективи розвитку нашої країни з світовими тенденціями. У тому числі необхідно чітко відповісти на питання: яку політичну, економічну систему ми будуємо, які управлінські функції є державними, а які цілком можуть бути передані партіям, обществен-ним організаціям, громадянам? Наш власний
  10. Н.Я. ДАНИЛЕВСЬКИЙ ПРО РОЗВИТОК І ВЗАЄМОДІЇ ЗАХІДНОЇ І РОСІЙСЬКОЇ КУЛЬТУРИ
    дати синові найкращу освіту. Він був прийнятий в знаменитий Царськосельський ліцей, по закінченні його вступив на природничий факультет Петербурзького університету, де вивчав ботаніку, а також захоплювався ідеями французького соціаліста-утопіста Фур'є. Знайомство з Петрашевський, захоплення соціалістичними ідеями довели його до казематів Петропавловської фортеці, де він провів близько 3 місяців. Його