|
А що стосується [верховного] розуму, то відносно його встають деякі питання: він видається найбільш божественним поміж всього, що ми вбачаємо, але як при цьому йде з ним справу, тут є деякі труднощі. Якщо він нічого не мислить, тоді в чому його гідність? Він [в такому випадку] подібний сплячому. А може бути, він мислить, але ця діяльність думки залежить від [чогось] іншого (бо те, що складає його сутність, - це не думка, але здатність [до думки]). Тоді ми не маємо в ньому найкращою сутності: цінність він отримує через мислення. Далі, незалежно від того, буде лн складати його сутність розум або мислення, що саме мислить він? Або сам себе, або що-небудь інше, і якщо що-небудь інше, то чи завжди одне і те ж, або різне. Так от, чи є тут різниця, чи це все одно, мислити чи те, що прекрасно, або будь-яку випадкову річ? Але мабуть, навіть недоречно думати про деякі речі. Тому очевидно, що розум мислить саме божественне і найцінніше і не піддається зміні, бо зміна [тут] - до гіршого, і це вже деякий рух.
Насамперед [треба сказати, що] якщо розум не є думка, але здатність [до думки], тоді безперервність мислення, природно, повинна бути йому в тягар. Потім очевидно, що [в цьому випадку] існувало б щось інше 12, більш цінне, ніж розум, саме предмет розуму. Бо і мислення, і думка ми будемо мати і тоді, якщо мислити найгірше. А якщо подібних речей треба уникати (краще і ие бачити інші речі, ніж бачити [їх]), значить, думка не могла б бути тим, що всього краще. Отже, розум мислить сам себе, раз ми в ньому маємо найкраще, і думка [його] є мислення про мислення. Тим часом і знання, і чуттєве сприйняття, і думка, і розум завжди, як ми бачимо, наравлено на інше, а самі на себе [лише] побічним чином. І якщо потім мислити і бути мислимим - це різні речі, то питається, в якому з цих двох випадків розум представляє собою благо? Адже істота думки і предмета думки не одне і те ж. Справа, однак, у тому, що в деяких випадках знання є [той же, що] предмет знання: в галузі знань творчих 13 це сутність, взята без матерії, і суть буття, у галузі знань теоретичних - логічна формулювання [предмета] і [ осягає його] думку.
Оскільки, отже, предмет думки і розум не є відмінними один від одного в тих випадках, де відсутня матерія, ми будемо мати тут тотожність, і думка буде складати одне з предметом думки. Крім того, залишається утруднення, чи є предмет думки [щось] складене: тоді думка змінювалася б, маючи справу з [різними] частинами цілого. Але може бути, все, що не має матерії, неподільне? Для порівняння можна навести те, що має місце - на певному проміжку часу - з людським розумом, який спрямований при цьому на речі составниеі: для нього благо не в цій ось частини [його предмета] або ось у цій, але кращий, [що він може помислити], дається йому в деякому цілому - [в даному випадку] як щось від нього відмінне. А щодо думки, яка направляється сама на себе, справа йде подібним же чином протягом всієї вічності.
|
- Глава дев'ята.
Глава
- Глава дев'ята
Глава
- Глава перша
1 У сенсі definiens. СР «Друга аналітика» II, 10. - 462 # 2 Див 101 b 19 - 22. - 462. Глава друга 1 ср «Друга аналітика», 97 b 37 - 39. - 463. 2 Чи не філософ Платон, а староаттіческій комедіограф (V - IV ст. До н. Е..). - 464. * Див «Поетика», 1 - 3. - 464. 1 ср прим. 15 до гол. 6 кн. III. - 465. 2 Див Платон. Федр, 245 с - тобто ср «Про душу», 408 b 32 - - 409
- Книга дев'ята (в)
Книга дев'ята
- Глава перша
1 Аналог принципу, слідуючи якому виявляються категорії. Див «Перша аналітпна» I, 37; «Метафізика», 1017 а 22 - 27. - 315. Глава третя 1 Див 72 b 18-25; 84 а 29 - Ь 2. - 318. Глава четверта 1 А саме в гол. 3. - 319. 2 І значить, А, Б і В - равнооб'емние терміни. - 319. 9 Затвердження Ксенократа. Див Плутарх. Moralia, 1012 D. СР «Про душу», 404 Ь 29-30; 408
- Глава перша
1 Символічно: якщо АГР (х), то ехр (х). СР 119 а 34 і 120 а 15. - 373. 2 Символічно: якщо | - Ах - | Р (х), то Н-і АГР (х). Ср, 119 а 36 і 120 а 8. - 373. 3 «Звернення» тут вживається в сенсі перетворення висловлювань виду «А притаманне Б» в висловлювання виду «Б є (взагалі) А». Однак якщо А притаманне Б лише в деякому відношенні, то помилково, що Б є взагалі А. СР прим. 4 до
- ВІДПОВІДІ НА ЗАПИТАННЯ ТЕСТІВ
Глава 1: 1.1 - 1В, 2Б, 3А, 4Б, 5В; 1.2 - 1Г, 2Г, 3Г. Глава 2: 2.1 - 1А, 2Г, 3В, 4В; 2.2 - 1В, 2Г, 3А. Глава 3: 3.1 - 1Б, 2А, 3А; 3.2 - 1Г, 2В, 3В. Глава 4: 4.1 - 1А, 2В, 3Г; 4.3 - 1Б, 2В, 3Б; 4.3 - 1Г, 2Г, 3Г; 4.4. - 1Г, 2Г, 3Г, 4В, 5Б; 4.6 - 1Г, 2Б; 4.7 - 1Г, 2В, 3В, 4А, 5А; 4.8 - 1В, 2Г, 3Г, 4А. Глава 5: 5.1 - 1В, 2Б, 3А; 5.2 - 1Б, 2Г, 3Б, 4Г, 5Г; 5.3 - 1Г, 2В, 3Г.
- Введення
Глава I. Загальні положення про акціонерне товариство Глава II. Створення та ліквідація товариства Глава III. Акції. Права акціонерів Глава IV. Статутний капітал і активи товариства Глава V. Дивіденди товариства Глава VI. Реєстр акціонерів товариства Глава VII. Загальні збори акціонерів Глава VIII. Рада директорів (наглядова рада) та виконавчий орган товариства Глава IХ. Великі угоди Глава Х.
- Передмова
Глава 28. Поняття та види зобов'язань Глава 29. Виконання і припинення зобов'язань Глава 30. Цивільно-правовий договір Глава 31. Договір купівлі-продажу Глава 32. Договори поставки товарів, контрактації і енергопостачання Глава 33. Договори міни, дарування, ренти Глава 34. Договори оренди, лізингу, позички Глава 35. Договір найму житлового приміщення та інші житлові зобов'язання Глава 36. Договір
- Від видавництва
Передмова Глава 1. Поняття про приватне право Глава 2. Цивільне право як правова галузь Глава 3. Цивільне право як наука і навчальний курс Глава 4. Джерела цивільного права Глава 5. Поняття, зміст і види цивільних правовідносин Глава 6. Громадяни (фізичні особи) як учасники цивільних правовідносин Глава 7. Юридичні особи як учасники цивільних правовідносин Глава 8.
- Д. Критичні зауваження
а. У твердженні, що «Аристотель по крайней M ^ JJC один раз (мається на увазі дев'ятому глава трактату« Про тлумачення ». - 3. М.) засумнівався в його (tertium поп datur. - 3. М.) общезначимости» "8, щонайменше неадекватно представлений задум Стагирита, бо відносно буття у можливості він ніколи не сумнівався в необщезначімості цього принципу, але, що стосується буття в дійсності, він,
- Розділ сорок перша
* Див прим. 15 до гол. 13. - 193.% Див. «Друга аналітика», 76 b 39-77 а 1; «Метафізика», 1078 а 19-21. - 193. Глава сорок четверта 1 Див гл. 23. - 194. 2 Якщо судити за збереженими праць Арістотеля, то він цього обіцянки не виконав. - 195, Глава сорок п'ятого 1 Маються на увазі перша і третя фігури. - 197. Глава сорок шоста 1 А іменпо Celarent , Cesare і Caniestres. -
- Глава перша
Мова йде про суть буття, або формі (СР 1041 а 6 - b 33). - 252. Як першооснова сущого у вченні Апакснмандра. - 253. Число тут міра, але не перша міра. - 253. У тому сенсі, що для кожної області існує своя особлива міра. - 254. Мова, очевидно, йде про чверті і третини тону, які розрізняв учень Аристотеля Арістокссп. - 254. Між вимірюваним і заходом. - 255.
- ПРИМІТКИ 1.
ГАРФ. Ф. Р-1318. Оп. 1. Д . 407. Л. 104. 2. Див РЦХИДНИ. Ф. 17. Оп. 84. Д. 28. Л. 30. 3. Там же. 4. ГАРФ. Ф. Р-1318. Оп. 1. Д. 573. Л. 46. 5. РЦХИДНИ. Ф. 2. Оп. 1. Д. 15487. Л. 3-4. 6. ГАРФ. Ф. 1235. Оп. 94. Д. 143. Л. 8. 7. РЦХИДНИ. Ф. 17. Оп. 66. Д. 65. Л. 27. 8. Там же. Ф. 2. Оп. 1. Д. 11900. Л. 6. 9. Там же. Ф. 17. Оп. 65. Д. 92. Л. 67 об. 10. Там же. Д. 141. Л. 25. 11-12.
- Глава тридцятих * В
«Топіці» I, 14. - 183. Розділ тридцять перший * Див Платон. Софіст, 219 а - 237 а; Політик, 258 b 267 с. - 183. 2 Послідовники Платона. - 183. 3 Див гл. 4 - 30. - 183. 4 СР «Друга аналітика», 91 b 24-27. - 184, Розділ тридцять другий * Див гл. 2-26. - 185. а Див гл. 27-30. - 185. 8 Див гл. 45. - 185. 4 Посилка становить більшу частину силогізму, ніж термін. - 185.? В
- Глава перша
1 Але не навпаки (см ., наприклад, перше з розглянутих значень терміну начало). -145. Глава друга 1 Ця глава майже дословпо збігається з 3-й гол. кн. II «Фізики» (194 b 23 - 195 b 21). - 140. 2 Хороше самопочуття - мета, а заняття працею - початок руху. -146. 3 У більш широкому значенні, ніж матеріальний субстрат. -147. Глава третя 1 Наприклад, піфагорійці,
- ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА ДЕРЖАВИ
ГЛАВА IX. ВИКОНАВЧА ВЛАДА: ГЛАВА ДЕРЖАВИ І УРЯД § 1. ГЛАВА
- Глава перша
* Сформульовано приписи, хто питається, що відносяться до прсддіскуесіонпому етапу. - 506. 3 У сенсі рассуждающего доказово (аподиктичні), а не діалектично. - 506. 8 СР «Перша аналітика», 24 а 30 - ред 1; «Друга аналітика», 71 b 19 - 72 а 8. - 506. 4 Див «тепік» II - VII. - 506. 6 Додавання довільних, що не необхідних посилок не чинить висновок некоректним. ср
|